Ладья под пирамидой - [40]

Мы говорим, что царские лодки имитировали челны бога Солнца, однако это не означает, что они выполняли те же самые функции. Наших знаний о верованиях эпохи Древнего царства пока недостаточно, чтобы с уверенностью ответить, почему столь великолепное судно из кедрового дерева было захоронено рядом с Великой пирамидой Хеопса. Уже высказано немало предположений, и число их неуклонно растет.

До сих поп никто не находил ничего подобного Царской ладье. Лодки из Дашура, наиболее похожие на ладью Хеопса, по мнению раскопавших их археологов, были частью погребальной утвари фараона Сенусерта III, однако позднее возникли серьезные сомнения, имели ли они вообще какое-то отношение к этому великому правителю XII династии. В любом случае ни по размерам, ни по изяществу, ни по великолепию они несравнимы с Царской ладьей Хеопса.

Лодочные захоронения, в которых, видимо, лежали настоящие суда, — однако всегда ли? — встречаются, насколько мы знаем, в период I и II династий в царских погребениях в Саккара и в могилах знати в некрополе на противоположном берегу реки, в Хелване, а также в период IV династии, в основном в Гизе, за исключением лодочного захоронения фараона Джедефра вблизи его пирамиды в Абу-Роаше. (Впрочем, пирамида в Абу-Роаше могла быть воздвигнута ее строителями и для того, чтобы обозначить северную границу предполагаемого комплекса пирамид, который начинался от Великой пирамиды Хеопса в Гизе.)

В конце V или в начале VI династии у фараона Униса было два лодочных захоронения, каждое длиной около пятидесяти метров, облицованные изнутри белым известняком из Туры. Обе траншеи вырублены в скальном грунте к югу от прекрасной, крытой дамбы, которая соединяла пирамиду фараона Униса в Саккара с его храмом в Долине. За исключением этих захоронений и лодок периода XII династии, возможно принадлежавших Сенусерту III, мы не встречаем других корабельных погребений после периода IV династии[18].

Вполне возможно, что традиция лодочных захоронений начиналась во времена I династии и продолжалась до царствования фараона Униса, а может быть, и позднее, и мы просто не нашли эти захоронения, или же они были разрушены предыдущими раскопками. Однако между первыми лодочными захоронениями архаического периода и более поздними, периода IV династии, существует значительное различие, которое, по-моему, позволяет говорить о двух разных традициях.

Как правило, все, за немногим исключением, ранние корабельные захоронения располагались к северу от могилы. Кроме того, лодочные траншеи архаического периода были единичными и каждая связывалась с одной могилой. А в период IV династии мы зачастую находим по нескольку корабельных траншей, расположенных с разных сторон пирамид, а не только с северной.

Большинство, а может быть, и все корабельные захоронения связаны с именами царствовавших фараонов. Однако если лодочные захоронения архаического периода в Саккара, по-видимому, тоже относятся к царским гробницам, то в Хелване — неизвестно, так как до сих пор неясно, принадлежали гробницы в Хелване только фараонам или же среди них были гробницы знати и просто богатых египтян. Археолог Заки Саад почти уверен, что в Хелване строили не только царские погребения.

В период IV династии у фараона Хеопса было пять известных сегодня корабельных погребений, у Хефрена, возможно, шесть, а в пирамиде Микерина, самой меньшей из пирамид в Гизе, тот же археолог нашел иероглифическое изображение судна, которое, по его мнению, указывает, что где-то рядом находилось по крайней мере одно корабельное захоронение. Многочисленные малые лодочные погребения принадлежали здесь скорее всего второстепенным пирамидам, построенным вблизи Великой пирамиды Хеопса. Эти маленькие пирамиды обычно приписывают главным женам Хеопса, однако пока эта теория ничем не подтверждена. По египетским обычаям высшие почести воздавались только одной Великой царице, как правило старшей дочери предыдущего правителя, хотя фараон мог иметь и других жен, не считая многочисленных наложниц. Поэтому странно, что у Хеопса было три главных жены-царицы. Скорее эти пирамиды играли какую-то иную роль в погребальном ритуале самого фараона.

В конце периода этой же династии было заложено корабельное погребение у юго-западного угла гробницы царицы Хенткавес, которую нельзя назвать ни пирамидой, ни мастабой. Она расположена рядом со Сфинксом в Гизе. Есть все основания полагать, что эта царица на самом деле была последней правительницей IV династии.

У фараона Джедефра, как мы уже знаем, обнаружено только одно корабельное захоронение, но его пирамидный комплекс находится в таком плачевном состоянии, что там могли быть и другие захороненные лодки, следы которых исчезли.

Таким образом, между лодочными погребениями архаического периода и такими же погребениями эпохи IV династии просматриваются существенные различия: в их расположении по отношению к гробнице, в количестве захороненных лодок и, наконец, в том, принадлежали они к комплексу царских гробниц или нет.

Ранние корабельные захоронения в Саккара, помимо всего прочего, гораздо меньше позднейших: в среднем длина их колеблется от 10 до 15 метров и не превышает 20 метров. Высказывалось предположение, что лодочные захоронения архаического периода, расположенные к северу от гробниц, были как-то связаны со звездным культом, который существовал в египетской религии всегда, но стал особенно силен перед началом династического периода, когда он был поглощен и подчинен культу Осириса или бога Солнца Ра. Многие, хотя и не все, египтологи полагают, что самые древние Тексты пирамид отражают веру в звездный культ: покойный должен совершить свое последнее путешествие на ладье к звездам и соединиться с ними в загробном странствии вокруг Полярной звезды, вечно сияющей на северном небосклоне.