Кузница - [51]
Он звал и зовет своих учеников и приказывает им: ut eatis! – ”Идите” на поиски всех людей на свете.
916. Прими решение возжечь мир – ты в самом деле можешь это сделать! – огнем чистой любви, чтобы сделать счастливым все человечество, поистине приблизив его к Богу.
917. In modico fidelis! – ”верный в малом”… Твоя работа, сын мой, состоит не только в том, чтобы спасать души, но и освящать их изо дня в день, сообщая им каждый миг – даже и в самые обыденные часы – вибрацию вечности.
918. Мы не можем отделять семя доктрины от семени набожности.
Твой труд сеятеля доктрины может быть очищен от микробов, которые лишают его всякой пользы, только в том случае, если ты набожен.
919. Вся огромная махина дюжин заводов перестает работать, лишившись силы электрического тока, когда наступает короткое замыкание. Так и апостольское служение перестает плодоносить без молитвы и самоумерщвления, которые приводят в движение Святейшее Сердце Христово.
920. Если ты верен нисходящим на тебя дуновениям благодати, ты принесешь добрые плоды: непреходящие плоды для славы Божией.
Быть святым означает приносить пользу, хотя бы и сам святой не мог увидеть или пощупать плодов своего труда.
921. Чистота намерений заключается в том, чтобы искать ”одной лишь и во всем” Славы Божией.
922. Апостольское служение – очевидное проявление духовной жизни – означает ”всегда быть начеку”, одухотворяя таким образом каждую подробность – и незначительную и значимую – трудового дня, вкладывая Любовь Божию во все, чем бы не занимался ты.
923. В книгах, которые он читал, он всегда использовал в качестве закладки бумажную ленточку, где энергичным и размашистым почерком была начертана следующая фраза: Ure igne Sancti Spiritus! – ”воспламеняй все огнем Духа Святого!” Можно сказать, что, вместо того, чтобы написать эти слова, он выгравировал их.
О, христианин, я хотел бы, чтобы этот божественный огонь был высечен в твоей душе, пылал на устах твоих и сиял во всем, что ты делаешь.
924. Будь, как ребенок, исполненный святым бесстыдством, который ”знает”, что Отец всегда ниспошлет ему наилучшее.
Поэтому, когда он чувствует нужду в самом необходимом, он не поддается унынию – с глубоким миром в душе он говорит: ”В конце концов, со мною пребывает Дух Святой”.
925. Пожалуйста, ежедневно твори молитву о том, чтобы все мы, католики, были верными сынами Бога и Церкви и решились бороться, чтобы стать святыми.
Это логично! Чего еще нам желать для тех, кого мы любим, для тех, кто связан с нами крепкими узами веры?
926. Когда мне говорят, что есть люди, предавшиеся Богу, которые уже не стремятся к святости ревностнейшим образом, я всегда думаю, что подобный путь – если в этих рассказах есть хоть толика правды – приведет их к жизненному краху.
927. Qui sunt isti, qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? – ”Кто это те, что летят, подобно облакам, подобно голубям к гнездам своим?”, – вопрошает Пророк. И один автор так комментирует эти слова: ”Облака берут свое начало от моря и рек, и после совершения своего кругового пути и более или менее долгих странствий, они вновь возвращаются к источнику вод, откуда появились”.
И я прибавлю к этому: таким должен быть ты – облаком, что помогает миру плодоносить, давая ему возможность жить жизнью Христа… Эти божественные воды омоют – пропитывая их – недра земли; и сами они не загрязнятся, но отфильтруются множеством нечистых образований, и забьют потом чистейшие родники, что впоследствии станут бескрайними ручьями и реками, дабы утолить жажду человечества. И затем – удались в Убежище твое, к твоему безграничному Морю, к Богу твоему, зная, что плоды твои нальются зрелостью, орошаемые божественной водой твоего апостольского служения, животворящими водами Божиими, что до конца времен изливаться не перестанут.
928. Будь ребенком – вручи Ему также печали и страдания других людей.
929. Страдания? Смятение, вызванное различными жизненными происшествиями? Неужели ты не видишь, что этого хочет Бог Отец твой… Что Он добр… И Он любит тебя – тебя одного! – больше, чем все матери мира могут любить своих детей?
930. С искренним сердцем исследуй, каким образом ты следуешь за Учителем. Отдай себе отчет, предался ли ты Ему сухо и официально, с верой, в которой нет живого трепета и нет смирения, нет самопожертвования, нет дел, что наполняют твои рабочие дни. И ты – возвел всего лишь фасад и не пребываешь в подробностях каждого мгновения жизни… То есть, одним словом, тебе не хватает Любви.
Если это так, то неплодотворность твоей жизни не может удивлять тебя. Реагируй без раздумий, пусть Матерь Божия за руку поведет тебя!
931. Когда будет в чем-либо у тебя нужда, возникнут затруднения – незначительные или большие – прибегни к твоему Ангелу Хранителю, чтобы он разрешил их со Христом или помог тебе в зависимости от того, что требуется в каждом отдельном случае.
932. Господь обитает в центре твоей души и моей, и всех людей, пребывающих в благодати Божией. И это нужно для того, чтобы больше было в нас соли, чтобы больше света сияло в нас, и чтобы мы умели, каждый со своего места, раздавать другим дары Божии.
Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.
Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.
Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.
Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.
В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.
Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».
Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.
О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.