Кузница - [49]

882. Быть христианином – и определенным образом быть священником (ибо все крещеные принимают участие в царственном священстве Христа) – значит всегда пребывать на Кресте.

883. Если бы ты был последователен теперь, когда ты узрел свет, ты бы возжелал быть столь же свят, как был грешен; и ты бы боролся за то, чтобы воплотить в жизнь это горячее желание.

884. Это не гордыня, а крепость твоя – заставить других почувствовать властную руку, обрывая там, где следовало оборвать, когда требует того дело исполнения Святой Воли Божией.

885. Иногда следует связать руки вежливо и уважительно, тактично и без оскорблений. Это делается не из мести, а в качестве панацеи. Не в качестве наказания, но в качестве лекарства.

886. Ты смотрел на меня очень серьезно… Но в конце концов ты понял меня, когда я сказал тебе: ”Я хочу воспроизвести в детях Божиих жизнь Христову, помочь им прийти к этому через размышление над нею, чтобы они действовали, как Он, и говорили только о Нем”.

887. Иисус остался в Евхаристии ради любви… Ради тебя.

Он остался, зная, как его примут люди… И как его примешь ты.

Он остался, чтобы ты вкушал Его, приходил к Нему и рассказывал о жизни твоей; чтобы говоря с Ним в молитве у Дарохранительницы и принимая Его в Таинстве Святого Причастия, ты с каждым днем влюблялся и содействовал тому, чтобы другие души, множество душ, шли тем же путем.

888. Ты говоришь мне, что желаешь жить во святой бедности, отрешиться от необходимых тебе вещей. Спроси же себя: испытываю ли я в отношении бедности и богатства такие же чувства, как Христос?

И я дал тебе совет: покоясь в руках твоего Бога Отца со всей доверчивостью сына, ты также устреми очи твои на эту добродетель, дабы возлюбить ее, как это сделал Христос. И так, вместо того, чтобы увидеть в ней Крест, ты узришь в ней знак твоего избранничества.

889. Бывает так, что некоторые христиане, действуя, не придают значения той величайшей ценности, которой обладает заповедь любви. Христос, окруженный учениками, в последней, чудесной Своей проповеди, как заповедь произнес: Mandatum novum do vobis, ut diligatis invicem – ”Заповедь новую даю вам, да любите друг друга”.

И еще раз повторил: in hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis – ”так все узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”.

Если бы мы только могли принять решение жить так, как хочет Он!

890. Благочестие – это узы, тесно связывающие нас с Богом, и через Него – с людьми, потому что в других мы видим Христа. Без благочестия неотвратимо наступает разъединение, совершенно утрачивается христианский дух.

891. От всего сердца возблагодари Господа за эти восхитительные и ужасные способности – разум и волю, которыми Он наделил тебя, создавая. Восхитительные – потому что они делают тебя подобными Ему; ужасные, потому что на свете есть люди, которые используют их в борьбе против своего Создателя.

Обобщением всей нашей благодарности, как детей Божиих, для меня звучат слова, которые я говорю сейчас, и буду говорить всегда нашему Отцу Небесному: Serviam! ”Я буду служить Тебе!”

892. Не может быть истинного апостольского служения и плодотворных трудов без участия внутренней жизни, без образования: сделанная работа будет неосновательна и даже иллюзорна.

Какая же в таком случае ответственность лежит на детях Божиих! Мы должны жаждать и алкать Бога и Его учение.

893. Доброму нашему другу, с целью унизить его, говорили, что душа его – второсортная или третьесортная.

Убежденный в своем ничтожестве, он не обижался на эти слова, но размышлял так: ”Поскольку у каждого человека есть лишь одна душа – у меня тоже лишь одна – для каждого его собственная душа – первого сорта. Я не хочу целиться ниже! На меньшее я не согласен! Поэтому, душа моя – «самая первосортная», и я хочу, с помощью Божией, очистить ее и убелить ее, и возжечь ее, чтобы Возлюбленный был доволен”.

Не забывай же об этом и ты – хотя ты видишь, что полон немощи – ты ”не можешь согласиться на меньшее”.

894. Ты жалуешься на одиночество, на враждебность твоего окружения: подумай о том, что Иисус Христос, Добрый Сеятель, каждого из своих детей, как семена пшеницы, держит в Своей пронзенной руке, напитывает нас Своей кровью, очищает нас, убеляет, опьяняет! И потом – одного за другим – щедро разбрасывает по миру: ведь пшеницу сеют так – разбрасывая зерно за зерном, а не целыми мешками.

895. Я настаиваю: моли Господа о том, чтобы нам, детям Божиим, был дарован ”дар языков”, такой дар, который поможет нам говорить так, чтобы нас поняли все.

Причину, по которой я хочу, чтобы Господь ниспослал нам этот ”дар языков” ты можешь найти на страницах Евангелия, где столь много притч, примеров, что материализуют учение Христово и служат иллюстрацией к духовным истинам, не обесценивая и не принижая Слово Божие.

Для всех – ученых и не столь ученых – легче обдумывать и понимать божественную весть через эти человеческие образы.

896. Господь хочет от нас сейчас и всегда, чтобы мы разбрасывали Его семена, желает, чтобы божественное сеяние происходило во всех областях нашей жизни. Но Он также хочет, чтобы, количественно возрастая, качество наших трудов не снижалось.