Кузница - [50]
Итак, у тебя, очевидно, есть эта сверхъестественная задача – способствовать тому, чтобы качественность этого труда по-прежнему была на высоте.
897. Да, ты прав – как бездонна немощь твоя! Одними твоими усилиями – где бы ты был сейчас, как далеко ты бы зашел?
Ты признал это: ”Одна лишь Любовь, исполненная милосердия, может все еще любить меня”.
Утешься – Он не откажет тебе в Своей Любви, в Своем Милосердии, если ты будешь искать Его.
898. Ты должен содействовать тому, чтобы в мире было много душ, любящих Бога от всего сердца.
Настало время подсчитать – скольким душам ты помог обрести эту Любовь?
899. Дети Божии присутствуют в мире и свидетельствуют о Боге не для того, чтобы другие могли их увлечь, но чтобы самим увлекать других за собой. Они здесь, чтобы творить вокруг себя свою собственную атмосферу – атмосферу, где действует Христос, а не для того, чтобы другая, чуждая атмосфера вовлекала их в свою орбиту.
900. Ты обязан прийти к тем, кто окружает тебя, встряхнуть их, дабы пробудились они от своей спячки, показать им, закосневшим в буржуазном и эгоистическом покое, разнообразные, широкие горизонты, свято усложнить их жизнь, заставить их забыть о себе и понять жизненные трудности других людей.
Если ты не сделаешь этого, ты не можешь назваться истинным братом братьев твоих людей, ведь им необходимы gaudium cum pace, эта радость и этот мир, которые они не знают или позабыли.
901. Ни один сын, ни одна дочь Святой Церкви не может жить спокойно, не испытывая беспокойство перед лицом безликих масс: стадо, сброд, свинарник – так написал я однажды. Сколько благородных страстей кроется в их кажущемся безразличии! Сколько возможностей!
Необходимо служить всем, ”возлагать руки на каждого” -singulis manus imponens, как это делал Иисус, чтобы возвратить их к жизни, просветить их ум и укрепить волю, чтобы стали они полезны!
902. Я также не думал, что Господь меня ухватит так, как Он это сделал. Но – позволь тебе еще раз напомнить – Бог не просит у нас позволения, чтобы ”усложнить нам жизнь”, Он входит в нее… Вот и все!
903. Господи, я буду верить только Тебе. Помоги мне быть верным Тебе, потому что я знаю, что от этой моей верности, явленной в служении Тебе, когда в руки Твои я отдаю все мои тревоги и все заботы, я могу ждать всего.
904. Будем же ревностно и неустанно благодарить за этот чудесный призыв, который мы услышали из уст Божиих: пусть благодарность наша будет подлинной и глубокой, тесно сплетенной со смирением.
905. Быть сыном Божиим – это привилегия (полновесное счастье!), всегда незаслуженная нами.
906. Сердце разрывает этот возглас – а он всегда актуален! – Сына Божия, Который печалится, что жатвы много, а делателей мало.
Этот возглас исшел из уст Христа, дабы и ты услышал его. Как ты отвечал Ему до сих пор? Молишься ли ты, по крайней мере, ежедневно об этом Его намерении?
907. Чтобы следовать за Господом, необходимо предаться Ему безоглядно и навсегда – не оставляя лазеек, решительно. Надо полностью сжечь свои корабли, чтобы потом не было возможности отступить.
908. Не пугайся, если Иисус просит у тебя большего, пусть даже и счастья кровных родственников твоих. Утвердись в мысли, что, с точки зрения духовной, у Него есть право, ради Славы Своей, не считаться с близкими твоими.
909. Ты утверждаешь, что хочешь быть апостолом Христовым.
Мне радостно это слышать. Я прошу у Бога, чтобы он даровал тебе настойчивость. Помни, что из наших уст, нашего ума, нашего сердца не должно исходить ничего, что было бы не от Бога, не от жажды привлекать души, не от того, что ведет к Богу так или иначе или, по крайней мере, не уводит тебя от Него.
910. Церковь нуждается в священниках и всегда будет в них нуждаться. Проси их у Святой Троицы через Пречистую Деву.
И проси, чтобы были они радостными, деятельными, приносящими пользу; чтобы были они как следует подготовленными и жертвовали собою ради братьев Своих от полноты сердца, не чувствуя себя при этом жертвами.
911. Неустанно прибегай к помощи Пресвятой Девы, Матери Божией и Матери всего человечества: и Она с материнской нежностью привлечет Божию любовь к душам, с которыми ты общаешься, чтобы они решились в своей повседневной работе, в своих профессиональных обязанностях стать свидетелями Христовыми.
ПЛОДОТВОРНОСТЬ
912. Пусть твоим ответом Божественной любви будет верность, великая верность! И вследствие этой верности – оделяй полученной Любовью других людей, чтобы они также наслаждались своей встречей с Богом.
913. Господи Иисусе, сотвори, чтобы я так чувствовал Твою благодать и так содействовал ей, чтобы сердце мое опустело… Дабы Ты, мой Друг, мой Брат, мой Царь, мой Бог, Любовь моя, наполнил его!
914. Если ты не проявляешь – твоей молитвой, самопожертвованием, действиями – неустанную заботу о своем апостольском служении, это со всей очевидностью говорит о том, что ты недостаточно счастлив и что ты должен упрочить свою верность.
Тот, кто чувствует счастье, благо, стремится наделить ими окружающих.
915. Когда ты в самом деле наступишь на собственное ”я” и станешь действительно жить для других, тогда будешь пригодным для работы инструментом в руках Божиих.
Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.
Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.
Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.
Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.
В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.
Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».
Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.
О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.