Кузница - [48]
Скажи Ей, что ты хочешь призывать Ее и хочешь, чтобы другие неустанно призывали Ее. И что ты хочешь всегда побеждать – в горестные минуты и в светлые, прекрасные минуты борьбы твоей против тех, кто посягает на наше достоинство детей Божиих.
865. Он пришел на землю, чтобы omnes homines vult salvos fieri, искупить все человечество.
Пока ты трудишься плечом к плечу со столь многими людьми, помни всегда, что нет такой души, которая бы не была важна для Христа!
866. Господи! – так ты говорил Ему – мне нравится быть благодарным. Я хочу испытывать благодарность ко всем и всегда.
Смотри же: ты – не камень, не пробковый дуб и не мул. Ты – не из тех созданий, чья жизнь описывает свой круг лишь тут – на земле. Так устроено, потому что Господь пожелал сделать тебя – мужчина ты или женщина – Своим чадом… И Он любит тебя in caritate perpetua, ”непреходящей любовью”.
Так тебе нравится быть благодарным? И ты собираешься сделать для Господа твоего исключение? Постарайся же, чтобы благодарность каждый день горячей волной изливалась из твоего сердца.
867. Понимание, истинная любовь. Когда ты в самом деле достигнешь его, в сердце своем сможешь найти место для всех и каждого, без различия. И ты почувствуешь – также и с теми, кто дурно обращался с тобой – как в жизни твоей воплощаются слова Христа: ”Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас”.
868. С любовью обращайся с теми, кто не знает Бога и дел Божиих. Но – тем более ты должен обращаться так с теми, кто знает о них: без этого ты не сможешь выполнить первый совет.
869. Если бы ты воистину любил Бога всем сердцем твоим, любовь к ближнему, которая иногда для тебя так непосильна, была бы прямым следствием Великой Любви. И тогда бы ты не испытывал ни к кому вражды и не был бы пристрастен к людям.
870. Есть у тебя это страстное желание, это божественное безумие – помочь душам узнать Божию Любовь?
Тогда в твоей обыденной жизни прибегай к самоумерщвлению. Молись, исполняй свои обязанности, побеждай себя в каждой из мелких подробностей жизни.
871. Неспешно скажи Ему: ”О мой добрый Иисус, если я должен быть апостолом – апостолом апостолов – нужно, чтобы Ты даровал мне великое смирение. Да познаю я самого себя. Да познаю я самого себя и Тебя”.
И так я никогда не перестану видеть, сколь я ничтожен.
872. Per Iesum Christum Dominum nostrum – ”Через Иисуса Христа, Господа нашего”. Таким образом, ты должен делать все – через Иисуса Христа.
Хорошо, когда у тебя сердце человеческое – но, если ты действуешь только потому что дело касается определенного человека – это плохо! Хотя ты и делаешь это также и для этого брата, для этого друга своего – прежде всего, делай все – ради Христа!
873. Святая Церковь и души – со всех континентов, живущие в настоящем и те, кто будет жить в будущем – многого ждут от тебя… Но пусть же то, что я говорю, как следует запечатлеется в уме и в сердце твоем: если ты не будешь святым, ты будешь бесплоден; я внесу поправку – если ты не будешь бороться за свою святость.
874. Позволь ударам благодати – сильным или легким – ваять твою душу. Старайся быть не препятствием на ее пути, но орудием. И, если ты этого хочешь, твоя Святая Матерь поможет тебе, и ты станешь руслом для божественных вод, а не камнем, что меняет течению их.
875. Господи, помоги мне быть верным и послушным sicut lutum in manu figuli, ”как глина в руках горшечника”. И так не я уже буду жить, но Ты будешь жить во мне, и действовать во мне, Любовь.
876. Иисус сделает так, что ты исполнишься великой любви ко всем, с кем ты общаешься, и при этом не умалится ни на йоту любовь, которую ты питаешь к Нему; напротив, чем больше ты будешь любить Иисуса, тем больше людей вместит сердце твое.
877. Чем ближе подходит творение к Создателю, тем более вселенским ощущает себя: сердце его расширяется, дабы все и всех вместить в себя в порыве одного великого желания – положить вселенную к ногам Иисуса.
878. Когда Иисус умер на Кресте, Ему было тридцать три года. Молодость не может служить тебе извинением!
Да и, кроме того, с каждым днем уходит она, твоя молодость… Хотя с Ним ты пребудешь вечно молодым!
879. Отвергнись национализма, который затрудняет понимание и мешает людям существовать вместе: в целом ряду исторических моментов он был одним из самых пагубных камней преткновения.
И еще с большей силой отвергнись его, если он попытается внедриться в Тело Церкви, где еще сильнее навредит он, ведь именно здесь должны сиять единение всех и вся в любви Христовой.
880. Ты, сын Божий, что ты делал до сих пор, чтобы помочь душам ближних твоих?
Ты не можешь довольствоваться этой пассивностью и леностью твоей: Он желает войти в жизнь других людей через твой пример, твое слово, твою дружбу и твое служение…
881. Иди по пути самопожертвования, предания себя в руки Божии и работай с каждой душой отдельно – как работают с драгоценными камнями.
И более того: должен ты приложить куда больше усилий, ведь здесь на карту поставлено нечто, по ценности несравнимое: предметом этих духовных забот является подготовка орудий для служения Богу, которые стоили Христу – каждый из них! – всей Его крови.
Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.
Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.
Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.
Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.
В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.
Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».
Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.
О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.