Кузница - [30]

Шрифт
Интервал

516. Ure igne Sancti Spiritus! – ”сожги меня огнем Твоего Духа”, воскликнул ты. Затем ты добавил: ”Моей бедной душе нужно снова взлететь как можно скорее и не прекращать своего полета, пока не успокоится она в Боге!”

Твои желания кажутся мне прекрасными. Я буду часто молиться и поручаться за тебя перед Утешителем-Параклетом. Я буду постоянно призывать Его, чтобы Он свил гнездо в самой сердцевине твоего существа и господствовал там, и задавал духовную тональность всем твоим действиям, словам, помыслам и стремлениям.

517. Когда был праздник Воздвижения Креста, ты от всей души, пламенно молился нашему Господу и просил Его даровать тебе Свою милость, чтобы ты смог ”воздвигнуть” Крест в своих способностях и чувствах… Новая жизнь! Новая печать: чтобы подтвердить подлинность твоей миссии, чтобы ты всем своим существом пребывал на Кресте!

Увидим, увидим.

518. Умерщвление и самопожертвование должно быть постоянным, как биение сердца: так мы достигнем самообладания, и будем жить со всеми, кто нас окружает, в любви Христовой.

519. Возлюбить Крест – это значит уметь радостно принимать тяготы ради любви Христовой, хоть это и трудно, именно потому, что это трудно…: ты достаточно опытен, чтобы понимать, что в этом нет противоречия.

520. Христианская радость не является чем-то физиологическим; ее основание – в духовном, сверхприродном, и она превыше болезней и тягот.

Радость – это не перезвон бубенцов, и не народные гуляния.

Истинная радость – нечто более глубокое; это то, что наполняет нас покоем, и наша радость переливается через край, даже если внешне мы иногда выглядим серьезными и строгими.

521. Я написал тебе: ”Хоть я и понимаю, что это вполне обычное выражение, я огорчаюсь, когда «крестом» зовут затруднения, порожденные людской гордыней. Это их бремя – не Крест, оно не имеет никакого отношения к истинному Кресту, ибо это не Крест Христов”.

Так что борьба с подобными вымышленными препятствиями не имеет ничего общего с той печатью, которой Христос запечатлел тебя. Избавься от всех личин собственного ”я”!

522. Даже в те дни, когда тебе кажется, что ты теряешь время и тебя одолевает проза бесчисленных ежедневных мелочей, более чем достаточно поэзии в ощущении, что ты пребываешь на Кресте: на Кресте незримом, а не выставленном напоказ.

523. Не прилепляйся сердцем к тому, что проходит: подражай Христу, Который жил в бедности ради нас и не имел, где голову преклонить.

Проси Его даровать тебе, в самой сердцевине мира, истинное и плодотворное отречение от всего земного, безо всяких поблажек.

524. Ясный признак бескорыстия – искренне не считать ничего своим.

525. Тот, кто действительно живет по вере своей, знает, что мирские блага – только средства, и он щедро и героически использует их.

526. Воскресший Христос, Христос во славе, совлекся всего земного, чтобы мы, люди, Его братья, смогли уразуметь, от чего именно нам нужно отказаться.

527. Нам нужно больше возлюбить Пресвятую Деву; нашей любви к Ней никогда не будет достаточно!

Возлюби Ее всем сердцем! Недостаточно просто чтить Ее изображения и возносить молитвы, тебе нужно научиться предлагать Ей – в твоей исполненной силы и энергии жизни – ежедневные маленькие жертвы, чтобы показать Ей свою любовь и ту любовь к Ней, какую мы хотели бы найти в сердцах всех людей на свете.

528. Вот в чем истина христианской жизни: самоотдача и любовь – любовь к Богу и, во имя Бога, любовь к ближнему – и в основании их лежит самопожертвование.

529. Иисусе, я вверяю себя Твоим объятьям, укрываю голову свою на Твоей любящей груди, мое сердце касается Твоего: я хочу того, чего хочешь Ты. Во всем.

530. Сегодня, когда все, что нас окружает, исполнено непослушания, сплетен, склок и свар, всюду плетутся интриги и заговоры, нам нужно больше, чем когда бы то ни было, возлюбить послушание, искренность, верность и простоту: и все это, обладая духовным смыслом, сделает нас более человечными.

531. Ты говоришь ”да”, ты говоришь мне, что ты твердо решил следовать за Христом.

Тогда ты должен идти c Ним в ногу, а не своим собственным шагом!

532. На чем основана наша верность?

Я бы сказал, в общих чертах, что она основана на любви к Богу, которая помогает нам преодолевать все препятствия: эгоизм, гордыню, усталость, нетерпение…

Любящий человек наступает на горло собственному ”я”: он знает, что, любя всей душой, он все же любит недостаточно сильно.

533. Я услышал – и записал эти слова, ведь они так прекрасны – как одна добрая монахиня из Арагона сказала, в порыве благодарности Богу за Его отеческую заботу: ”Какой же Он сметливый! Он во все вникает”.

534. Ты – как и все дети Божии – тоже нуждаешься в личной молитве: в этой близости, в общении напрямую с нашим Господом – в разговоре двоих, с глазу на глаз – ты не хочешь оставаться в безвестности, скрывать свое лицо и имя.

535. Первое условие молитвы – упорство и настойчивость; второе – смирение.

Тебе нужно святое упорство, доверие. Помни, что Господь, когда мы просим Его о чем-то важном, может пожелать, чтобы мы просили Его долгие годы. Упорствуй!.. но упорствуй со все возрастающим доверием.

536. Будь настойчив в молитве, как советовал нам Учитель. Эта отправная точка будет для тебя источником мира, радости, спокойствия и, тем самым, твоей – человеческой и духовной – плодотворной активности.


Еще от автора Хосемария Эскрива
Путь

Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.


Святой Розарий

Эта книга – размышление над каждой из 15 тайн жизни Иисуса и Марии. Она делает читателя свидетелем и участником Их земного пути. Книга была издана впервые в 1934 году. Продано 688.000 экземпляров на 23 языках. Перевод А. Калмыкова, Д. Лопатников.


Борозда

Подобно "Пути", "Борозда" состоит из афоризмов. Книга открывает нам целый ряд добродетелей, которые должны сиять в жизни христианина, – великодушие, храбрость, искренность, естественность, преданность, дружба, ответственность. "Борозда" была готова к печати уже много лет назад, и отец Эскрива не раз собирался отправить ее в типографию, но не получилось. Его интенсивная деятельность основателя не позволяла ему перечитать рукопись спокойно, в последний раз. Эта книга была издана впервые в 1986 году. Продано 500.000 экземпляров на 20 языках.


Друзья Божии

Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.


Крестный путь

Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.


Христос Проходит Рядом

Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.


Рекомендуем почитать
Церковь, Русь, и Рим

В книге известного русского зарубежного историка Церкви Н.Н.Воейкова "Церковь, Русь, и Рим" дано подробнейшее исследование истоков, разрыва и дальнейшей судьбы взаимоотношений Латинства и Православия. Глубочайший исторический анализ совмещается с выводами о вселенской значимости и актуальности идеи Русской Православной Монархии, об "удерживающей" миссии Русских Православных Царей и причинах неурядиц в современной России. Книга может использоваться как учебное пособие и как увлекательный исторический очерк для вдумчивого читателя.


Современный католицизм. Вопросы и ответы

В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.


Прочтение образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америки (Мексика, Венесуэла, Куба)

В статье рассматривается трактовка образа Девы Марии в ряде стран Латинской Америки в контексте его синкретизации с индейской и африканской религиозной традицией. Делается вывод о нетрадиционном прочтении образа Богоматери в Латинской Америке, специфическом его понимании, связанным с поликультурной спецификой региона. В результате в Латинской Америке формируется «народная» версия католицизма, трансформирующая постепенно христианскую традицию и создающая новую религиозную реальность.


Католическая вера

Книга содержит авторское изложение основ католической веры и опирается на современное издание «Катехизиса Католической Церкви».


Вербы на Западе

Рассказы и статьи, собранные в книжке «Сказочные были», все уже были напечатаны в разных периодических изданиях последних пяти лет и воспроизводятся здесь без перемены или с самыми незначительными редакционными изменениями.Относительно серии статей «Старое в новом», печатавшейся ранее в «С.-Петербургских ведомостях» (за исключением статьи «Вербы на Западе», помещённой в «Новом времени»), я должен предупредить, что очерки эти — компилятивного характера и представляют собою подготовительный материал к книге «Призраки язычества», о которой я упоминал в предисловии к своей «Святочной книжке» на 1902 год.


Истина симфонична

О том, что христианская истина симфонична, следует говорить во всеуслышание, доносить до сердца каждого — сегодня это, быть может, более необходимо, чем когда-либо. Но симфония — это отнюдь не сладостная и бесконфликтная гармония. Великая музыка всегда драматична, в ней постоянно нарастает, концентрируется напряжение — и разрешается на все более высоком уровне. Однако диссонанс — это не то же, что какофония. Но это и не единственный способ создать и поддержать симфоническое напряжение…В первой части этой книги мы — в свободной форме обзора — наметим различные аспекты теологического плюрализма, постоянно имея в виду его средоточие и источник — христианское откровение. Во второй части на некоторых примерах будет показано, как из единства постоянно изливается многообразие, которое имеет оправдание в этом единстве и всегда снова может быть в нем интегрировано.