Кузница - [16]
254. Никому не отказывает Господь в Своем Слове; и это Слово исцеляет, утешает, просветляет.
Будем помнить об этом всегда, и тогда, когда почувствуем себя изнуренными трудом или обилием препятствий.
255. Не жди, что наградой за твои труды будут всплески оваций.
Более того! Не ожидай даже и того, что тебя поймут другие люди или организации, что так же трудятся во имя Христово.
Ищи лишь славы Божией, люби всех ближних своих, и пусть не смущает тебя их непонимание.
256. Если на пути твоем встречаются горы, препятствия, непонимание, ссоры – дело рук сатаны, которое Господь попускает, – исполнись веры – веры, сопровождаемой делами, самопожертвованием, смирением.
257. Ты чувствуешь, видя кажущуюся бесплодность своего апостольского служения, как набегают на тебя первые волны отчаяния, которые вера твоя стойко отражает… – Но ты осознаешь, что тебе нужно больше смиренной, живой и действенной веры.
Ты жаждешь принести душам исцеление? Так воззови, как отец больного отрока, одержимого бесами: Domine, adiuva incredulitatem meam! – ”Господи, помоги моему неверию!”
Не сомневайся – чудо повторится.
258. Как чудесна эта молитва одного друга нашего, просившего за священника, заключенного в тюрьму в дни гонений на религию, – повторяй же ее почаще: ”Господи, ниспошли ему утешение, его гонят из-за Тебя. Сколько людей страдают, потому что они слуги Твои!”
Какую радость найдем мы в Общении Святых!
259. Меры, которые принимаются некоторыми правительствами, дабы удостовериться в смерти христианской веры в своей стране, приводят мне на память печати, положенные Синедрионом на гробницу Иисуса.
Он, свободный от всех и вся, воскрес, невзирая на эти препоны!
260. Решение – в любви. У апостола Иоанна есть слова, глубоко трогающие мое сердце: Qui autem timet, non est perfectus in caritate. Я перевожу его почти буквально: ”Тот, кто боится, не умеет любить”.
И поэтому ты, любящий, умеющий любить, не можешь ничего бояться! – Вперед!
261. Господь с тобой. В душе твоей, если она пребывает в благодати Божией, обитает Троица Святая.
Поэтому, невзирая на все немощи твои, ты можешь и должен вести неустанно диалог с Господом твоим.
262. Тебе следует молиться всегда, постоянно.
Ты должен ощущать потребность прибегать к Господу и после свершений, и после падений во внутренней жизни твоей.
263. Пусть будет всегда твоя молитва подлинным и искренним актом поклонения Богу твоему в любви.
264. Приведя тебя в Церковь, Господь положил на душу твою печать вечную, неизгладимую, обретенную в Крещении: ты – сын Божий. Не забывай об этом.
265. Возблагодари от всей души Иисуса Христа, потому что Им, с Ним и в Нем ты в праве зваться сыном Божиим.
266. Если мы чувствуем себя сынами Отца нашего Небесного – будем же ими – как же нам не радоваться и не веселиться неустанно? Поразмысли об этом.
267. Когда этот священник раздавал Святое Причастие, в душе его поднималось желание воскликнуть: ”Посмотри, я Радость протягиваю тебе!”
268. Пусть твоя вера в Евхаристию разрастается до небес. – Исполнись изумления перед лицом неизъяснимой этой реальности! Бог приближается к нам, мы можем принимать Его каждый день, и, если хотим, мы доверительно говорим с Ним, как говорят с другом, с братом, с отцом, как говорят с Любовью.
269. Сколь прекрасно наше христианское призвание! Призвание быть сынами Божиими! Оно дарует нам здесь, на земле, мир и радость, которые мир не в силах дать нам!
270. Даруй мне, о Господи, любовь, которой угодно Тебе, чтобы я любил Тебя.
271. Чтобы прогнать темную тень уныния, угнетавшую тебя в то утро, ты, как обычно, прибегнул к помощи своего Ангела. Но на этот раз ты ”прильнул” к нему еще крепче, чем раньше. Ты наговорил ему ласковых и нежных слов, ты попросил его, чтобы он научил тебя любить Иисуса, так, как он Его любит… И покой снизошел на тебя.
272. Проси у Матери твоей, у святого Иосифа, у Ангела-Хранителя, чтобы они взывали к Богу, говоря Ему то, что ты по неразумию своему не в силах выразить.
273. Исполнись уверенности: У нас есть Мать – Пресвятая Богородица, Матерь Бога нашего, Мария, Царица Неба и Земли.
274. Иисус родился в вифлеемских яслях, так повествует Писание, ”потому что не было им места в гостинице”…
Я не погрешу против богословской истины, если скажу, что Иисус все еще ищет пристанища – в сердце твоем.
275. Господь с Креста говорит: ”Я принимаю смерть, дабы люди, братья Мои, были счастливы, не только на Небесах, но, насколько это возможно, и здесь, на земле, если будут они любить Святую Волю Отца Моего Небесного”.
276. Истинно то, что в душе твоей действует Бог, и сам ты ничего не можешь привнести.
Но да не будет так, если речь идет о твоем ответе на внушения благодати, ниспосланной Им.
277. Упражняйся в добродетели надежды, упорно стараясь во имя Божие доводить до конца свою работу, и исполнившись уверенности, что усилия твои не напрасны перед лицом Божиим.
278. Когда в твоей повседневной борьбе, что состоит из множества мелочей, появляется желание, подтвержденное делами, угождать Богу неустанно, я уверяю тебя: ничто тогда не пропадает даром!
279. Так думал ты и не ошибался: ”Господь в своей благости нашел меня, привел меня на этот святой путь, чтобы я творил добро, любил все творения Его и нес Его созданиям мир и радость.”
Отец Эскрива создал не просто мастерское произведение. Он создал книгу, внушенную сердцем – ибо прямо к сердцу идут абзацы, составляющие "Путь". Эта книга была издана впервые в 1934 году под заглавием "Духовные размышления". Продано более 4,5 миллионов экземпляров на 43 языках.
Эта книга призвана помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью. Книга была издана впервые в 1981 году. Продано 386.000 экземпляров на 18 языках.
Святой Хосемария Эскрива де Балагер (исп. Josemaria Escriva de Balaguer, род. 9 января 1902, Барбастро, Испания – 26 июня 1975, Рим, Италия) – основатель Opus Dei, организации Католической Церкви.Родился 9 января 1902 года в городе Барбастро, в провинции Уэска. В возрасте 15 или 16 лет он почувствовал призвание к служению Господу и решил стать священником. С 1918 года учился в Семинарии в Логроньо, а затем, с 1920 – в Сарагосе. В 1923 году с разрешения церковных властей занимался в Сарагосском Университете на факультете гражданского права.
Эта книга состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианском учении и христианской жизни. Издана впервые в 1973 году. Продано 467.000 экземпляров на 13 языках.
Эта книга также состоит из 18 проповедей св. Хосемарии Эскривы о христианских добродетелях. Она была издана впервые в 1977 году. Продано 389.000 экземпляров на 13 языках.
В этой книге были собраны интервью, данные им в течение многих лет и опубликованные в различных периодических изданиях. Она была издана впервые в 1968 году. Продано 330.000 экземпляров на 9 языках.
Составляем ли мы вместе с ними одну Церковь? Мы православные и католики? Неужели Православие и Католицизм суть два легких одного тела Церкви Христовой? Следовательно, Христос дышит всеересью папы? Разве отчужденная Западная Церковь, Католичество, не осуждена Церковью, не предана диахронически анафеме? Тогда, можем ли мы беспрепятственно общаться с ними совместными молитвами и единой службой? На эти и многие другие вопросы пытаются ответить авторы настоящей книги.
В настоящем издании изложены основные отличия современного римо-католичества, возникшие в течение прошедшего тысячелетия после отпадения последнего от Православия. Особое внимание уделено новому догматическому учению римо-католиков о Боге, спасении, Божественном Откровении и Церкви, принятому на II Ватиканском соборе (1962-1965). Рассмотрены особенности духовной жизни католичества, цели и сущность «воссоединения» и «полного общения» Православной Церкви и католичества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.