Культы, религии, традиции в Китае - [179]
558. Levеnsоn J. R., Modern China and its Confucian Past. The Problem of Intellectual Continuity, New York, 1964.
559. Levy H. S., Yellow Turban Religion and Rebellion at the End of Han, – JAOS, vol. 76, 1956, № 4.
560. Li Chi, The Formation of the Chinese People, Cambridge, 1928.
561. Li Chi, The Beginnings of Chinese Civilization, Seattle, 1957.
562. Li Ung Bing, Outlines of Chinese History, Shanghai, 1914.
563. Liang Ch’i-ch’ao, History of Chinese Political Thought, London, 1930.
564. Liang Si-ing, La rencontre et le conflit entre les idées des Missionnaires Chrétiens et les idées des Chinois en Chine depuis la fin de la dynastie des Ming, Paris, 1940.
565. Liao W. K., The Complete Works of Han Fei tzu, vol. I, London, 1939; vol. II, London, 1959.
566. Liebenthal W., On Trend in Chinese Thought, – SJ.
567. Lin T’ung-chi, The Taoist in Every Chinese, – THM, vol. XI, 1940 – 1941, № 3.
568. Lin Yutang, My Country and My People, London – Toronto, 1936. 569. Lin Yutang, A History of the Press and Public Opinion in China, Shanghai, 1936.
570. Lin Yutang, The Importance of Living, New York, 1938.
571. Lin Yutang, The Wisdom of China and India, London, 1949.
572. Lin Yutang, Imperial Peking. Seven Centuries of China, New York, 1961.
573. Link A. E., The Earliest Chinese Account of the Compilation of the Tripitaka, – JAOS, vol. 81, 1961, № 2 – 3.
574. Lionnet J., Lao Tse, Tao Те King, Paris, 1962.
575. Liu Hui-chen (Wang), The Traditional Chinese Clan Rules, New York, 1959.
576. Liu Hui-chen (Wang), An Analysis of Chinese Clan Rules: Confucian Theories in Action, – CAc.
577. Liu Т. C. J., Sung Roots of Chinese Political Conservatism: The Administrative Problems, – JAS, vol. XXVI, 1967, № 3.
578. Liu Ts’un-yan, Buddhist and Taoist Influences on Chinese Novels, vol. I. The Authorship of the Feng Shen Yen I, Wiesbaden, 1962.
579. Liu Wu-chi, A Short History of Confucian Philosophy, London, 1955.
580. Liu Wu-chi, Confucius. His Life and Time, New York, 1955.
581. Llewellyn В., China’s Courts and Concubines. Some People in Chinese History, London, 1951.
582. Loehr M., Zur Ur– und Vorgeschichte Chinas, – «Saeculum», Bd 3, 1952.
583. Loehr M., Chinese Bronze Age Weapons, Ann-Arbor – London, 1956.
584. Loewenstein P. J., Swastica and Yin-Yang, London, 1942.
585. Lu K’uan Yu (ed.), Ch’an and Zen Teaching, London, 1962.
586. Luk C. (Lu K’uan Yu), The Secrets of Chinese Meditation, London, 1964.
587. Lуall L. A. The Sayings of Confucius, London, 1935.
588. McClatchie Т., Confucian Theology, Shanghai, 1877.
589. Macgovan J., Lights and Shadows of Chinese Life, Shanghai, 1909. 590. Mailla J. A. M., de, Histoire générale de la Chine, ou Annales de cet Empire, Paris, 1777 – 1785.
591. Marsh R. M., The Mandarins, the Circulation of Elites in China, 1600 – l900, Glencoe, 1961.
592. Martin W. A., Essays on the History, Philosophy and Religion of the Chinese, Shanghai, 1894.
593. Mагtindale D., Social Life and Cultural Change, New York, 1962. 594. Masрérо Н., Le songe et l’ambassade de l’empereur Ming, etude critique des sources, – BEFEO, vol. X, 1910.
595. Masрérо H., Légendes mythologiques dans le Chou King, – JA, vol. CCII, 1924.
596. Masрérо H., Les origines de la communauté bouddhiste de Loyang, – JA, vol. CCXXV, 1934.
597. Masрérо H., Le serment dans la procédure judiciaire de la Chine Antique, – «Mélanges Chinois et Bouddhiques», t. III, 1934 – 1935.
598. Masрérо H., Les procédés de «Nourrir le principle vital» dans la religion taoïste ancienne, – JA, vol. CCXXIX, 1937.
599. Masрérо H., La religion chinoise dans son développement historique, – MPRHC, vol. I.
600. Masрérо H., La société et la religion des Chinois anciens et celles des Tai modernes, – MPRHC, vol. I.
601. Masрérо H., Comment le Bouddhisme s’est introduit en Chine, – MPRHC, vol. I.
602. Masрérо H., Le Taoïsme dans les croyances religieuses des Chinois à l’époque des six dynasties, – MPRHC, vol. II.
603. Masрérо H., Le poète Hi K’ang et le Club des Sept Sages de la Forêt de Bambous, – MPRHC, vol. II.
604. Masрérо H., Essai sur le Taoïsme aux premiers siècles de l’ère chrétienne, – MPRHC, vol. II.
605. Masрérо H., Le saint et la vie mystique chez Lao-tseu et Tchouangtseu, – MPRHC, vol. II.
606. Masрérо H., The Mythology of Modern China, – «Asiatic Mythology», New York, 1963.
607. Masрérо H. et Balazs E., Histoire et institutions de la Chine ancienne, Paris, 1967.
608. Masрérо H. et Escarra J., Les institutions de la Chine, Paris, 1952. 609. Masubuchi Т., Characteristics of the Unified States of Ch’in and Han, – RCISH, vol. II.
610. Maverick L. A., China a Model for Europe, San Antonio, Texas, 1946.
611. Mayers W. F., The Chinese Reader’s Manual, Shanghai, 1924.
612. Meadows Т. Т., The Chinese and Their Rebellions, London, 1856. 613. Mei Yi-pao, The Ethical and Political Works of Motse, London, 1929.
614. Mei Y. P., The Basis of Social, Ethical and Spiritual Values in Chinese Philosophy, – CM.
615. Mei Y. P., The Status of the Individual in Chinese Social Thought and Practice, – CM.
616. Mémoires concernant l’histoire, les sciences, les arts, les moeurs, les usages etc. des Chinois, Paris, 1776 – 1788.
В учебнике излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Авторы книги — известные историки-китаеведы, преподаватели кафедры истории Китая ИСАА при МГУ. Для студентов, изучающих всемирную историю, а также для всех интересующихся историей Китая.
В книге излагается история возникновения религий Востока, показана их роль в развитии социально-экономической, политической структуры восточных обществ и их культуры. Дается характеристика христианства, ислама, индуизма, буддизма и других религий.
Предлагаемое издание принадлежит к числу учебников нового поколения, свободных от идеологической заданности. История Востока излагается с глубокой древности и до сегодняшнего дня в рамках единой авторской концепции. Смысл ее в том, что традиционный Восток структурно отличен от Западной Европы со времен античности.В первом томе рассматривается история древних и средневековых (до начала XIX в.) государств и обществ Азии и Африки. Дается анализ общих закономерностей развития Востока, много внимания уделяется традициям, особенностям религии и культуры разных народов.Рецензенты: кафедра истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и Африки при МГУ им.
Том I трехтомника «Древний Китай» посвящен истории возникновения в бассейне Хуанхэ древнейших очагов цивилизации и государственности (Шан, Западное Чжоу). В книге даются краткий очерк предыстории Китая, а также характеристика древнекитайских источников и истории изучения китайских древностей.
В монографии на базе современных представлений о генезисе раннегосударственных структур прослеживается слож¬ный и противоречивый процесс становления китайского государства от ранних протогосударственных форм до складывания основ китайской империи.
ВАСИЛЬЕВ Леонид Сергеевич — доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института востоковедения АН СССР.Статья написана для цикла Исторические Портреты.
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.