Культуры городов - [60]

Шрифт
Интервал

В течение следующих трех-четырех лет офисные башни оставались на бумаге в ожидании согласия корпораций, готовых в них заселиться. Однако проект небоскребов продолжали критиковать. Ведущая организация по охране исторического наследия – Муниципальное общество искусств – заняла однозначную позицию и провела громкую кампанию против крупномасштабного строительства на Манхэттене. В результате высотность снизили. Затем были внесены изменения, призванные сгладить ощущение, что проектировщики пренебрегли гением места Таймс-сквер. Тем не менее, вопрос о том, может ли организация «Проект реконструкции 42-й улицы» игнорировать то или иное ограничение по собственному выбору, оставался открытым. Особенно острую дискуссию вызвало требование сохранить неоновые и электрические вывески, которые уже много лет использовались для рекламы на площади. Если не сами здания, то этот пестрый антураж должен был обеспечить сохранность суетной атмосферы Таймс-сквер. Бегущая строка «Нью-Йорк таймс», огибавшая по периметру Таймс-тауэр на 42-й улице с 1928 года, теперь стала объектом, охраняемым государством, хотя само здание предполагалось снести и построить новое. Как пишет Хакстабл (Huxtable 1991), почитание этой электрической вывески обозначило движение от «новостей как рекламы к рекламе как развлечению». Мы бы сказали: от электрического устройства – к эстетической форме.

Здания, построенные в 1980-х годах, уже выбивались из целостной визуальной картины местности. На месте смешения анархии и архаики, небольших витрин и малоэтажных магазинов выросли глыбы гостиниц, которые теперь обозначали прорезающий площадь Бродвей. Небоскребы современного дизайна, выросшие в северной части Таймс-сквер, несомненно, продвинули образ площади вверх по социальной лестнице. Однако без инвесторов, готовых вложиться в торгово-выставочный комплекс, строительство которого периодически планировалось еще с 1970-х, и корпораций, готовых заселить новые офисные башни, реконструкция пробуксовывала. К экономическому спаду начала 1990-х годов несколько новых офисных зданий в северной части площади были по-прежнему не заняты и возвращены в собственность банка. В 1992 году городское правительство предоставило субсидии на общую сумму 11 миллионов долларов на покупку одного из пустующих зданий немецкому медиаконгломерату Bertelsmann, владельцу звукозаписывающей компании RCA Records, издательской группы Dell, Bantam, Doubleday и журнала Parents.

Тем временем наступили 1990-е. За время, которое потребовалось девелоперам на привлечение нескольких корпоративных арендаторов в офисные башни на 42-й улице, а затем испугавшимся рецессии арендаторам на отказ от аренды, культура получила признание как общественное благо. Тяжелую артиллерию спекулятивного строительства и реконструкции сменили не такие разрушительные, но не менее шумные залпы культурного обновления. Слухи о «промежуточном» плане реконструкции Таймс-сквер, намеченном на период с середины 1990-х по 2004 год, просочились в газеты еще в 1991 году (McHugh 1991), а через несколько месяцев план был официально представлен общественности. В проекте упоминались уличные выставки, детский театр, восстановление драматических театров и информационный центр для туристов – так из-под бетона офисной застройки 1970—1980-х годов пробились ростки культурно-развлекательной зоны.


Илл. 16. Таймс-сквер в прошлом: район порнографических кинотеатров. Фото Danny Kessler. Надписи на фото (сверху вниз): «Стейки», «Стейк на гриле», «Пары приветствуются», «Харем», «24 часа», «4 захватывающих порнофильма», «Видео всегда $2,95», «Фотографии на документы»


Илл. 17. Таймс-сквер сейчас: новый культурный район с ироническим подтекстом. Кинотеатр «Новый Амстердам» на месте предполагаемого кинотеатра Диснея. Фото Alex Vitale. Надписи на рекламных табло кинотеатра: «Как-то неловко себя чувствуешь, если тебя хватают и убивают по дурацкой причине», «Становись мягким и приятным всякий раз, когда у тебя появляется такая возможность»


Более того, «новая» Таймс-сквер открылась уникальной летней уличной выставкой, при помощи которой культурный нонконформизм СоХо был намеренно перенесен в общественные пространства мидтауна. Ответственное за проект дочернее предприятие ГГК объединило усилия некоммерческой организации Creative Time и New 42nd Street Inc. – еще одной некоммерческой организации, созданной для реконструкции театров Таймс-сквер, – для привлечения более 20 художников и дизайнеров, которым предлагалось украсить своими работами «окна, фасады, навесы, витрины, рекламные стенды и даже железные жалюзи на дверях» (Dunlap 1993). Выразительные инсталляции, с одной стороны, давали толкование улицы и ее коммерческой культуры, с другой – оказались настолько близки свойственной этому месту визуальной пошлости и ширпотребу, что отличить произведения искусства от реальности местами было непросто (Vogel 1993). Ключевое различие, безусловно, в том, что инсталляции художников должны были создавать ощущение иронической отстраненности от порноиндустрии, которая в течение долгих лет доминировала на этой территории. Делая сексистские и порнографические символы искусством, художники создали контекст для восприятия площади как объекта культуры и тем самым помогли отвечающим за реконструкцию организациям присвоить себе это пространство. Когда небольшие магазины и лавки выселили, а занимаемые ими здания перешли во владение нью-йоркских властей, на их месте появились временная видеопроекция огромных красных губ, студия, где можно было сделать гипсовый слепок с лица, красочная витрина бутика American She-Male


Рекомендуем почитать
Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.


Пьесы

Пьесы. Фантастические и прозаические.


Краткая история пьянства от каменного века до наших дней. Что, где, когда и по какому поводу

История нашего вида сложилась бы совсем по другому, если бы не счастливая генетическая мутация, которая позволила нашим организмам расщеплять алкоголь. С тех пор человек не расстается с бутылкой — тысячелетиями выпивка дарила людям радость и утешение, помогала разговаривать с богами и создавать культуру. «Краткая история пьянства» — это история давнего романа Homo sapiens с алкоголем. В каждой эпохе — от каменного века до времен сухого закона — мы найдем ответы на конкретные вопросы: что пили? сколько? кто и в каком составе? А главное — зачем и по какому поводу? Попутно мы познакомимся с шаманами неолита, превратившими спиртное в канал общения с предками, поприсутствуем на пирах древних греков и римлян и выясним, чем настоящие салуны Дикого Запада отличались от голливудских. Это история человечества в его самом счастливом состоянии — навеселе.


Петр Великий как законодатель. Исследование законодательного процесса в России в эпоху реформ первой четверти XVIII века

Монография, подготовленная в первой половине 1940-х годов известным советским историком Н. А. Воскресенским (1889–1948), публикуется впервые. В ней описаны все стадии законотворческого процесса в России первой четверти XVIII века. Подробно рассмотрены вопросы о субъекте законодательной инициативы, о круге должностных лиц и органов власти, привлекавшихся к выработке законопроектов, о масштабе и характере использования в законотворческой деятельности актов иностранного законодательства, о законосовещательной деятельности Правительствующего Сената.


Вторжение: Взгляд из России. Чехословакия, август 1968

Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.


Сандинистская революция в Никарагуа. Предыстория и последствия

Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.


Собственная логика городов. Новые подходы в урбанистике (сборник)

Книга стала итогом ряда междисциплинарных исследований, объединенных концепцией «собственной логики городов», которая предлагает альтернативу устоявшейся традиции рассматривать город преимущественно как зеркало социальных процессов. «Собственная логика городов» – это подход, демонстрирующий, как возможно сфокусироваться на своеобразии и гетерогенности отдельных городов, для того чтобы устанавливать специфические закономерности, связанные с отличиями одного города от другого, опираясь на собственную «логику» каждого из них.


Градостроительная политика в CCCР (1917–1929). От города-сада к ведомственному рабочему поселку

Город-сад – романтизированная картина западного образа жизни в пригородных поселках с живописными улочками и рядами утопающих в зелени коттеджей с ухоженными фасадами, рядом с полями и заливными лугами. На фоне советской действительности – бараков или двухэтажных деревянных полусгнивших построек 1930-х годов, хрущевских монотонных индустриально-панельных пятиэтажек 1950–1960-х годов – этот образ, почти запретный в советский период, будил фантазию и порождал мечты. Почему в СССР с началом индустриализации столь популярная до этого идея города-сада была официально отвергнута? Почему пришедшая ей на смену доктрина советского рабочего поселка практически оказалась воплощенной в вид барачных коммуналок для 85 % населения, точно таких же коммуналок в двухэтажных деревянных домах для 10–12 % руководящих работников среднего уровня, трудившихся на градообразующих предприятиях, крохотных обособленных коттеджных поселочков, охраняемых НКВД, для узкого круга партийно-советской элиты? Почему советская градостроительная политика, вместо того чтобы обеспечивать комфорт повседневной жизни строителей коммунизма, использовалась как средство компактного расселения трудо-бытовых коллективов? А жилище оказалось превращенным в инструмент управления людьми – в рычаг установления репрессивного социального и политического порядка? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в этой книге.


Социальная справедливость и город

Перед читателем одна из классических работ Д. Харви, авторитетнейшего англо-американского географа, одного из основоположников «радикальной географии», лауреата Премии Вотрена Люда (1995), которую считают Нобелевской премией по географии. Книга представляет собой редкий пример не просто экономического, но политэкономического исследования оснований и особенностей городского развития. И хотя автор опирается на анализ процессов, имевших место в США и Западной Европе в 1960–1970-х годах XX века, его наблюдения полувековой давности более чем актуальны для ситуации сегодняшней России.


Не-места. Введение в антропологию гипермодерна

Работа Марка Оже принадлежит к известной в социальной философии и антропологии традиции, посвященной поиску взаимосвязей между физическим, символическим и социальным пространствами. Автор пытается переосмыслить ее в контексте не просто вызовов XX века, но эпохи, которую он именует «гипермодерном». Гипермодерн для Оже характеризуется чрезмерной избыточностью времени и пространств и особыми коллизиями личности, переживающей серьезные трансформации. Поднимаемые автором вопросы не только остроактуальны, но и способны обнажить новые пласты смыслов – интуитивно знакомые, но давно не замечаемые, позволяющие лучше понять стремительно меняющийся мир гипермодерна.