Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - [25]

ЧЕТВЕРТЫМ ФАКТОРОМ ЯВЛЯЕТСЯ СИЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ. Мысль должна иметь достаточную силу, должен быть какой-то эмоциональный потенциал, разность потенциалов, для того, чтобы мысль обрела силу – плохо – хорошо. Максимальной силой воздействия обладает эмоциональный потенциал стремящийся к необходимости. Таким образом, ЭМОЦИЯ ПРИДАЁТ СИЛУ ВОЗДЕЙСТВИЮ.

Пятым ФАКТОРОМ ЯВЛЯЕТСЯ ХАРАКТЕР МЫСЛИ. Мысль должна быть Созидающей, т. е. ВЕКТОР РАЗВИТИЯ МЫСЛИ ДОЛЖЕН СОВПАДАТЬ С ВЕКТОРОМ РАЗВИТИЯ МИРА, а развитие мира происходит в сторону ДОБРА И СОЗИДАНИЯ.

Рассмотрим доказательство воздействия мысли на объективную реальность с точки зрения понятия энтропии. Энтропия стремится распределиться по объему равномерно. Мысль– это процесс огромной упорядоченности, следовательно, изменяя распределение этой упорядоченности, т. е. направляя мысль, мы вынуждаем и энтропию изменить ареал своего распространения. Энтропия реализуется за счет случайности, статистического распределения событий. А мысль, воздействуя на случайность, направляет её в нужное русло (13,с.61).

МЫСЛЬ ЧЕЛОВЕКА, КАК ЧАСТЬ ОДНОЙ ИЗ МЫСЛЕЙ БОГА, МОЖЕТ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА СОБЫТИЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО, БУДУЧИ ОБРАТНОЙ СТОРОНОЙ ЛЮБОГО ФИЗИЧЕКОГО ПРОЦЕССА. Размер и дистанция воздействия мысли не ограничены. Она воздействует на события на уровне изменений их вероятности, вследствие чего, для успешности воздействия необходимо учитывать ряд факторов: время, возможность, энергию, силу и созидательность (13,с.62). Обратим особое внимание на то, что все эти факторы воздействия, конкретным человеком, напрямую зависят от степени развития сознания человека, которое мы более подробно рассмотрим в следующей главе.

Все указанные факторы мысли являются неотъемлемыми условиями продуктивности воображения. Мы уже отмечали, что продуктивное воображение – это конструктивно-творческое создание нового наглядного образа, ситуации, потребного будущего. Одним из понятий продуктивного воображения является интуиция. Что есть интуиция? По определению, интуиция – это способность постижения истины путем не прямого усмотрения, без обоснования с помощью логического умозаключения (1,с. 299). Подразделяют интуицию на чувственную и интеллектуальную. Интуиция чувственная – это предчувствие опасности, угадывание неискренности, благорасположения. Она основывается на тонкоматериальных ощущениях физического вакуума, в основном силового воздействия. Интеллектуальная интуиция – это мгновенное решение практической, научной, художественной, вообще какой-либо задачи, которая основывается на открытии ключа к познанию мира, т. е. Божественного смысла, который имеется в Душе человека. И чем чище Душа человека, тем больше у него развита интуиция. Чем более сложным является его Сознание, тем большим количеством смысловых ключей он обладает, тем ближе его Сознание к Сознанию Бога. Творчество, Синтез связан с Развитием Души или Степенью очищения Души. По поводу интуиции физик-теоретик академик РАН Г.И.Шипов указывает, что интуиция – это способность проникать через барьер между сознанием и подсознанием. Интуиция помогает установить связь с подсознанием и, тем самым, получить доступ к источнику знания.

ТВОРЧЕСТВО ЧЕЛОВЕКА ЗАВИСИТ ОТ ЕГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ, ОТ ЕГО СОЗНАНИЯ, КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ ФУНКЦИЕЙ СТЕПЕНЕЙ СВОБОДЫ, РАЗВИТИЯ ТОНКОМАТЕРИАЛЬНЫХ ОЩУЩЕНИЙ И ЧИСТОТЫ ДУШИ.

Чем выше развито сознание, тем большим количеством ключей оно обладает, тем большее количество информации человек может извлечь из собственной Души, которая является частью Мировой Души – Бога.

4. Теория индивидуального развития человека

Кто-то из древних мудрецов сказал, что нет более интересного объекта, чем сам человек. Философия же всегда стремилась к постижению целостности человека, прекрасно понимая, что простая сумма знаний частных наук о человеке не даёт искомого образа и пытается выработать собственные средства познания сущности человека и с их помощью выявить его место и значение в мире, его отношение к миру, его возможность «сделать» познать самого себя, то есть стать творцом собственной судьбы (1,с.448).

Современное естествознание рассматривает человека как целостный природный и социокультурный феномен. Прежняя механистическая наука рисовала мрачную картину вселенной, где властвует всемогущая тенденция к возрастанию случайности и энтропии, где всё движется к неизбежной тепловой смерти и распаду (диктат 2 закона термодинамики). Исследования нобелевского лауреата Ильи Пригожина (1984 г.) по так называемым диссипативным структурам в определенных химических процессах и открытый им новый принцип, лежащий в их основе, – порядок через флуктуацию послужили опровержением господствующему в науке положению. Дальнейшие исследования показали, что этому принципу подчинены не только химические процессы: он представляет базисный механизм развертывания эволюционных процессов во всех областях – от атомов до галактик, от отдельных клеток до человеческих существ и вплоть до обществ и культур (6,с.429). Одной из глобальной проблемы современности является проблема физического и психического здоровья. Здоровье человека во многом связано с эволюционно-экологическими основами его психофизической деятельности.