Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - [27]

Шрифт
Интервал

Рисунок 6 (23,с.38).

В теории развития отмечалось, что историческое развитие мира обусловлено возникновением и совершенствованием сознания. В процессе этого развития возник человек, который в грубоматериальном физическом теле является носителем сознания или другими словами, материальный носитель тонких энергоинформационных структур. Энергетика тела связана с энергетикой сознания с помощью такого важного элемента энергетической структуры как чакра. Представление о чакрах – энергетических центрах человека – пришло с Востока. Чакры предназначены для того, чтобы преобразовывать энергии двух потоков, идущих с Земли и из Космоса, в несколько иную форму, приемлемую для человеческого существа. С их помощью энергетические потоки видоизменяются для нужд человеческого существования. Чакры расположены не в физическом теле, а в тонком энергетическом теле человека. Тем не менее, каждая из них связана с определенными анатомическими областями, к которым она примыкает. Поэтому при повреждении чакр заболевают соответствующие им органы. В чакрах происходит накопление энергий, получаемых от 2-х разнонаправленных потоков, и с помощью чакр эта энергия рассредотачивается по организму, по энергетической оболочке человеческого тела. Работа чакр обеспечивает существование энергетической оболочки – своеобразного кокона вокруг человеческого тела. Если оболочка сильная – человек здоров. На Кирлиан-фотографиях здоровая чакра похожа на энергетический вихрь, сияющий и светящийся. Пораженная чакра напоминает завядший цветок. У человека семь основных чакр, которые расположены на протяжении 2-х центральных потоков, вдоль позвоночника, в строго отведенных местах (23,с.38–39). На сегодняшний момент наличие чакр подтверждается научными исследованиями. Как доказывается физиками, любой вращающийся объект от Галактики до электрона создаёт в окружающем его физическом вакууме торсионное поле. Каждая клетка человеческого организма создаёт своё торсионное поле. Клетки, соприкасаясь, друг с другом образуют общее торсионное поле. Человеческий организм создаёт своё торсионное поле, которое является носителем информации организма в целом. Академик Г. И. Шипов отмечает: «В человеческом теле – чакры – фокусы торсионных полей» (19). У человека семь основных чакр, каждая из которых звучит на своей «ноте» и имеет свой цвет. Человек – это радуга, музыка! Чакры расположены в эфирном теле человека, которое дублирует контуры физического тела. Они непосредственно связаны с системой эндокринных желез. Рассмотрим каждую чакру более подробно (23,с.40).

1. МУЛАДХАРА – так называемый копчиковый центр – расположена в области промежности. Это центр накопления энергии, устойчивости в жизни, центр, отвечающий за выживание. Соответствует красному цвету и ноте До.

2. СВАДХИСТАНА расположена в области лобка. Отвечает за накопление сексуальной энергии, за управление энергией, необходимой для жизни. Соответствует оранжевому цвету и ноте Ре.

Первая и вторая чакры соотносятся к системе эндокринных желез с надпочечниками и с гонадами. Таким образом, эти чакры отвечают за физическое выживание человека.

3. МАНИПУРА находится в области солнечного сплетения, чуть выше пупка. Отвечает за жизненные силы. Соответствует желтому цвету и ноте Ми. Её связывают с поджелудочной железой.

4. АНАХАТА расположена на уровне сердца, посередине груди. Отвечает за эмоциональность, способность отдавать и принимать любовь. Это чакра обмена энергией, энергетического равновесия, оба потока частично через Анахату выходят наружу, через неё собирается свободная энергия, рассеянная в пространстве. Соответствует зеленому цвету и ноте Фа.

Соотносится с зобной «вилочковой железой», которая отвечает за иммунитет человека.

5. ВИШУДХА расположена у основания горла. Это центр воли, центр коммуникации. Цвет голубой, нота Соль. Соотносится со щитовидной железой.

6. АДЖНА расположена в центре мозга на уровне межбровья, это и есть знаменитый третий глаз. Отвечает за способность воплощать идеи в жизнь. Цвет синий, нота Ля. Соотносится с гипофизом.

7. САХАСРАРА находится в темени. Отвечает за духовный аспект человеческого существа, за его связь с БОГОМ. Цвет фиолетовый, нота Си. Соотносится с шишковидной железой. Это «ворота», в которые входит Божественный поток энергии и выходит Земной.

Патологическое влияние окружающего нас мира, посторонняя энергетика, которая поступает от других людей, от социума, от материального мира вообще, «засоряет» чакры, мешает им работать нормально. А посредством чакр губительно воздействует и на весь организм (23,с.41). Чакры человека элементы очень сложные и активность или пассивность той или иной чакры зависит от многих факторов. В любой момент времени активными могут быть произвольные чакры в любом их сочетании. Психическое состояние человека, т. е. его сознание, зависит от того, в каком энергоинформационном центре находится в данное время его Душа. То или иное состояние здоровья человека зависит от работы чакр, так как чакры соотнесены с достаточно сложной эндокринной системой, которая оказывает значительное влияние на состояние организма в целом. А работа чакр зависит от посторонних энергоинформационных влияний, которые поступают извне: от других людей, коллективного бессознательного и т. д. И чакры чутко реагируют на внешние энергетические воздействия. Следовательно, влияя на человека тонкоматериальными воздействиями можно привести к дисбалансу весь организм в целом, так как для нормального функционирования эндокринной системы необходима тонкоматериальная энергия. На рисунке наглядно представлена схема строение человека:


Рекомендуем почитать
Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.