Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - [28]

Шрифт
Интервал

Рисунок 7.

Вырисовывается следующая, более детальная картина строения человека.

ГРУБОМАТЕРИАЛЬНОЕ ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО, которое строится по матрице молекулы ДНК + ТОНКИЕ ТЕЛА, важнейшими элементами, которых являются Чакры – центры, преобразующие Земной, силовой и Космический, информационный потоки в форму приемлемую для человеческого существа + ДУША, информационная матрица, являющаяся частью БОГА, по матрице которой строятся тонкие тела человека.

На языке физики – 4 УРОВНЯ РЕАЛЬНОСТИ, физическое тело человека + 5,6 УРОВНИ РЕАЛЬНОСТИ (сознание и подсознание человека) + 7 УРОВЕНЬ РЕАЛЬНОСТИ (Душа)

Рисунок 8.

В зарождение человеческой жизни основными составляющими являются молекула ДНК, несущая информацию о строении физического тела и Душа человека, по матрице которой строятся тонкие тела человека, несущая информацию о предыдущих воплощениях человека. Именно эти две структуры являются определяющими в формировании человеческой личности, её физических и психических задатков, начиная с внутриутробного состояния. Отсюда вытекает следующий вывод – избавление от ребенка во внутриутробном состоянии, даже на самых ранних стадиях беременности, является по сути дела убийством, так как зарождение жизни происходит благодаря двум составляющим и зародыш – это уже человек с определенными качествами, которые впоследствии только развиваются.

Энергоинформационное строение человека подтверждает религиозные запреты на проведение абортов, какими бы экономическими, политическими или другими оправданиями они не были бы подтверждены.

В эзотерической литературе упоминаются различные тела человека – это эфирное тело, астральное тело, ментальное тело, казуальное и будхическое тело. Рассмотрим каждое из тел более подробно. Наиболее плотное тело, имеющее низкую частоту вибрации – физическое грубоматериальное тело человека. Оно воспринимает информацию, которая поступает через органы чувств и обрабатывается, в основном, в форме рефлексов. Это самая ограниченная и простая система, но она встраивает организм в конкретную среду обитания. Эфирное тело – оболочка, неотъемлемая принадлежность физического тела. Его можно увидеть как узкое свечение по контурам физического тела в виде ауры. Для этого нужно немного расфокусировать своё зрение. Эфирное тело является средой, которая связывает физическое тело с его духовной составляющей и является генератором энергии и информации человека. Доктор Вильям Тиллер, известный ученый-физик из Стэнфордского университета называет эфирное тело «негативным пространственно– временным каркасом физического тела» (5,с.134). Астральное тело имеет более высокую частоту вибраций. Оно пронизывает эфирное и физическое тела. «Астральное тело представляет собой, по сути, вихри и потоки более тонкой энергетической субстанции, чем той, из которой состоит эфирное тело; все эмоции – это лишь различные состояния астрального тела, различающиеся по характеру вибраций и связанной с этим цветовой гамме» (24,с.300). Согласно положению культурно-исторической концепции непротиворечия научных и религиозных истин (далее по тексту концепции) о строении человека, астральное тело представляет собой взаимодействие Души или 7 уровня реальности человека с составляющей физического вакуума – уровнем вакуумным, земным потоком – энергией. Можно назвать астральное тело – телом эмоций. Ментальное тело – это тело мысли, представляет собой более высокочастотные вибрационные потоки. Все мыслительные интеллектуальные операции связаны и происходят только за счет ментального тела. Согласно представлению концепции ментальное тело представляет собой взаимодействие Души – 7 уровня реальности с составляющей физического вакуума – уровнем первичного вакуума – Божественным потоком – информацией. При помощи мысли человек способен к общению с Богом. Академик Г.И. Шипов в интервью, опубликованном в газете «Чистый мир» № 4 за 1996 год, говорит: «Посредники между человеком и Богом не нужны. Торсионные поля распространяются мгновенно по всей Вселенной. Это значит, что при искреннем и чистом устремлении из любой точки, где бы кто ни находился, можно обрести мгновенную связь с Богом. Именно в этом заключается Его Вездесущность. Но ведь именно это проповедовал Христос!». Метод Кирлиан-фотографии, позволяет фиксировать ауру, то есть эфирное тело (18,с.47). В основе этого метода лежит способность любого живого объекта светиться, будучи помещенным в электромагнитное поле (23,с.19). Фотография Кирлиан делается так: палец или несколько пальцев устанавливают на заряженную пластинку, через которую пропускают ток. Пластинка расположена в изолированном от света камере, а руку к ней подводят через специальный рукав(16,с.100). На фотографии Кирлиан фиксируется свечение той или иной интенсивности, по которому судят о тех или иных нарушениях эфирного тела (ровное свечение – положительный признак, рванное, с нарушениями целостности – неблагоприятный признак).

Казуальное и будхическое тело представляет собой Душу человека. Казуальное тело передаёт информацию в следующие воплощения души в виде неосознанных устремлений. Оно ответственно за все «врожденные» заболевания, за место рождения человека. Именно оно приводит Душу человека в определенную семью, с членами которой у неё были связи в прошлых жизнях. Содержание казуального тела – итоговый опыт пребывания человека на Земле. Другими словами, казуальное тело – это отклонения в строении Души от идеальной. Можно назвать казуальное тело – телом кармы или греха человека. Будхическое тело – это тело Сознания, связывающее человека со всем миром. Это Душа в своем идеальном строении, собственно Чистая Душа. Согласно наличию будхического тела человек способен усваивать информацию, от него зависит качество информации, которое способен усвоить человек. Известный современный психолог Станислав Грофф, предложивший трансперсональный подход к человеку в психологии, пишет: «Душа не имеет ни начала, ни конца…


Рекомендуем почитать
Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв.

Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.