Культурно-историческая концепция непротиворечия научных и религиозных истин - [23]

Шрифт
Интервал

Сознание человека является информационным, складывающееся на основе ощущений посредством функции мышления. Функция мышления – это физиологические процессы головного мозга, действующие на основе ощущений и создающие сознание. Повреждение головного мозга приводит к нарушениям в восприятии ощущений и как следствие, к нарушению сознания, к нарушениям связей функционирования 3 составляющих сознания, выражающееся нарушением мышления. Сознание – это тонкая информационная полевая форма материи. Основными формами мышления являются понятия, суждения, умозаключения.

Понятие такая форма мышления, в которой отражаются существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений в их противоречии и развитии; мысль – понятие обобщает, выделяет предметы некоторого класса по определенным родовитым специфическим для них признакам. Понятия не только отражают общее, но и расчленяют, дифференцируют вещи, свойства, отношения(1,с.289).

Суждение представляет собой такую форму мысли, в которой посредством связи понятий утверждается или отрицается что-либо. Как решения определенной задачи суждение есть умственное действие, а как способ решения оно – логическая операция (1,с.290).

Умозаключение – рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений, именуемых посылками, выводится новое суждение (заключение, следствие), логически непосредственно вытекающее из посылок.

Суждения и умозаключения – это такие операции мысли, которыми человек занимается постоянно: они пронизывают собой всю ткань мыслительной активности. Таким образом, сознание – это динамическая структура, суть которой – непрерывные изменения.

Рассмотрим две основные формы умозаключающей деятельности – индукцию и дедукцию. Как операции мышления – индукция есть процесс выведения общего положения из ряда частных (менее общих) утверждений, из единичных фактов. Дедукция – процесс рассуждения, идущий от общего к частному или менее общему.

Полная индукция – это вывод какого-либо общего суждения обо всех предметах некоторого множества на основании рассмотрения каждого элемента множества(1,с.290). Другими словами, это тот единственный ключ, который позволит понять весь смысл бытия. Задача достаточно сложная и, скорее всего непостижимая. Это ключ, который позволит понять, что есть хаос.

Неполная индукция – вывод о некотором классе предметов на основании познания лишь части предметов данного класса. Это нахождение смысловых ключей, которые позволяют понять смысл той или иной упорядоченности. Чем развитие сознание, чем большим набором ключей оно обладает, тем ближе его смыслы к Божественным Смыслам.

Следовательно, теперь ясно, почему люди такие разные, почему одна и та же книга вызывает разные мнения. Да потому, что каждая личность имеет разное сознание, разные ключи к осознанию бытия. Но мы все равны перед Богом, каждый из нас является неповторимой Божественной единицей, которая имеет свою Божественную задачу, ключ к решению, которой можно найти только в своей Душе. Вот мы и подошли к понятию творчества. Напомним еще раз, дедукция – это разложение на части (логика), рациональное познание, индукция – это синтез, от частного к общему.

Творчество – это функция, результатом которой является создание оригинальных культурных, научных ценностей, методов познания мира, т. е. это нахождение ключей позволяющих понять Божественный смысл. Творческое мышление пластично, подвижно и оригинально. Творческое воображение создаёт новые образы, идеи, представляющие ценность для других людей или общества в целом и которые вопрошаются в конкретные оригинальные продукты деятельности. Образы творческого воображения создаются посредством различных приемов интеллектуальных операций. Психолог Т. Рибо выделил две основные операции: диссоциация и ассоциация. Диссоциация – отрицательная и подготовительная операция, в ходе которой раздробляется чувственно данный опыт. В результате такой предварительной обработке опыта элементы его способны входить в новое сочетание. Без предварительной диссоциации творческое воображение немыслимо. Ассоциация – создание целостного образа из элементов вычлененных единиц образов. Ассоциация даёт начало новым сочетаниям, новым образам. Кроме того, существуют и другие интеллектуальные операции, например, способность мыслить по аналогии с частным и чисто случайным сходством (9,с.123).

ИНДУКЦИЯ, СИНТЕЗ, ТВОРЧЕСТВО ЯВЛЯЮТСЯ ФУНКЦИЯМИ ДУШИ, ЗАВИСЯЩИЕ ОТ СТЕПЕНИ ОЧИЩЕНИЯ ДУШИ. НАША ДУША, ЯВЛЯЯСЬ ЧАСТИЦЕЙ БОГА, ПОЗВОЛЯЕТ НАМ ПОСТИГАТЬ БОЖЕСТВЕННЫЙ СМЫСЛ.

Процесс познания, таким образом, представляет собой процесс усложнения сознания, создания смысловых упорядоченностей более высокого уровня. Это процесс постоянный. Сознание – это информационная динамическая структура, которая складывается в человеке на основе ощущений и посредством мышления. Функция мышления соединяет грубый мир человека с тонким миром, т. е. соединяет физиологические процессы головного мозга посредством ощущений с 5, 6, 7 уровнями реальности, продуктом же является сложная взаимодействующая структура – сознание человека.

Ощущения грубоматериального мира посредством мышления приводят к осознанию грубоматериального мира и, как следствие, происходит формирование сознания, в котором содержится информация о грубоматериальном мире. Это научный, рациональный путь познания. Но и это познание невозможно без синтеза, творчества. Парадоксы на протяжении истории двигали науку быстрее, чем строгие рассуждения. И здесь можно отметить роль личности того или иного открывателя нового. А роль этого человека заключалась в степени развития его Души, чистоты его Души, которая смогла уловить смысл тех или иных явлений, событий, предсказать их, т. е. дать ключ для осмысления этих явлений. Процесс познания и творчества человеком объективной реальности (субъективной реальности Бога) заключается в способности преобразовывать непосредственно данное в конкретно-образное, создавая из обычных впечатлений необычные комбинации.


Рекомендуем почитать
Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Монахи Константинополя III—IХ вв. Жизнь за стенами святых обителей столицы Византии

Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех

Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.