Кто такие «национал-социалисты» - [6]
Но что значат все высказывания фашистов по сравнению с их гнусными делами?! Они уже десятки миллионов людей лишили самых элементарных условий культуры. Они разрушают и испепеляют национальные культуры во всех странах, куда приходят их дикие орды.
Партия немецких фашистов есть партия врагов культуры, партия громил современной цивилизации. Человечество в случае победы этой фашистской партии обречено на дикость и варварство.
Немецкие фашисты уже теперь, в результате их преступной деятельности, отбросили народы Европы на много лет назад от достигнутого уровня производства и культуры. Если же допустить возможность, что гитлеровцы одержат победу, то это означало бы всеобщее уничтожение современной культуры и истребление всех прогрессивных людей современного мира.
Все злодеяния, совершенные врагами культуры в прошлом, бледнеют перед тем, что уже совершили в разрушении культуры немецко-фашистские погромщики.
Всю мощь современной техники и мощного современного промышленного производства используют немецко-фашистские варвары для { уничтожения современной культуры.
Предотвратить гибель культуры — это значит всемерно усилить борьбу против гитлеровской Германии.
Товарищ Сталин говорил 6 ноября 1941 года, что немецкие фашисты — это люди, потерявшие человеческий облик и павшие до уровня диких зверей.
Гитлеровская партия представляет собою сброд людей, банду, для которой нет ничего святого на белом свете. У этих зверей в образе человека нет ни чести, ни жалости. Им чужды элементарные понятия и представления людей о порядочности, моральном долге.
Для гитлеровцев характерны безграничная кровожадность и бесчеловечная жестокость. Это партия выродков человеческого рода. Убийства, пытки, изнасилование беззащитных девушек и женщин, разврат, пьянство, грабеж, садизм— вот «моральные» отличительные качества немецких фашистов.
Когда заходит речь о так называемой идеологии фашистов, приходится сказать, что это идеология разбоя и варварства. Трудно найти какое-либо подобие «соответствия» между тем, что фашисты делают, и тем, как они объясняют свои «деяния». Разбоя много, неимоверно больше, чем идеологии. Тем не менее главари разбойников пытаются обосновать свой разбой и сочинить нечто вроде идеологии.
«Идеология» эта— мировоззрение людей без чести и совести. Гитлер говорит своим выродкам: «Я освобождаю человека от унижающей химеры, которая называется совестью… Совесть, как и образование, калечит человека». Долой совесть, долой честь! Делай, что угодно, никакие зверские поступки молодчиков из гитлеровской партии не подлежат моральному осуждению, ибо совесть— ничто, чести не существует.
Сколачивая армию преступников, именующую себя национал-социалистской партией, Гитлер, обращаясь к подонкам общества, говорил:
«Мне нужны люди с крепким кулаком, которых не останавливают принципы, когда надо укокошить кого-нибудь. И если они сопрут при случае часы или драгоценности, — плевать мне на это».
Чего стоит язык этого «программного» положения «фюрера»! Это — язык профессионального бандита, но не вождя политической партии и не руководителя государства. Похваляясь тем, что он не имеет научного образования, Гитлер говорит о себе, что ему чужды и какие бы то ни было моральные соображения: «У меня то преимущество, что меня не удерживают никакие соображения теоретического или морального порядка». Это действительно — преимущество перед всеми бандитами мира. Психологи-криминалисты находят известную этику даже у самых отпетых бандитов. Профессионалы-бандиты догитлеровской формации не считали этичным ни за что, ни про что убивать беззащитных женщин, стариков, детей. Они считали это дело непристойным. Разве только, что называется, «под руку попадется», — чтобы убрать лишние улики, — убьют беззащитного старика или ребенка. Бандиты, воспитываемые гитлеровской партией, убийство человека, кровь человеческую возводят в культ. Они целиком отбрасывают всякого рода соображения гуманности и морали.
«Гуманизм, культура, международное право — для нас пустые слова», — говорит Геббельс, известный всему миру как плут, мошенник, казнокрад, сутенер и всесветный лгун.
«Убивайте каждого, кто против вас, убивайте, убивайте, не вы несете ответственность за это, а я, поэтому убивайте!» — кричит международный палач и убийца Геринг.
Такова так называемая программа нацистской партии. Программа страшная, дикая, варварская. Но еще более чудовищны, скотски и омерзительны их дела.
Зверства немецких фашистов неисчислимы. Покорив Европу, оккупировав ряд областей нашей Родины, фашисты убили миллионы людей.
В одной только Германии фашисты казнили более миллиона человек, да столько же заточили в тюрьмы. Более ста пятидесяти тысяч покончило самоубийством, более полумиллиона изгнано и бежало из страны, спасаясь от фашистов. Более семи миллионов человек немцы потеряли за все время войны, которую ведут фашисты в разных странах. Таким образом, германский народ потерял не менее десяти миллионов человек.
Десять миллионов жертв фашизма!
Фашистская, гитлеровская власть в Германии — это кровавая диктатура. А правители Германии— Гитлер, Геринг, Геббельс, Риббентроп и другие — кровавые палачи, убийцы, человеконенавистники и людоеды.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.