Кто такие «национал-социалисты» - [6]
Но что значат все высказывания фашистов по сравнению с их гнусными делами?! Они уже десятки миллионов людей лишили самых элементарных условий культуры. Они разрушают и испепеляют национальные культуры во всех странах, куда приходят их дикие орды.
Партия немецких фашистов есть партия врагов культуры, партия громил современной цивилизации. Человечество в случае победы этой фашистской партии обречено на дикость и варварство.
Немецкие фашисты уже теперь, в результате их преступной деятельности, отбросили народы Европы на много лет назад от достигнутого уровня производства и культуры. Если же допустить возможность, что гитлеровцы одержат победу, то это означало бы всеобщее уничтожение современной культуры и истребление всех прогрессивных людей современного мира.
Все злодеяния, совершенные врагами культуры в прошлом, бледнеют перед тем, что уже совершили в разрушении культуры немецко-фашистские погромщики.
Всю мощь современной техники и мощного современного промышленного производства используют немецко-фашистские варвары для { уничтожения современной культуры.
Предотвратить гибель культуры — это значит всемерно усилить борьбу против гитлеровской Германии.
Товарищ Сталин говорил 6 ноября 1941 года, что немецкие фашисты — это люди, потерявшие человеческий облик и павшие до уровня диких зверей.
Гитлеровская партия представляет собою сброд людей, банду, для которой нет ничего святого на белом свете. У этих зверей в образе человека нет ни чести, ни жалости. Им чужды элементарные понятия и представления людей о порядочности, моральном долге.
Для гитлеровцев характерны безграничная кровожадность и бесчеловечная жестокость. Это партия выродков человеческого рода. Убийства, пытки, изнасилование беззащитных девушек и женщин, разврат, пьянство, грабеж, садизм— вот «моральные» отличительные качества немецких фашистов.
Когда заходит речь о так называемой идеологии фашистов, приходится сказать, что это идеология разбоя и варварства. Трудно найти какое-либо подобие «соответствия» между тем, что фашисты делают, и тем, как они объясняют свои «деяния». Разбоя много, неимоверно больше, чем идеологии. Тем не менее главари разбойников пытаются обосновать свой разбой и сочинить нечто вроде идеологии.
«Идеология» эта— мировоззрение людей без чести и совести. Гитлер говорит своим выродкам: «Я освобождаю человека от унижающей химеры, которая называется совестью… Совесть, как и образование, калечит человека». Долой совесть, долой честь! Делай, что угодно, никакие зверские поступки молодчиков из гитлеровской партии не подлежат моральному осуждению, ибо совесть— ничто, чести не существует.
Сколачивая армию преступников, именующую себя национал-социалистской партией, Гитлер, обращаясь к подонкам общества, говорил:
«Мне нужны люди с крепким кулаком, которых не останавливают принципы, когда надо укокошить кого-нибудь. И если они сопрут при случае часы или драгоценности, — плевать мне на это».
Чего стоит язык этого «программного» положения «фюрера»! Это — язык профессионального бандита, но не вождя политической партии и не руководителя государства. Похваляясь тем, что он не имеет научного образования, Гитлер говорит о себе, что ему чужды и какие бы то ни было моральные соображения: «У меня то преимущество, что меня не удерживают никакие соображения теоретического или морального порядка». Это действительно — преимущество перед всеми бандитами мира. Психологи-криминалисты находят известную этику даже у самых отпетых бандитов. Профессионалы-бандиты догитлеровской формации не считали этичным ни за что, ни про что убивать беззащитных женщин, стариков, детей. Они считали это дело непристойным. Разве только, что называется, «под руку попадется», — чтобы убрать лишние улики, — убьют беззащитного старика или ребенка. Бандиты, воспитываемые гитлеровской партией, убийство человека, кровь человеческую возводят в культ. Они целиком отбрасывают всякого рода соображения гуманности и морали.
«Гуманизм, культура, международное право — для нас пустые слова», — говорит Геббельс, известный всему миру как плут, мошенник, казнокрад, сутенер и всесветный лгун.
«Убивайте каждого, кто против вас, убивайте, убивайте, не вы несете ответственность за это, а я, поэтому убивайте!» — кричит международный палач и убийца Геринг.
Такова так называемая программа нацистской партии. Программа страшная, дикая, варварская. Но еще более чудовищны, скотски и омерзительны их дела.
Зверства немецких фашистов неисчислимы. Покорив Европу, оккупировав ряд областей нашей Родины, фашисты убили миллионы людей.
В одной только Германии фашисты казнили более миллиона человек, да столько же заточили в тюрьмы. Более ста пятидесяти тысяч покончило самоубийством, более полумиллиона изгнано и бежало из страны, спасаясь от фашистов. Более семи миллионов человек немцы потеряли за все время войны, которую ведут фашисты в разных странах. Таким образом, германский народ потерял не менее десяти миллионов человек.
Десять миллионов жертв фашизма!
Фашистская, гитлеровская власть в Германии — это кровавая диктатура. А правители Германии— Гитлер, Геринг, Геббельс, Риббентроп и другие — кровавые палачи, убийцы, человеконенавистники и людоеды.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.