Кто такие «национал-социалисты» - [3]
Но почему же все-таки они называют себя социалистами? И на этот вопрос Гитлер дал ответ своим хозяевам-империалистам. Социалистами они называются для того, чтобы можно было обманывать народ. «Не отнимайте у людей надежды, — говорил на этом же собрании Гитлер, — на лучшее будущее. Наоборот, раздувайте ее. Ведь гарнизон осажденной крепости борется только до тех пор, пока он надеется, что он получит откуда-нибудь помощь».
В свое время один из соратников Гитлера, Отто Штрассер, спросил Гитлера: «Если бы вы завтра получили власть в Германии, как поступили бы вы послезавтра, например, с акционерным обществом Круппа? Оставили бы вы без изменения нынешнее положение акционеров и рабочих в отношении права собственности, прибылей и руководства?» Гитлер на это ответил: «Само собою разумеется. Неужели вы считаете меня таким безумцем, чтобы я стал разрушать хозяйство?.. Слово социализм само по себе неудачно, во всяком случае оно не означает, что данные предприятия должны быть социализированы».
Такова программа фашистской партии, такова суть ее «социализма». Фашисты— партия самой крупной финансовой олигархии и самых крупных промышленных тузов Германии. Притом, что особо важно иметь в виду, — это партия империалистической буржуазии, стремящейся захватить капиталы всего мира.
«Партия гитлеровцев есть партия империалистов, причем наиболее хищнических и разбойничьих империалистов среди всех империалистов мира», — сказал товарищ Сталин в докладе о XXIV годовщине Великой Октябрьской социалистической революции.
Гитлеровцы — не социалисты, а империалисты. Это самые злейшие враги социализма.
Социализм, как известно, предполагает общественную собственность на средства производства. При социализме уничтожается эксплоатация человека человеком. Ничего подобного, конечно, нет и в помине у гитлеровцев.
Приход гитлеровцев к власти и их господство в течение 8 лет в Германии показали всему миру, что эти «социалисты», как никто до них, обеспечили рост прибылей Круппам и Борзигам. Достаточно указать на то, что за годы фашистского господства в Германии необычайно быстро росли крупнейшие акционерные компании. Так, например, в 1937 г. в Германии было 6 сверхгигантов-концернов с капиталом свыше 100 миллионов марок, в 1939 г. таких концернов было уже 9. Некоторые акционерные компании («Гарпенер бергсверке», «Сименс-Гальске» и др.) за годы господства фашистов удвоили и утроили свои капиталы. Только в 1939 г. акционерный капитал горнопромышленной компании «Гиберния» увеличился на баснословную цифру—100 миллионов марок. Германский химический трест («И. Г. Фарбениндустри») получил чистой прибыли в 1939 г. около 60 миллионов марок.
Вот каков гитлеровский «социализм»! Это «социализм» магнатов-монополистов, крупнейших капиталистов мира.
Сами фашистские главари наворовали огромные капиталы. Широко известен факт, что компания «Герман Геринг» владеет капиталом в 800 миллионов марок. Это достаточно красноречиво говорит о той чудовищной, грабительской лихорадке обогащения, которой охвачены «социалисты» Гитлер, Геринг, Геббельс и К°.
Так выглядит гитлеровский «социализм» в промышленности. Такого же рода «социализм» осуществляется фашистами и в сельском хозяйстве.
После прихода фашистов к власти стали крепнуть старые помещичьи хозяйства и начали возникать новые помещичьи имения.
Бывший соратник Гитлера — Раушнинг, бежавший от Гитлера, рассказывает, что он однажды спросил Гитлера: «А как же с теми пунктами программы, которые касаются аграрной реформы, уничтожения наемного труда и национализации банков?» Гитлер на это ответил: «Неужели я должен вам объяснять значение этой программы? Неужели вы настолько примитивны, что принимаете ее буквально и не видите, что это только декорация нашего спектакля? В этой программе, установленной для масс, я никогда ничего не изменю… Чтобы питать надежды масс, надо устанавливать какие-то видимые этапы».
Таким образом, Гитлер еще раз заявил, что программа и всякие разговоры о социализме — это все декорация спектакля, разыгрываемого империалистами, чтобы обмануть массы.
Гитлеровский министр земледелия Дарре в первые дни после прихода к власти фашистов говорил: «Я пальцем не трону ни одного поместья, как бы оно велико ни было (и я знаю, что я говорю эго в полном согласии с мнением рейхсканцлера)… я также не допущу нарушения прав собственности заложенных крупных земельных владений». И действительно, фашисты сдержали обещание. Не только не тронули ни одного поместья, но увеличили число помещиков: сами главари фашизма стали крупными помещиками.
Одним из важнейших принципов социализма является демократическая организация государства и всего строя политической жизни.
Наше Советское государство является ярким примером того, как социализм обеспечивает расцвет демократических свобод. С введением Сталинской Конституции СССР превратился в страну самой полной демократии в мире. Наш народ сам вершит свои судьбы, сам управляет государственными и общественными делами.
Нацисты — самые заклятые враги всякой демократии.
Фашизм— душитель демократии. Все передовое человечество считает, что демократический строй общества есть исторический прогресс. Народы мира с величайшим трудом завоевывали демократические учреждения против реакционных сил всех времен.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.