Кто с мечом к нам войдет, от меча и погибнет - [9]
«Татаро-монголы, — писал далее Маркс, — установили режим систематического террора, причем разорения и массовые убийства стали его постоянными институтами. Будучи непропорционально малочисленными по отношению к размаху своих завоеваний, они хотели создать вокруг себя ореол величия и путем массовых кровопролитий обессилить ту часть населения, которая могла бы поднять восстание у них в тылу. Они проходили, оставляя за собой пустыни…»
Русские люди выступали против ига Золотой Орды. По свидетельству иностранных послов и путешественников, следовавших из Западной Европы в ставку к монгольскому императору, в степи между Доном и Волгой отряды хорошо вооруженных русских, венгров и алан по ночам нападали на татар, угоняли их лошадей и т. п.
Борьба, которую непрерывно вел с Золотой Ордой русский народ, то разгоралась, то ослабевала. В 1259 году вспыхнул «мятеж велик» в Новгороде, в 1262 году произошли восстания в Ростове, Суздале, Владимире, Переяславле-Залесском и Ярославле. В 1289 году вновь восстали ростовчане, а в 1293 — тверичи. Но эти попытки сбросить ненавистное иго золотоордынского хана не увенчались успехом. Золотая Орда еще была очень сильна, а разбитая, разграбленная и обескровленная Русь не успела создать политической организации, способной объединить народ для отпора угнетателям — татарским феодалам. Такой организацией могло быть только сильное национальное русское государство. Это понимали в Золотой Орде и всячески препятствовали объединению Руси. Такая политика Золотой Орды могла задержать, но не в силах была остановить процесс объединения русских земель в национальное государство, обусловленный и внутренними и внешними причинами.
Возглавила объединение Руси Москва. Начало ее возвышения связано с именем князя Ивана Калиты, внука Александра Невского (1324–1341 гг.).
При Иване Калите татарские набеги прекратились. Временно прекратились и княжеские усобицы. Отовсюду в Москву стекался крестьянский и ремесленный люд, съезжались купцы и бояре. Росло население Московского княжества, усиливалось само княжество. Росла Москва, обнесенная новыми дубовыми стенами.
Калита копил силы для борьбы, которая выпала на долю его внука Димитрия Ивановича Донского.
В противоположность Калите Димитрий с детства привык к войнам. При Димитрии Ивановиче московские рати нанесли поражение войскам великого князя литовского, подходившим к самой Москве, вынудили князей тверского и нижегородского признать первенство московского князя. Московское княжество выросло и окрепло.
Москва была уже настолько сильна, что могла испытать силу своего оружия и потягаться с татарами. Димитрий, и до этого не раз выступавший против ханских ставленников на великое княжение, решил пойти на открытое неповиновение Золотой Орде.
В 1376 году Димитрий посылает воеводу Боброка-Волынца и молодых нижегородских князей Василия и Ивана в поход на Каму. Их войска осадили и взяли Казань.
11 августа 1378 года на берегу реки Вожи сошлись русские рати и татарская конница. Во главе русских войск шел великий князь Димитрий Иванович. Отразив натиск татарской конницы, русская рать перешла в наступление, разя врага мечами и копьями, булавами и кистенями. Татары побежали, бросая оружие. Русские захватили большие трофеи и пленных. Рассвирепевший «поношением и бесчестием» Орды на берегах Вожи, Мамай ответил на поражение татар неожиданным нападением на земли рязанского князя Олега Ивановича. Рязанская земля сильно пострадала от набега.
Битва на Воже была переломным моментом в истории борьбы Руси с Ордой. Это было «первое правильное сражение с монголами, выигранное русскими».[10] Русские воспряли духом, убедились в своей силе, в способности Руси один на один биться со «злым татарином», с которым и былинные богатыри киевских времен, как утверждали народные предания, справиться не могли.
После сражения при Воже нечего было и думать о мире с татарами. Надо было готовиться к новой войне.
Летом 1380 г. Мамай, собрав войско из 200 тысяч человек, переправился через Волгу и стал кочевать на подступах к реке Воронеж. Узнав об этом, литовский князь Ягайло немедленно заключил с ним союз и обещал вместе идти на Москву. Ягайло и Мамай намеревались разгромить и разделить Русь, ликвидировать ее самостоятельность, поработить русский народ.
Заключение союза между двумя злейшими врагами Руси заставило Димитрия энергично взяться за формирование своего войска. По всем городам и селам отправились бирючи-глашатаи и на площадях у церквей зычными голосами читали грамоты князя Димитрия о войне с Золотой Ордой. Димитрий скликает рати подчиненных ему и союзных князей, собирает ополчения с городов и волостей.
Преодолев большие трудности, Димитрий собрал огромную по тем временам, стотысячную рать и приказал ей сойтись в Коломне к 15 августа. К назначенному сроку кроме московских войск прибыли ополчения (полки): муромское, владимирское, переяславское, костромское, ростовское, ярославское, белозерское и другие.
Поднялась Русь. Ее вела в поход вековечная ненависть к угнетателям и грабителям, к «татарскому чудищу». Русские люди шли на смертный бой за родную землю, политую кровью и пóтом, за свои дома и нивы, за свои луга и леса, за свободу и честь. Шли из Каргополя и Белозера, из Устюжны и Ростова, из Ярославля и Ельца.
«Еще в древней летописи «Повести временных лет» мы встречаемся с попыткой рассказать о том, «откуда есть пошла Русская земля… и откуда Русская земля стала есть»…С тех пор немало прошло времени и немало ученых пыталось разрешить волнующую проблему происхождения терминов «Русь», «русские», «Рось», «росы», «Россия». Высказаны были самые различные предположения и чаще всего пытались найти ответ, прибегая к поискам истоков термина «русь» где-то за пределами земель восточных славян.Так появились различные теории происхождения термина «русь» — норманская, литовская, финская и др.».
Данная работа преследует своей целью обрисовать историю одной из частей Украины, а именно Днепровского Левобережья, с древнейших времен и до второй половины XIV в., т. е. до захвата Левобережной Украины Литвой.… я попытался поставить и в какой-то мере подойти к разрешению ряда вопросов (например, о древнейшем населении Днепровского Левобережья и о его связи со славянами, об этногенезе славян, о разложении первобытнообщинного строя и развитии феодализма, о роли Хазарского каганата и тюрко-яфетических племен лесостепной полосы и степей Причерноморья в жизни и быте населения Левобережья, о формировании украинской народности на территории древней Северской земли, о наиболее слабо изученном времени татарского владычества на Украине и др.), не затронутых или неправильно разрешенных моими предшественниками: П. Голубовским, Д. Багалеем, В. Ляскоронским, М. Грушевским, Р. Зотовым и др.
Книга видного советского историка является переизданием трех его трудов «Петр Первый» (1948 г.), «Классовая борьба и общественно-политическая мысль в России в XVIII в. (1725–1773 гг.). Курс лекций» (1964 г.), «Под знаменем Крестьянской войны» (1974 г.). В ней прослеживается история Русского государства на протяжении трех четвертей XVIII в.; раскрывается значимость петровских реформ в деле преобразования всех сторон жизни государства; рассматривается вся совокупность проблем, связанных с анализом развития общественно-политической мысли; рассказывается о грозных событиях крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева.Для историков, а также всех интересующихся историей нашей страны.
Яркой страницей в летописи освободительной борьбы трудящихся масс против крепостничества является история Крестьянской войны под руководством Емельяна Пугачева, разразившаяся два столетия назад.Автор на обширном историческом материале показывает обострение классовой борьбы трудящихся против крепостничества, силу и размах Крестьянской войны 1773–1776 гг., сильные и слабые стороны восставших, причины поражения и историческое значение этого одного из крупнейших крестьянских выступлений против крепостнических порядков царской России.
В издании, приуроченном к столетнему юбилею ученого, будут представлены две монографии из богатейшего научного наследия крупного советского историка Владимира Васильевича Мавродина «Образование древнерусского государства» (Л., 1945) и «Образование единого Русского государства» (Л., 1951). Работы объединены одним научным подходом и общей идеей создания и развития русской государственности.
Дурная традиция в русской дворянско-буржуазной исторической науке приводила к тому, что знатоки военно-морской истории начинали ее с пресловутого «.. призвания варягов», несмотря на то, что уже были опубликованы источники, изучение которых дало бы возможность отодвинуть «первую страницу русской морской истории» ко временам, предшествующим легендарным событиям 862 г.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.