Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства - [106]

Шрифт
Интервал

руку и осторожно ведет его вокруг в левую сторону, пока они не поменяются местами. Затем продолжает.]

Я не могу лучше отблагодарить тебя за внимание, которое ты уделил этому предписанию, чем доверив тебе тайны этой Степени. Поэтому приблизься ко мне как Ч.Ц., сначала как В.П. [Кандидат делает это]; теперь сделай еще один короткий шаг своей левой ногой, так чтобы правая пятка оказалась в ее впадине, как прежде — это, Брат мой, третий правильный шаг во франкмасонстве, и то положение, в котором сообщаются тайны Степени Мастера; они состоят из жестов, знака и слов; из жестов, первый и второй — это жесты по случаю, а третий — жест наказания. Первый жест по случаю — это жест ужаса. Он совершается почти так же, как жест Члена Цеха (встать по приказу как Член Цеха), но опускается и т. д. и т. п., как если бы ты был поражен ужасом при виде наводящего ужас и приводящего в отчаяние зрелища. Второй жест по случаю — это жест симпатии. Он совершается в виде легкого удара по лбу ладонью правой руки и т. д.; жест наказания совершается так: рука протягивается поперек тела и т. д. Рукопожатие или знак — это первый из Пяти Пунктов Содружества … то есть Рука к Руке, Нога к Ноге, Колено к Колену, Грудь к Груди и Рукой за Спину, что может быть так кратко объяснено: первым я приветствую тебя как Брата; вторым я буду поддерживать тебя во всех твоих законных предприятиях; третий — это поза моей ежедневной молитвы, которая будет напоминать мне о твоих нуждах; четвертый означает, что все законные тайны Брата, доверенные моему попечению, я буду хранить как свои собственные; и пятый означает, что я буду поддерживать твою репутацию в твоем отсутствии, как и в твоем присутствии. Только в этом положении… даются слова Мастера Масона, и тогда только шепотом; это М…Н или М…А; оба слова имеют почти одинаковое значение. Одно обозначает смерть Брата, другое — Брат умерщвлен[470].

Теперь ты свободен удалиться… а после твоего возвращения в ложу эти жесты по случаю, знаки и слова получат дальнейшее разъяснение.

В.2.10

[Дьяконы берут свои жезлы и провожают Кандидата до дверей; удаляясь из ложи, он делает жест наказания; по возвращении его ставят по левую сторону С.С. и направляют, чтобы он надлежащим образом приветствовал Д.М.]

С.С. Д.М., я представляю тебе Брата А.Б. после его возведения в высокую Степень Мастера Масона для дальнейшего проявления твоей благосклонности.

Д.М. Брат С.С., я предоставляю тебе возложить на Брата А.Б. отличительную эмблему Мастера Масона.

В.2.11

… [Дьяконы помещают Кандидата перед Д.М.]

Д.М. Брат А.Б… когда ты покидал ложу, мы остановились на той части нашей традиционной истории, которая упоминает о смерти нашего Мастера Хирама Абиффа; … Менац-хим, или Старосты… или надсмотрщики работ, сообщили Царю Соломону о полном замешательстве, в которое повергло их отсутствие Хирама Абиффа … Царь Соломон немедленно приказал провести сбор рабочих по всем отделениям, и трое из одного разряда… не были обнаружены. В тот же день двенадцать, которые первоначально участвовали в заговоре, пришли к Царю и… признались во всем, что они знали… После этого он выбрал пятнадцать надежных Членов Цеха и приказал им отправиться на поиски нашего Мастера… Они разделились на три Ложи Членов Цеха и начали свои поиски у трех входов в храм; много дней прошло в бесплодных поисках; одна из групп вернулась в Иерусалим, не найдя его…; другой повезло больше: вечером одного дня… один из Братьев сидел полулежа и отдыхал. Когда он захотел подняться, то, чтобы легче встать, он схватился за куст, который рос рядом. К его удивлению, куст с легкостью выдернулся из земли. Внимательно осмотрев место, он обнаружил, что земля тут недавно была потревожена. Он позвал Братьев, и, общими усилиями раскопав землю, они обнаружили тело нашего Мастера, зарытое самым непристойным образом. Они с уважением и почетом снова покрыли его землей, а для того, чтобы отметить место, воткнули веточку акации в головах могилы, сами же поспешили в Иерусалим, чтобы сообщить горестное известие царю Соломону. Тот приказал им немедленно вернуться и поднять тело нашего Мастера, построив для него такую гробницу, которая соответствовала бы его возвышенным талантам. В то же время Царь поведал им, что в результате безвременной кончины Хирама Абиффа тайны Мастера Масона были утеряны, и велел им быть особенно внимательными в соблюдении всех жестов по случаю, знаков и слов, которые имели место среди них, когда они будут отдавать печальную дань последнего уважения достоинствам покойного… В тот момент, когда раскопали могилу, один из Братьев, посмотрев вокруг, увидел, как один из его сотоварищей по этой ситуации [делает жест ужаса] выражает свой ужас при виде приводящего в отчаяние зрелища. Другие Братья, видя ужасную рану, все еще видимую у него на лбу, ударяли по своим собственным лбам, чтобы выразить сочувствие к его страданиям. Затем двое из Братьев спустились в могилу, и один из них предпринял попытку поднять тело при помощи рукопожатия Вступившего Подмастерья, но рука соскользнула; тогда другой попробовал рукопожатие Члена Цеха,


Еще от автора Александр Моисеевич Пятигорский
Символ и сознание

Эта книга представляет собой разговор двух философов. А когда два философа разговаривают, они не спорят и один не выигрывает, а другой не проигрывает. (Они могут оба выиграть или оба остаться в дураках. Но в данном случае это неясно, потому что никто не знает критериев.) Это два мышления, встретившиеся на пересечении двух путей — Декарта и Асанги — и бесконечно отражающиеся друг в друге (может быть, отсюда и посвящение «авторы — друг другу»).Впервые увидевшая свет в 1982 году в Иерусалиме книга М. К. Мамардашвили и A. M. Пятигорского «Символ и сознание» посвящена рассмотрению жизни сознания через символы.


Что такое политическая философия: размышления и соображения

К чему приводит общее снижение уровня политической рефлексии? Например, к появлению новых бессмысленных слов: «урегулирование политического кризиса» (ведь кризис никак нельзя урегулировать), «страны третьего мира», «противостояние Востока и Запада». И эти слова мистифицируют политическое мышление, засоряют поры нашего восприятия реальности. Именно поэтому, в конечном счете, власть может нам лгать. Работу с мифами политического мышления автор строит на изобилии казусов и сюжетов. В книге вы найдете меткие замечания о работе экспертов, о политической воле, о множестве исторических персонажей.


Введение в изучение буддийской философии

Книга философа и писателя Александра Пятигорского представляет собой введение в изучение именно и только философии буддизма, оставляя по большей части в стороне буддизм как религию (и как случай общего человеческого мировоззрения, культуры, искусства). Она ни в коем случае не претендует на роль введения в историю буддийской философии. В ней философия, представленная каноническими и неканоническими текстами, дается в разрезах, каждый из которых являет синхронную картину состояния буддийского философского мышления, а все они, вместе взятые, составляют (опять же синхронную) картину общего состояния буддийской философии в целом — как она может представляться философскому мышлению сегодняшнего дня.


В другой компании

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.


Конец ученичества

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.


Академик

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.


Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.


Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.