Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства - [103]

Шрифт
Интервал
позднее постановил, чтобы это слово для проверки было принято в Ложе Членов Цеха, чтобы избежать того, чтобы какой-либо посторонний человек не взошел по винтовой лестнице, которая вела в среднюю комнату Храма. После того как наши древние Братья предоставляли это убедительное доказательство М.С., он говорил «Проходи, Шибболет», и они проходили по винтовой лестнице, состоящей из трех, пяти, семи и более ступеней (шагов). Три управляют ложей (Достопочтенный Мастер и два его Смотрителя); пять составляют ложу (Достопочтенный Мастер, два Смотрителя и два Члена Цеха); семь делают ее совершенной (те же плюс два Подмастерья). Три — это также три Великих Мастера, главенствующих при постройке Храма: Царь Соломон, Царь Тира Хирам и Хирам Абифф. Пять — это также пять ордеров Архитектуры. Семь также означает семь лет, прошедших до окончания строительства Храма, и семь свободных искусств и наук. После того как наши древние Братья достигали вершины винтовой лестницы, они находили дверь средней комнаты открытой, но должным образом охраняемой С.С. от всех, не достигших их степени; он требовал от них жеста, знака и слова Члена Цеха и затем говорил «Проходи, Иахин»… Когда наши древние Братья находились в средней комнате, их внимание было в особенности привлечено к еврейским письменам, которые здесь изображены буквой G, обозначающей Бога [англ. God], Великого Геометра Вселенной… пред которым мы должны смиренно преклоняться (с. 105–112)[466].

В.1.1
Церемония Открытия Ложи в Третьей Степени

[После того как он попросил всех, кто занимает положение ниже, чем Мастер Масон (М.М.), удалиться, Д.М. совершает один удар, который повторяется Смотрителями (начинается, как раньше…).]

Д.М. Брат М.С., являешься ли ты Мастером Масоном?

М.С. Испытай меня…

Д.М. При помощи каких инструментов… ты будешь испытан?

М.С. Угольника и Циркуля.

Д.М. Брат М.С., откуда пришел ты как М.М.?

М.С. С востока.

Д.М. Брат М.С., куда ты держишь путь?

М.С. На запад.

Д.М. Почему… ты должен покинуть восток и идти на запад? М.С. Чтобы искать то, что было потеряно, то, что, благодаря твоему наставлению, мы надеемся найти… подлинные тайны Мастера Масона.

Д.М. Как получилось, что они потеряны?

М.С. В результате безвременной смерти нашего Мастера Хирама Абиффа.

Д.М. Где ты надеешься найти их?

М.С. В центре.

Д.М. Почему?

М.С. Потому что это точка, находясь в которой М.М. не может заблудиться.

Д.М. Братья, мы будем содействовать тебе в восполнении этой утраты, и пусть небеса помогут нашим совместным усилиям. Б.М. Да будет так.

Д.М. Я объявляю ложу надлежащим образом открытой, в Центре в Третьей Степени… (с. 11–15).

В.1.2

Вопросы, на которые должны ответить Кандидаты перед Возведением[Когда ложа открыта во Второй Степени…]

Д.М. Братья, Брат А.Б. сегодня вечером является Кандидатом, который должен быть возведен в Высокую Степень М.М… Я продолжу тем, что задам необходимые вопросы (относительно предыдущей степени и т. д.).

[С.Д. помещает Кандидата по левую сторону пьедестала С.С. лицом к Д.М.]

… [С.Д. ведет Кандидата за правую руку к двери и направляет его, чтобы он приблизился и приветствовал Д.М. как Ч.Ц. Затем он удаляется, чтобы подготовиться. Далее следует Церемония Возведения в Третью Степень.] (с. 37–40).

В.2
Церемония возведения в Третью Степень

[Когда Кандидат готов, С. совершает удары Второй Степени, В.С. приближается к М.С. шагом и, делая жест наказания М.М., говорит: «Брат М.С., есть сообщение»; М.С. встает, совершает три удара с жестом и сообщает то же самое Д.М.]

В.2.1

Д.М. [к М.С.]. Брат М.С., узнай, кто хочет быть допущенным. М.С. Брат В.С., посмотри, кто ищет быть допущенным. [В.С. открывает дверь и спрашивает С., кто там у него.]

С. Брат А.Б., который был правильным образом посвящен во франкмасонство, прошел степень Ч.Ц. и сделал такие успехи, которые, как он надеется, позволят ему быть возведенным…

B. С. [к С.]. Каким образом он надеется приобрести эти привилегии?

C. Посредством помощи Божьей, с объединенной помощью угольника и циркуля, и пользуясь преимуществами пароля.

[В.С. требует от Кандидата парольного рукопожатия и пароля, которые он дает ему. В.С. закрывает дверь, приближается на один шаг к Д.М. и передает ему то же сообщение.]

Д.М. Тогда пусть он будет допущен по всем правилам.

B.2.2

[Кандидата встречает у двери В.С., который прикладывает острия циркуля к обеим сторонам груди Кандидата и затем поднимает их над своей головой, чтобы показать, что сделал это. Дьяконы… осторожно ведут Кандидата и ставят по левую сторону C.G., С.Д. направляет его, чтобы он приблизился к Д.М., сначала как В.П., затем как Ч.Ц.]

Д.М. Пусть Кандидат преклонит колени, пока мы призываем благословение Небес на наши труды.

В.2.3
Молитва

Д.М. Всемогущий и Вечный Бог! Архитектор и правитель Вселенной, по чьему творческому приказу все вещи были сделаны в начале, мы, хрупкие создания Твоего провидения, смиренно молим Тебя излить на это собрание, созванное во Имя Твое Святое, обильную росу Твоего благословения… Мы молим Тебя наделить Твоей Благодатью этого Твоего слугу, который предлагает себя для участия в непостижимых тайнах М.М. Облеки его такой силой духа, чтобы в час испытания он не потерпел неудачу, но проведи его безопасно под Твоей защитой через

Продолжить чтение
Еще от автора Александр Моисеевич Пятигорский
Символ и сознание

Эта книга представляет собой разговор двух философов. А когда два философа разговаривают, они не спорят и один не выигрывает, а другой не проигрывает. (Они могут оба выиграть или оба остаться в дураках. Но в данном случае это неясно, потому что никто не знает критериев.) Это два мышления, встретившиеся на пересечении двух путей — Декарта и Асанги — и бесконечно отражающиеся друг в друге (может быть, отсюда и посвящение «авторы — друг другу»).Впервые увидевшая свет в 1982 году в Иерусалиме книга М. К. Мамардашвили и A. M. Пятигорского «Символ и сознание» посвящена рассмотрению жизни сознания через символы.

Что такое политическая философия: размышления и соображения

К чему приводит общее снижение уровня политической рефлексии? Например, к появлению новых бессмысленных слов: «урегулирование политического кризиса» (ведь кризис никак нельзя урегулировать), «страны третьего мира», «противостояние Востока и Запада». И эти слова мистифицируют политическое мышление, засоряют поры нашего восприятия реальности. Именно поэтому, в конечном счете, власть может нам лгать. Работу с мифами политического мышления автор строит на изобилии казусов и сюжетов. В книге вы найдете меткие замечания о работе экспертов, о политической воле, о множестве исторических персонажей.

Введение в изучение буддийской философии

Книга философа и писателя Александра Пятигорского представляет собой введение в изучение именно и только философии буддизма, оставляя по большей части в стороне буддизм как религию (и как случай общего человеческого мировоззрения, культуры, искусства). Она ни в коем случае не претендует на роль введения в историю буддийской философии. В ней философия, представленная каноническими и неканоническими текстами, дается в разрезах, каждый из которых являет синхронную картину состояния буддийского философского мышления, а все они, вместе взятые, составляют (опять же синхронную) картину общего состояния буддийской философии в целом — как она может представляться философскому мышлению сегодняшнего дня.

В другой компании

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.

Конец ученичества

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.

Академик

Александр Пятигорский – известный философ, автор двух получивших широкий резонанс романов «Философия одного переулка» и «Вспомнишь странного человека…». Его новая книга – очередное путешествие внутрь себя и времени. Озорные и серьезные шокирующие и проникновенные, рассказы Пятигорского – замечательный образчик интеллектуальной прозы.

Рекомендуем почитать
Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.

Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.

Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.

Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.

Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.

Ноосферный прорыв России в будущее в XXI веке

В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.