Кришна-лила - [18]
Кришна — Изначальная Верховная Личность Бога. Все воплощения исходят из Него. Он есть причина всех причин. Другие аватары Господа принимают гигантские размеры для того, чтобы совершить Свою работу. Когда Земля тонула в водах причинного океана, Господь принял гигантскую форму Варахадева, чтобы поднять ее Своими клыками. Для того чтобы расправиться с Хираньякашипу, Господь пришел в облике Нрисимхадева — олицетворенного духовного страха. Чтобы убить Равану, Господь Рамачандра вложил в свой лук пылающие стрелы. Парашурама уничтожал деградировавших кшатриев Своим топором. Но во Вриндаване Гопал убивает самых страшных демонов и никогда не пользуется никаким оружием и не меняет Своего облика. Он остается младенцем нескольких дней от роду, чтобы убить Путану. А Шакатасура... Гопал убивает его, просто дотронувшись до него Своими лотосными стопами. Благодаря этому обитатели Вриндавана никогда даже не подозревали, что причиной смерти всех этих демонов был Он. Они всегда думали: «Наверное, Господь Нараяна защищает Его, или наше благочестие ограждает Его от бед». Это особая характеристика Кришны, которая отличает Его от других аватар. Для того чтобы сохранить сладость Своей лилы, Он убивает демонов особым образом.
...Когда Нанда Махараджа и другие пастухи услышали грохот от падающих горшков, они побежали туда и увидели маленького Гопала, который, чудом невредимый, лежал среди всех этих горшков и обломков телеги. Они стали спрашивать: «Что случилось, что произошло?», и маленькие дети, которые играли поблизости, сказали: «Мы видели, что произошло. Гопал спал под этой телегой и лягнул ее, и от этого она разлетелась на куски». Но Нанда Махараджа не поверил детям. Он думал, что это невозможно. Чтобы защитить Кришну от будущих неприятностей, провели церемониальное омовение и огненное жертвоприношение с мантрами.
Шакатасура олицетворяет груз привязанности к ненужным вещам. Бхактивинод Тхакур говорит об обыденном знании, получаемом в школе. Сначала школа, потом — высшее образование, докторская степень, и в итоге человек становится тяжко трудящимся ослом, нагруженным бесполезным знанием и привязанностью к собственности и богатству. Если знание и богатство не направлены на служение Кришне, они выжигают сердце и привязывают к материальному миру. В связи с этим Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур рассказывал замечательную историю о свадебной процессии, которая переплывала на лодке очень большую реку, желая попасть в деревню молодой жены, чтобы начать обряд. Лодочник предложил всем заснуть, пока он будет всю ночь вести лодку на другой берег. Занялось утро, запели птицы, все проснулись и обнаружили себя там же, где и были. Лодочник клялся, что греб всю ночь, но на самом деле лодка не продвинулась ни на метр. Также и мы, не отрекшись от материальных целей и привязанностей, не достигнем настоящего успеха, какой бы деятельностью ни занимались. Тележка была нагружена множеством утвари, но вся она посыпалась, стоило Кришне пнуть ее...
Есть другое объяснение, какое препятствие на пути преданности олицетворяет демон Шакатасура. Подобно тому, как телега таскает тяжести, мы носим в своих сердцах бесконечное количество дурных привычек — старых и новых. Даже когда мы приходим в Движение сознания Кришны, нам из-за нашей обусловленности очень трудно избавиться от дурных привычек. Природа чувственных наслаждений такова, что человек опьяняется ими и привыкает к ним. Есть чувственные наслаждения в гуне благости, которые приносят благо другим. Есть чувственные наслаждения в гуне страсти, которые доставляют удовольствие только нам, и есть, наконец, чувственные наслаждения в гуне невежества, которые заключаются в опьянении, сне и жестокости. Что бы мы ни делали, рано или поздно мы привыкаем к такому образу действий.
Одна из самых распространенных дурных привычек в этом мире — это курение табака. Нет ни одного человека, который в первый раз выкурив сигарету, думает, что это нектар. На самом деле это ужасная вещь. Я видел детей, которые, впервые закурив, начинают кашлять. Чтобы привыкнуть к этой гадости, они преодолевают себя, потому что думают, что это «очень круто».
Однажды Прабхупада ехал в машине по шоссе, вдоль которого тянулся один большой-большой плакат. На нем был изображен прекрасный лес. В этом лесу был не менее прекрасный водопад, а рядом с ним расположились красивый мужчина и красивая женщина. Они влюбленно смотрели друг на друга — и оба курили сигареты. Под всем этим был слоган: «Будь всегда свежим, крутым и кури крутые сигареты». Сигареты назывались «Крутые». Шрила Прабхупада сказал: «Это иллюзия майи. Вы на самом деле вдыхаете дым от огня, но при этом вам говорят, что это очень прохладно и хорошо. И вы верите в это».
Люди курят снова и снова и настолько привыкают, что не могут отказаться от этого. Хотя на пачке сигарет написано, что курение опасно для здоровья, они все равно продолжают курить. Такова сила привычки.
Десятки миллионов людей вступают в организацию, которая называется «Анонимные алкоголики». Эта очень успешная организация помогает алкоголикам избавиться от их привычки. Им говорят: «Раз вы уже стали алкоголиками, то будете ими до конца своих дней. Но у вас есть выбор: вы либо уничтожаете свою жизнь, оставаясь обычными алкоголиками, или становитесь трезвыми алкоголиками и совершаете в своей жизни великие поступки». Иначе говоря, алкоголикам дают понять, что эта тенденция всегда остается в сердце, и поэтому им рекомендуют никогда не общаться с людьми, которые потакают этой привычке. Такова опасность дурных привычек.
Автобиографическая повесть Радханатхи Свами, учителя бхакти-йоги, о необычном путешествии, которое он совершил, когда ему было девятнадцать лет. Следуя зову своего сердца, он отправился через Европу и Ближний Восток в Индию, где его ждали опасные приключения, встречи с йогами, святыми и ламами и где он, в конце концов, отыскал сокровище своего сердца. Испытав смертельно опасные приключения, пройдя через ученичество у мастеров йоги и годы странствий, Радханатх Свами в конце концов достигает сокровенное святилище мистической культуры Индии и обретает любовь, которую искал.
Шри Сиддхарамешвар Махарадж – один из величайших джняни своего времени. На Западе он приобрел известность благодаря своим знаменитым ученикам Шри Нисаргадатте Махараджу и Шри Ранджиту Махараджу. Между тем, именно в результате его влияния состоялось духовное становление этих Учителей и именно он выстроил то основание, на котором впоследствии стала возможной интеграция древнего учения натхов в сознание современного человека.Первая часть книги – самая последняя редакция знаменитой работы Сиддхарамешвара Махараджа под названием «Универсальный ключ к осознанию Себя», объясняющая основы учения адвайта-веданты традиционным методом и содержащая подробное исследование четырех тел, постепенно осознающихся в процессе духовного восхождения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лилы Господа Нрисимхадевы, в том числе происходящие и в наше время, откроются перед читателем на страницах этой небольшой книги.
Господь Шри Кришна, в “Бхагавад-гите” объясняет Арджуне, что система восьмиступенчатой йоги представляет собой способ обуздания ума и чувств. Сам этот способ, однако, довольно сложен в применении, а в эпоху Кали, в этот век невежества и хаоса, воспользоваться им становится особенно трудно.В этой книге Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада рассказывает о высшем совершенстве человеческой жизни - достижения самоосознания с помощью метода бхакти-йоги. Состоящая из цикла лекций Шрилы Прабхупады, который заслужил признание ученых всего мира, как величайший представитель индийской духовной традиции, эта книга раскрывает глубинный смысл таких понятий, как сознание, медитация, карма, смерть и переселение душ...
Душа — вечный странник в этом мире. Откуда она идет сквозь бесконечную череду воплощений и куда? Хотя она ищет большой любви и счастья, она создает лишь новую карму и запутывается в ней как шелкопряд в собственном коконе. Иногда, беспомощная и ищущая сострадания и милости, она взывает к Богу, но из-за плохой кармы и слабого разума уже не помнит Его и не может должным образом обратиться к Нему. Потому что слишком долго не видела своего Бога, как ребенок, родившийся на чужбине и не помнящий своего отца. И только ее дремлющая любовь в сердце напоминает ей о том, что она должна продолжать свои поиски счастья.