Края Москвы, края родные - [6]

Шрифт
Интервал


М. П. Погодин. Из воспоминаний о Пушкине.



Литография с оригинала А. Кадоля. 1825 г.


ВИД ПРЕСНЕНСКИХ ПРУДОВ

«Пруды украшают город и делают прелестное гулянье. Там собираются те, которые н«имеют подмосковных, и гуляют до ночи. Посмотри, как эти места и решетки красивы Жаль, что берега, украшенные столь миловидными домами и зеленым лугом, не довольно широки. Большое стечение экипажей со всех концов обширного города, певчие и роговая музыка делают сие гульбище одним из приятнейших. Здесь те же люди, что н: бульваре, но с большей свободой. Какое множество прелестных женщин! Москву пои стине можно назвать Цитерой».


К. Батюшков. «Прогулка по Москве»

1812 г.


Вы избалованы природой;

Она пристрастна к вам была,

И наша вечная хвала

Вам кажется докучной одой.

Вы сами знаете давно,

Что вас любить немудрено,

Что нежным взором вы Армида,

Что легким станом вы Сильфида,

Что ваши алые уста,

Как гармоническая роза…

И наши рифмы, наша проза

Пред вами шум и суета.

Но красоты воспоминанье

Нам сердце трогает тайком -

И строк небрежных начертанье

Вношу смиренно в ваш альбом.

Авось на память поневоле

Придет вам тот, кто вас певал

В те дни, как Пресненское поле

Еще забор не заграждал.


Пушкин.

«Ел. Н. Ушаковой. В альбом», 1829 г.



Раскрашенная литография. 1825 г.


ВИД ВАРВАРСКОЙ УЛИЦЫ И ГОСТИНОГО ДВОРА

«Китай-город было и есть лучшим местом Москвы в отношении к торговле и промышленности… Здесь находятся гостиный двор, торговые ряды, биржи, разные оптовые магазины, присутственные места и множество подворьев для приезжающих… Решительно можно сказать: кто не был в Китай Городе нашем, не ходил по кипящим многолюдством здешним улицам: Никольской, Ильинской и Варварской, не проходил по разным торговым рядам, не осмотрел большого гостиного двора, не постоял на купеческой бирже и не заглядывал в кофейные и ресторации… - тот не видал еще Москвы».


«Москва или Исторический путеводитель…», ч. II. М, 1827 г.


«Воздух в Москве чище и здоровее других европейских городов. Мы уже сказали, что сей город расположен на площади довольно возвышенной; притом же широкие улицы и низкие домы не преграждают течения воздуха и ветер легко истребляет гнилость… Улицы московские намощены камнем, доставляемым большею частию дном Москвы-реки. Минералогист на сей мостовой встретит разноцветную яшму, базальт, звездчатый коралл, амоновы рога и проч.».


С. Глинка. «Путеводитель…». М., 1824 г.



Акварель Г. Делабарта. Конец XVII! в.


Вид подновинского

ПРЕДМЕСТЬЯ

«От самого Кудрина видите вы ряд деревянных балаганов, выстроенных из тесу по прекрасным фасадам разного вкуса, то в виде готических, то в виде индейских пагод, то китайских минаретов, то итальянского и смешанного стиля… в интервалах балаганов видите вы палатки,… видите также круглые качели в ящиках,… здесь коньки, искусно сделанные; иногда летние горы… Начиная с десяти часов утра и до десяти вечера вы слышите неумолкный звук музыки, а как в каждом балагане играют особую штуку, то общее соединение звуков составляет нечто странное…»


«Москва или Исторический путеводитель…», ч. III. M., 1931 г.


Я помню, на гульбище шумном,

Дыша веселием безумным,

И говорлива и жива,

Толпилась некогда Москва…

Вдруг все стеснилось, и с волненьем,

Одним стремительным движеньем

Толпа рванулася вперед…

И мне сказали: он идет!

- Он, наш поэт, он наша слава,

Любимец общий!… - Величавый,

Но смелый, ловкий и живой

Прошел он быстро предо мной [1].

И глубоко в воображеньи

Запечатлелось выраженье

Его высокого чела;

Я отгадала, поняла

На нем и гения сиянье,

И знак высокого посланья;

Им мысль моя была полна…


Е. Растопчина. «Две встречи», 1838 г.

[1] Е. Растопчина встретила Пушкина на гулянье под Новинским 8 апреля 1827 г.



Литография с оригинала К. Рабуса. 1840-е гг.


ВИД СИМОНОВА МОНАСТЫРЯ

На тихих берегах Москвы

Церквей, венчанные крестами,

Сияют ветхие главы

Над монастырскими стенами.

Кругом простерлись по холмам

Вовек не рубленные рощи,

Издавна почивают там Угодника святые мощи.


Пушкин. 1822 г.


«У монастыря сего бывает гулянье 1-го Августа, на которое стекается множество народа. Самое гулянье располагается частию по горе около стен монастырских и большею частию под крутою горою монастыря на равнине, примыкающей к Москве-реке… Надобно признаться, что вид с горы на Москву и ея окрестности стоит кисти искусного художника… Особенно обворожителен вид Кремля…»

«Москва или Исторический путеводитель…», ч. IV. М., 1831 г.



Раскрашенная гравюра Ф. Дюрфельдта. Конец XVIII в.


МОСКОВСКАЯ ЗАСТАВА

Прощай, свидетель падшей славы,

Петровский замок. Ну! не стой,

Пошел! Уже столпы заставы

Белеют; вот уж по Тверской

Возок несется чрез ухабы.

Мелькают мимо будки, бабы.

Мальчишки, лавки, фонари,

Дворцы, сады, монастыри,

Бухарцы, сани, огороды,

Купцы, лачужки, мужики,

Бульвары, башни, казаки.

Аптеки, магазины моды,

Балконы, львы на воротах

И стаи галок на крестах.


Пушкин. «Евгений Онегин», гл. VII.


«В Москве письма принимаются до 12 часов - а я въехал в Тверскую заставу ровно в 11, следственно, и отложил писать к тебе от другого дня».


Пушкин. Из письма к жене, 3 октября 1832 г.



А. Опекушин.

Памятник А. С. Пушкину в Москве.

1880 г. Фотография 1969 г.


ПЛОЩАДЬ ПУШКИНА

Я памятник себе воздвиг нерукотворный,


Рекомендуем почитать
Ордена России

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Древнерусская скульптура

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Симферопольский клад

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Старый Омск. Почтовая открытка рубежа XIX-XX веков

Старую омскую почтовую открытку можно сравнить с окном в минувшее. Изданная на рубеже — XIX–XX веков для того, чтобы нести строки чьего-то письма и связывать людей, она стала сейчас уникальным источником наших, знаний о прошлом Омска, его историческом и архитектурном облике.


Амедео Модильяни

Есть в искусстве Модильяни - совсем негромком, не броском и не слишком эффектном - какая-то особая нота, нежная, трепетная и манящая, которая с первых же мгновений выделяет его из толпы собратьев- художников и притягивает взгляд, заставляя снова и снова вглядываться в чуть поникшие лики его исповедальных портретов, в скорбно заломленные брови его тоскующих женщин и в пустые глазницы его притихших мальчиков и мужчин, обращенные куда-то вглубь и одновременно внутрь себя. Модильяни принадлежит к счастливой породе художников: его искусство очень стильно, изысканно и красиво, но при этом лишено и тени высокомерия и снобизма, оно трепетно и человечно и созвучно биению простого человечьего сердца.


Пикассо

В течение первых десятилетий нашего века всего несколько человек преобразили лик мира. Подобно Чаплину в кино, Джойсу в литературе, Фрейду в психологии и Эйнштейну в науке, Пикассо произвел в живописи революцию, ниспровергнув все привычные точки зрения (сокрушая при этом и свои взгляды, если они становились ему помехой). Его роднило с этими новаторами сознание фундаментального различия между предметом и его изображением, из-за которого стало неприемлемым применение языка простого отражения реальности.