Краткий словарь мифологии и древностей - [10]
АНТИСФЕН (ок. 444–366 гг. до н. э.) — основатель кинической философской школы. Он был учеником Сократа и присутствовал при его смерти. В противоположность Платону, он отвергал умозрительную философию и учил, что единственное благо есть добродетель. Умер в Афинах.
АНТОНИЙ — 1) Марк Антоний Старший (143—87 гг. до н. э.). Упоминается Цицероном как один из самых выдающихся ораторов своего времени; 2) Гай Антоний, младший сын предыдущего. Он был одним из тайных участников в заговоре Катилины; в 63 г. до н. э. сделался консулом. Чтобы не выступать открыто против Катилины, удалился в свою провинцию Македонию, которую беспощадно грабил и опустошал; 3) Марк Антоний (83–30 гг. до н. э.), триумвир, современник Цезаря. Отличился во многих сражениях. В 44 г. до н. э. он был избран консулом вместе с Цезарем и преподнес ему царскую диадему, которую тот отверг. После смерти Цезаря Антоний пытался присвоить себе его власть, но в этом отношении над ним одержал верх Октавиан, племянник и приемный сын Цезаря. Впоследствии, впрочем, Антоний и Октавиан примирились и вместе с Лепидом составили триумвират, управлявший государством в течение пяти лет (43 г. до н. э.). Подавив внутренние восстания вместе со своими товарищами, Антоний отправился в Азию, которую получил при разделе государства. Здесь он встретился с Клеопатрой, увлекся ею, и они вместе поехали в Египет. После смерти своей жены Фульвии он женился на Октавии, сестре Октавиана, но вскоре вернулся на Восток, совершенно подпал под власть Клеопатры и отослал Октавию в Рим. Это сильно раздражило Октавиана, который пошел войной на Антония. Сражение произошло при мысе Акций, и флот Антония потерпел полное поражение (31 г. до н. э.). Он бежал в Александрию, где покончил жизнь самоубийством.
АНТОНИН ПИЙ (86—161 гг.) — римский император, царствовавший между 138–161 гг., преемник Адриана, который усыновил его. Сенат назвал его «благочестивым» за кроткий и благородный характер. Его царствование отличалось спокойствием, благополучием подданных, немногочисленностью войн и преступлений. Антонину наследовал его приемный сын Марк Аврелий, женатый на его дочери Фаустине.
АНТОНИЯ — 1) дочь Антония и Октавии, мать Домиция Агенобарба, отца Нерона; 2) сестра предыдущей, мать Германика и бабка императоров Калигулы и Клавдия. Она была известна своей красотой и добродетелью; 3) дочь Клавдия, умервщленная Нероном за то, что отказалась вступить с ним в брак.
АНУБИС — египетское божество, сын Осириса и Изиды. Его изображали человеком с головой шакала (или собаки). Анубиса сопоставляют с греческим Гермесом.
АНХИС — герой мифов, сын Каписа и Фемиды, дочери Ила — царя Дарданы на горном хребте Идэ. Он был так красив, что в него влюбилась Афродита и родила от него Энея. За то, что Анхис похвастался своей близостью с Афродитой, Зевс поразил его молнией. Когда греки взяли Трою, Эней вынес своего отца на плечах из горящего города.
Аон
АОН — мифический царь Беотии, сын Посейдона. По его имени назывался древний народ, населявший Беотию, — аоны. Так как гора Геликон и источник Аганиппа находились в Беотии и оба эти места были любимым местопребыванием муз, то музы нередко назывались Аонидами.
АОНИДЫ, или АОНИЙСКИЕ СЕСТРЫ, — одно из прозвищ муз. Поздние писатели именовали Аонией местность у подножия горы Геликон.
АПЕЛЛЕС — один из самых выдающихся живописцев древности, по происхождению грек. Он был современником Александра Великого и писал изображения Александра и его полководцев. Его лучшие картины: «Александр, бросающий перуны Зевса» и «Афродита Анадиомена, выплывающая из моря». Он отличался такой усидчивостью, что рисовал каждый день; отсюда поговорка: «Ни одного дня без линии».
АПЕЛЛИКОН — философ из Теоса, известный своей ценной библиотекой, содержавшей большую часть произведений Аристотеля. Сулла после смерти Апелликона (83 г. до н. э.) перевез эту библиотеку в Рим.
АПИС — священный бык, которому поклонялись древние египтяне. Он содержался в Мемфисе, где имел храм с обширным двором и где к нему были приставлены многочисленные жрецы. День его рождения (избрание нового священного быка) праздновался ежегодно с большой торжественностью по всему Египту, и весь Египет облекался в траур в день смерти Аписа. В теле Аписа, по верованию египтян, заключался дух бога Осириса. Приметы Аписа: черный цвет шерсти, пятно на лбу, полукруглое пятно на правом боку, черный нарост в виде жука под языком.
АПИЦИЙ (I в. до н. э.) — известный эпикуреец, живший при Тиберии. Растратив свое состояние на яства, он лишил себя жизни.
АПОЛЛОН — бог Солнца, сын Зевса и Лето (Латоны), брат-близнец богини Артемиды. Аполлон считался также богом музыки и искусств, богом прорицания и покровителе стад и скота. Он принимал живое участие в основании городов и управлении ими, карал преступников и поэтому изображается с луком и стрелами. Бог Пан и сатир Марсий состязались с Аполлоном в музыкальном искусстве, но были побеждены им. Как бога Солнца Аполлона часто называют Гелиосом. К римлянам почитание Аполлона перешло от греков, и в Риме ему поклонялись главным образом как божеству, спасающему от мора. Знаменитый храм Аполлона находился в Дельфах. Дельфийский оракул пользовался известностью во всем Древнем мире.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.