Краткие вести о скитаниях в северных водах - [48]
Рождение, а также изменение веры и имени иностранцами
Когда родится ребенок, все родственники, а также близкие [друзья] приходят справляться о состоянии [ребенка] и приносят каждый по своему положению деньги, незаметно кладут их под подушку младенцу и уходят. Из родственников и знакомых выбирают человека возможно побогаче, и он в качестве нареченного отца[348] дает новорожденному имя. У нас [этого нареченного отца] называют надзукэоя[349]. Кроме него приглашают также нареченную мать[350] которую выбирают вне зависимости от возраста из дочерей лиц, пользующихся [всеобщим] уважением.
На седьмой день приглашают нареченного отца и нареченную Мать, настоятеля приходского храма, собирают родственников, дарят каждому[351] подарки в зависимости от их положения и. угощают их.
Нареченный отец дарит ребенку фигурку будды, прикрепленную к крестику величиной в 1 сун 5-6 бу. /132/ [этот крестик] делается из серебра или меди, а у бедных бывает даже свинцовый или оловянный. Ребенок должен носить эту фигурку на шее всю жизнь, никогда не расставаясь [с ней].
Нареченная мать дарит младенцу шапочку, рубашку [и кусок] белого полотна; этим полотном пользуются, когда купают ребенка.
Посреди комнаты устанавливают подставку, на нее — большую кадку, которую наполняют водой. Приходит повивальная бабка с ребенком на руках. Все присутствующие дают ей деньги: кто по десять, кто по двадцать копеек. После этого приходской священник раздает зажженные свечи нареченным отцу и матери и некоторое время читает священную книгу. Когда [он] кончает читать, повивальная бабка с младенцем на руках подходит к нареченному отцу, тот берет [у нее ребенка] и передает священнику. Священник, взяв [младенца], погружает [его] в кадку с водой и, вынув [из воды], передает нареченной матери и снова, читая священную книгу, обходит три раза вокруг кадки с водой. [потом он] снова берет ребенка и, погрузив в воду, опять, как и вначале, передает [его] нареченным отцу и матери. Так повторяется три раза. После этого священник что-то спрашивает у нареченных отца и матери, те отвечают, а потом оборачиваются назад и плюют. В это время священник ставит по всему телу младенца печати и отдает его нареченной матери, [а та] передает [младенцу] повивальной бабке.
На этом обряд кончается, начинаются заранее приготовленное угощение [гостей], танцы, большое веселье и поздравления.
Если [какой-либо] иностранец "принимает российскую, веру, он при этом меняет фамилию и имя. Этот обряд ничем не отличается от наречения новорожденного, [так же], приглашают нареченных отца и мать, [которые] дают [ему] новое имя. Однако [при этом] кадкой с водой не пользуются, а священник /133/ приносит сосуд с водой, лишь кропит этой водой макушку меняющего веру и, читая священную книгу, трижды обходит вокруг [сосуда].
/135/ ГЛАВА VI
Система управления и жалованье чиновников
Система управления называется тинноика[352]. Хотя подробности ее неизвестны, но в общем [чиновника] делятся на 19 классов[353]. Из них [первые] четыре класса — это ранги крупных сановников, [занимающих] важные должности. Эти четыре класса жалуются чиновникам лично императрицей и на [соответствующие] должности назначаются [ее] приказом. В кареты [этих сановников] запрягается шестерка лошадей. На должности следующих пяти классов назначает министр по приказу императрицы. В [их] кареты запрягается четверка лошадей. Затем следует еще пять классов, на должности [соответствующие] которым может назначать министр по собственному усмотрению. В [их] кареты запрягается пара лошадей. Следующие ниже пять классов — это самые низшие мелкие чиновники. Чины не наследуются; ни поместьями, ни землями для кормления чиновники не наделяются[354]. [они] получают лишь ежегодное денежное жалованье, которое различается в зависимости от класса. Однако если [чиновник] направляется на службу в другие места, то бывает, что [ёго] жалованье увеличивается вдвое и втрое в зависимости от дальности мест. Смена [таких чиновников] происходит каждые пять лет.
Однако имеется двадцать одно семейство, так называемые кинядзии [князья], принадлежащие к императорской фамилии, только их чины и жалованье переходят [по наследству] из поколения в поколение. Название чинов и соответствующее им жалованье в основном следующие:
/136/ 1-й [класс] энэрару хэридомарусяру
[генерал-фельдмаршал]
жалованье — 50.000 рублей
(один рубль серебром соответствует 100 копейкам, то есть нашим 6 моммэ серебро)
2-й [класс] энэрару ансэру
[генерал-аншеф]
жалованье — 25.000 рублей
3-й [класс] энэрару пороттику
[генерал-поручик]
жалованье — 15.000 рублей
4-й [класс] энэрару маёру
[генерал-майор]
жалованье — 10.000 рублей
Вышеуказанные четыре класса ездят на шестерке лошадей.
5-й [класс] бэрэкадзэру
[бригадир]
жалованье — 800 рублей
6-й [класс] порукоруника
[полковник]
жалованье — 700 рублей
7-й [класс] поппокоруника
[подполковник]
жалованье — 650 рублей
8-й [класс] пуримэрумаёру
[премьер-майор]
жалованье — 450 рублей
8-й [класс] тюкунтэмаёру
[секундмайор]
жалованье — 425 рублей
Вышеуказанные пять классов ездят на четверке лошадей.
10-й [класс] каппитан
В двенадцатый месяц второго года Тэммэй, в год тигра, старшего брата воды, в 13-й день, в начале часа змеи из бухты Сироко вышел в море корабль "Синсё-мару. Штормом его занесло на Алеутские острова, откуда его капитан Кодаю и матросы совершили путешествие через всю Россию, в Питере были представлены императрице Екатерине II и с ее соизволения отправлены домой, в Японию. Домой добрались только трое. Со слов капитана Кодаю лекарь Куниакира составил эти записки. Кодаю собрал настолько подробные сведения о России, что современный читатель узнает много нового и интересного о России времён Екатерины Великой.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
Восьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит очередные 25 глав последнего раздела памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания») Главы тома вобрали в себя исторические и этнографические факты, сведения по древнекитайской философии, военному делу, медицине. Через драматические повороты личных судеб персонажей Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая VI—II вв. до н.э.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Седьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н.э.) на русский язык. Том открывает 5-й и последний раздел памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания»). «Ле чжуань» включает в себя 70 глав биографий более 300 наиболее ярких и значительных фигур Древнего Китая. В книге 25 глав, персонажами которых являются выдающиеся политические деятели, философы, полководцы, поэты. Через драматические повороты личных судеб героев Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая в VI—III вв.
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.