Краткая история всего - [12]
И все это будет излагаться в контексте духовности — или того, что она означает, различных исторических форм духовности и форм, которые могли бы появиться завтра.
Правильно?
КУ: Да, это своего рода краткая история всего. В целом этот проект кажется
грандиозным, но он основан на том, что я называю «ориентирующим обобщением».
В: Что такое «ориентирующее обобщение»?
КУ: Если мы посмотрим на различные области человеческого знания — от физики и
биологии до психологии, социологии, религии и богословия, то увидим в них
определенные широкие, общие темы, по которым, фактически, существует очень мало
разногласий.
Например, в сфере морального развития не каждый согласится с деталями моральных
стадий Лоуренса Колберга или с некоторыми моментами переработки Кэролом
Гиллиганом схемы Колберга. Но существует общее и вполне объективное мнение, что
моральное развитие человека проходит, по крайней мере, через три главные стадии.
Человек при рождении еще не социализирован и не имеет никакой системы морали
— это «доконвенциональное» состояние. Затем человек изучает общую схему морали, которая содержит основные ценности общества, его воспитывающего, и становится
«конвенциональным», или обычным. И во время дальнейшего роста он может начать
размышлять о своем обществе, и, таким образом, отдалиться от него на некоторое
скромное расстояние, обретая способность критиковать или преобразовывать его —
человек переходит в «постконвенциональное» состояние.
Таким образом, хотя фактические детали и тонкости этой последовательности
психологического развития человека все еще горячо обсуждаются, каждый исследователь
в значительной степени соглашается с тем, что нечто похожее на эти три широких стадии
действительно имеет место и встречается у всех людей. Это и есть ориентирующее
обобщение: оно показывает нам, с большой долей вероятности, где расположены важные
леса, даже если мы не можем договориться, сколько в них находится деревьев. Я считаю, что, если мы возьмем эти в значительной степени согласованные ориентирующие
обобщения из различных областей знания — от физики и биологии до психологии, социологии, религии и богословия — и если мы свяжем эти ориентирующие обобщения
вместе, мы получим в чем-то удивительные и часто глубокие выводы, которые
воплощают наше уже согласованное знание. Бусины знания уже собраны: необходимо
только соединить их вместе в ожерелье.
В: Так значит, в этих беседах мы будем создавать своего рода ожерелье?
КУ: Да, в некотором смысле. Работая с большими ориентирующими обобщениями, мы можем создать обширную карту отношения мужчин и женщин к Вселенной, Жизни и
23
Духу. Детали на этой карте мы все можем наносить так, как нам нравится, но ее общие
контуры основаны на огромном количестве свидетельств с учетом общих ориентирующих
обобщений из различных сфер человеческого знания, простых, но стабильных.
Космос
В: Мы проследим развитие эволюции в различных сферах, от материи до жизни и
разума. Вы называете эти основные области материей, или космосом, жизнью, или
биосферой, и разумом, или ноосферой. И все три области вы называете словом «Космос».
КУ: Да, Пифагорейцы ввели понятие «Космос», которое мы обычно переводим как
космос. Но изначальное значение этого слова — упорядоченная природа или процесс всех
областей существования, от материи и разума до Бога, а не только физический мир, который соответствует сегодняшнему употреблению слова «космос» или «вселенная».
Поэтому я хотел бы определить этот термин заново. И, как вы говорили, Космос
содержит космос (или физиосферу), жизнь (или биосферу), душу или разум (ноосферу) и
божественное (теосферу или область божественного).
Мы можем заинтересоваться тем, что же происходит, когда материя становится
жизнью, или космос становится биосом, но, как замечает Франсиско Варела, автопоэзис
(или саморазмножение) происходит только в живых системах. Его нет в физиосфере, но
оно есть в биосе. Это существенное и глубокое возникновение — нечто удивительно
новое, и я прослеживаю несколько типов таких глубоких трансформаций, или
возникновений нового, в процессе эволюции Космоса.
В: Так в этой дискуссии нас интересует не только космос, но и Космос в целом?
КУ: Да. Многие космологии основаны на материальной предпосылке: физический
космос представляется в них наиболее реальным измерением, а все остальное объясняется
по отношению к этому материальному плану. Но насколько же это жестокий подход! Он
разбивает весь Космос о стену редукционизма, и все области, за исключением
физической, медленно умирают прямо на наших глазах. Разве так можно относиться к
Космосу?
Нет, я думаю, что мы будем заниматься Космологией, а не космологией.
Двадцать принципов: модели, которые нас объединяют
В: Мы можем изучать Космологию, пересматривая характеристики эволюции в
различных областях. Вы выделили двадцать принципов, которые справедливы для
эволюции в любой области, от материи и жизни до разума.
КУ: Да, это так.
В: Давайте приведем несколько примеров этих двадцати принципов, чтобы показать, о чем идет речь. Принцип номер один заключается в том, что реальность состоит из
целого/частей, или «холонов». Реальность состоит из холонов?
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Описываются дедуктивные, индуктивные и правдоподобные модели, учитывающие особенности человеческих рассуждений. Рассматриваются методы рассуждений, опирающиеся на знания и на особенности человеческого языка. Показано, как подобные рассуждения могут применяться для принятия решений в интеллектуальных системах.Для широкого круга читателей.
Описана система скоростной конспективной записи, позволяющая повысить в несколько раз скорость записи и при этом получить конспект, удобный для чтения и способствующий запоминанию материала. Излагаемая система позволяет на общей основе создать каждому человеку личные приемы записи, эриентированные на специфику конспектируемых текстов.Книга может быть полезна студентам, школьникам старших классов, научным работникам, слушателям курсов повышения квалификации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.