Краткая история всего - [12]
И все это будет излагаться в контексте духовности — или того, что она означает, различных исторических форм духовности и форм, которые могли бы появиться завтра.
Правильно?
КУ: Да, это своего рода краткая история всего. В целом этот проект кажется
грандиозным, но он основан на том, что я называю «ориентирующим обобщением».
В: Что такое «ориентирующее обобщение»?
КУ: Если мы посмотрим на различные области человеческого знания — от физики и
биологии до психологии, социологии, религии и богословия, то увидим в них
определенные широкие, общие темы, по которым, фактически, существует очень мало
разногласий.
Например, в сфере морального развития не каждый согласится с деталями моральных
стадий Лоуренса Колберга или с некоторыми моментами переработки Кэролом
Гиллиганом схемы Колберга. Но существует общее и вполне объективное мнение, что
моральное развитие человека проходит, по крайней мере, через три главные стадии.
Человек при рождении еще не социализирован и не имеет никакой системы морали
— это «доконвенциональное» состояние. Затем человек изучает общую схему морали, которая содержит основные ценности общества, его воспитывающего, и становится
«конвенциональным», или обычным. И во время дальнейшего роста он может начать
размышлять о своем обществе, и, таким образом, отдалиться от него на некоторое
скромное расстояние, обретая способность критиковать или преобразовывать его —
человек переходит в «постконвенциональное» состояние.
Таким образом, хотя фактические детали и тонкости этой последовательности
психологического развития человека все еще горячо обсуждаются, каждый исследователь
в значительной степени соглашается с тем, что нечто похожее на эти три широких стадии
действительно имеет место и встречается у всех людей. Это и есть ориентирующее
обобщение: оно показывает нам, с большой долей вероятности, где расположены важные
леса, даже если мы не можем договориться, сколько в них находится деревьев. Я считаю, что, если мы возьмем эти в значительной степени согласованные ориентирующие
обобщения из различных областей знания — от физики и биологии до психологии, социологии, религии и богословия — и если мы свяжем эти ориентирующие обобщения
вместе, мы получим в чем-то удивительные и часто глубокие выводы, которые
воплощают наше уже согласованное знание. Бусины знания уже собраны: необходимо
только соединить их вместе в ожерелье.
В: Так значит, в этих беседах мы будем создавать своего рода ожерелье?
КУ: Да, в некотором смысле. Работая с большими ориентирующими обобщениями, мы можем создать обширную карту отношения мужчин и женщин к Вселенной, Жизни и
23
Духу. Детали на этой карте мы все можем наносить так, как нам нравится, но ее общие
контуры основаны на огромном количестве свидетельств с учетом общих ориентирующих
обобщений из различных сфер человеческого знания, простых, но стабильных.
Космос
В: Мы проследим развитие эволюции в различных сферах, от материи до жизни и
разума. Вы называете эти основные области материей, или космосом, жизнью, или
биосферой, и разумом, или ноосферой. И все три области вы называете словом «Космос».
КУ: Да, Пифагорейцы ввели понятие «Космос», которое мы обычно переводим как
космос. Но изначальное значение этого слова — упорядоченная природа или процесс всех
областей существования, от материи и разума до Бога, а не только физический мир, который соответствует сегодняшнему употреблению слова «космос» или «вселенная».
Поэтому я хотел бы определить этот термин заново. И, как вы говорили, Космос
содержит космос (или физиосферу), жизнь (или биосферу), душу или разум (ноосферу) и
божественное (теосферу или область божественного).
Мы можем заинтересоваться тем, что же происходит, когда материя становится
жизнью, или космос становится биосом, но, как замечает Франсиско Варела, автопоэзис
(или саморазмножение) происходит только в живых системах. Его нет в физиосфере, но
оно есть в биосе. Это существенное и глубокое возникновение — нечто удивительно
новое, и я прослеживаю несколько типов таких глубоких трансформаций, или
возникновений нового, в процессе эволюции Космоса.
В: Так в этой дискуссии нас интересует не только космос, но и Космос в целом?
КУ: Да. Многие космологии основаны на материальной предпосылке: физический
космос представляется в них наиболее реальным измерением, а все остальное объясняется
по отношению к этому материальному плану. Но насколько же это жестокий подход! Он
разбивает весь Космос о стену редукционизма, и все области, за исключением
физической, медленно умирают прямо на наших глазах. Разве так можно относиться к
Космосу?
Нет, я думаю, что мы будем заниматься Космологией, а не космологией.
Двадцать принципов: модели, которые нас объединяют
В: Мы можем изучать Космологию, пересматривая характеристики эволюции в
различных областях. Вы выделили двадцать принципов, которые справедливы для
эволюции в любой области, от материи и жизни до разума.
КУ: Да, это так.
В: Давайте приведем несколько примеров этих двадцати принципов, чтобы показать, о чем идет речь. Принцип номер один заключается в том, что реальность состоит из
целого/частей, или «холонов». Реальность состоит из холонов?
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
Эта книга представляет собой краткий обзор того, как может выглядеть одна из разновидностей интегральной психологии. Автор попытался включить в нее и обобщить наиболее глубокие открытия и озарения из различных до-современных, современных и пост-современных источников, предполагая, что все они могут научить нас чему-то чрезвычайно важному. Но это сделано не в виде простой эклектики, а систематическим образом.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.