Краткая история всего - [12]

И все это будет излагаться в контексте духовности — или того, что она означает, различных исторических форм духовности и форм, которые могли бы появиться завтра.

Правильно?

КУ: Да, это своего рода краткая история всего. В целом этот проект кажется

грандиозным, но он основан на том, что я называю «ориентирующим обобщением».

В: Что такое «ориентирующее обобщение»?

КУ: Если мы посмотрим на различные области человеческого знания — от физики и

биологии до психологии, социологии, религии и богословия, то увидим в них

определенные широкие, общие темы, по которым, фактически, существует очень мало

разногласий.

Например, в сфере морального развития не каждый согласится с деталями моральных

стадий Лоуренса Колберга или с некоторыми моментами переработки Кэролом

Гиллиганом схемы Колберга. Но существует общее и вполне объективное мнение, что

моральное развитие человека проходит, по крайней мере, через три главные стадии.

Человек при рождении еще не социализирован и не имеет никакой системы морали

— это «доконвенциональное» состояние. Затем человек изучает общую схему морали, которая содержит основные ценности общества, его воспитывающего, и становится

«конвенциональным», или обычным. И во время дальнейшего роста он может начать

размышлять о своем обществе, и, таким образом, отдалиться от него на некоторое

скромное расстояние, обретая способность критиковать или преобразовывать его —

человек переходит в «постконвенциональное» состояние.

Таким образом, хотя фактические детали и тонкости этой последовательности

психологического развития человека все еще горячо обсуждаются, каждый исследователь

в значительной степени соглашается с тем, что нечто похожее на эти три широких стадии

действительно имеет место и встречается у всех людей. Это и есть ориентирующее

обобщение: оно показывает нам, с большой долей вероятности, где расположены важные

леса, даже если мы не можем договориться, сколько в них находится деревьев. Я считаю, что, если мы возьмем эти в значительной степени согласованные ориентирующие

обобщения из различных областей знания — от физики и биологии до психологии, социологии, религии и богословия — и если мы свяжем эти ориентирующие обобщения

вместе, мы получим в чем-то удивительные и часто глубокие выводы, которые

воплощают наше уже согласованное знание. Бусины знания уже собраны: необходимо

только соединить их вместе в ожерелье.

В: Так значит, в этих беседах мы будем создавать своего рода ожерелье?

КУ: Да, в некотором смысле. Работая с большими ориентирующими обобщениями, мы можем создать обширную карту отношения мужчин и женщин к Вселенной, Жизни и

23

Духу. Детали на этой карте мы все можем наносить так, как нам нравится, но ее общие

контуры основаны на огромном количестве свидетельств с учетом общих ориентирующих

обобщений из различных сфер человеческого знания, простых, но стабильных.

Космос

В: Мы проследим развитие эволюции в различных сферах, от материи до жизни и

разума. Вы называете эти основные области материей, или космосом, жизнью, или

биосферой, и разумом, или ноосферой. И все три области вы называете словом «Космос».

КУ: Да, Пифагорейцы ввели понятие «Космос», которое мы обычно переводим как

космос. Но изначальное значение этого слова — упорядоченная природа или процесс всех

областей существования, от материи и разума до Бога, а не только физический мир, который соответствует сегодняшнему употреблению слова «космос» или «вселенная».

Поэтому я хотел бы определить этот термин заново. И, как вы говорили, Космос

содержит космос (или физиосферу), жизнь (или биосферу), душу или разум (ноосферу) и

божественное (теосферу или область божественного).

Мы можем заинтересоваться тем, что же происходит, когда материя становится

жизнью, или космос становится биосом, но, как замечает Франсиско Варела, автопоэзис

(или саморазмножение) происходит только в живых системах. Его нет в физиосфере, но

оно есть в биосе. Это существенное и глубокое возникновение — нечто удивительно

новое, и я прослеживаю несколько типов таких глубоких трансформаций, или

возникновений нового, в процессе эволюции Космоса.

В: Так в этой дискуссии нас интересует не только космос, но и Космос в целом?

КУ: Да. Многие космологии основаны на материальной предпосылке: физический

космос представляется в них наиболее реальным измерением, а все остальное объясняется

по отношению к этому материальному плану. Но насколько же это жестокий подход! Он

разбивает весь Космос о стену редукционизма, и все области, за исключением

физической, медленно умирают прямо на наших глазах. Разве так можно относиться к

Космосу?

Нет, я думаю, что мы будем заниматься Космологией, а не космологией.

Двадцать принципов: модели, которые нас объединяют

В: Мы можем изучать Космологию, пересматривая характеристики эволюции в

различных областях. Вы выделили двадцать принципов, которые справедливы для

эволюции в любой области, от материи и жизни до разума.

КУ: Да, это так.

В: Давайте приведем несколько примеров этих двадцати принципов, чтобы показать, о чем идет речь. Принцип номер один заключается в том, что реальность состоит из

целого/частей, или «холонов». Реальность состоит из холонов?