Краснобожский летописец - [2]
— Надо носить галстук в клеточку.
Комженом Яшенька утверждал:
— Надо носить галстух в полосочку.
Комженфиль Машенька требовала:
— Будем носить чулочки шелковые.
Комженфиль Варенька требовала:
— Будем носить чулочки фильдеперсовые.
И решили они осветить свой спор в печати. И отвела им краснобожская газета полстраницы два раза в неделю на сей предмет.
И из корреспонденций с мест выяснилось, что комженомам в массе своей все равно, какие галстучки — лишь бы галстучки; и чулочки все равно какие, лишь бы ножку облегали плотно и красоту ее подчеркивали.
И приехал Петр Смородин, и сказал:
— Сволочи!
И проследовал по делам своим дальше.
Вот тогда-то и надумала краснобожская газета примирить идеологию с галстучком.
Собрали совещание, выбрали президиум и послали приветствие в центр.
Потом были прения.
Яшенька высказался в том смысле, что:
— Если галстучек скромненький, идеологии он не противоречит.
Петенька высказался иначе:
— Если идеология скромненькая, то галстучку она не препятствует.
Машенька возразила:
— Любовь — чувство естественное.
А Варенька сослалась на Жарова:
— Надо, чтоб с косой была девушка.
Сашенька подтвердил:
— Коса — это женственность.
Тогда вышел Молчанов и стал каяться.
Потом спели Интернационал и сплясали чарльстон.
И на обратном пути опять пришел Петя Смородин и опять сказал:
— Сволочи!
И проследовал.
— В чем дело?
Снова задумалась все комженомово племя.
Думали год, думали два.
Примиряли галстук с идеологией, и идеологию с галстуком. И косу с выдержанностью, и выдержанность с косой.
Не примиряются. Никак.
Плюнули и решили: «А коли они непримиримы, так их и примирять нечего. Потому — диалектика!»
Стали жить после того комженомы, поживать и дожидаться: кто же кого пожрет.
Идеология — губную помаду?
Или губная помада — идеологию?
А чтоб не помешать диалектике — постановили единогласно: о дожидании — молчок. Потому — с молчанием-то спокойнее.
Встретится Яшенька с Пашенькой на чарльстоне, вежливо ножкой шаркнет и незаметно глазом мигнет: «Помалкивай — мол!»
Яшенькина барышня спросит о Петеньке:
— Кто этот приятный молодой человек?
Яшенька, не сморгнув, ответит:
— Да так… Коллега мой по техническому политехникуму. Мы с ним вместе дипломный проект сдаем!
А оба всего-навсего вчера пробу на подручных слесаря сдали.
Мы уже видели, имели такой случай на примере Изотермова убедиться, что в Краснобожске всяк начальник облечен в ризы светлые и ходит чуть ли не с венчиком из роз.
Даже — не ходит. Но шествует.
Всеконечно — до тех пор, покуда начальник — начальник.
Ясно, что когда начальник таковым быть перестанет — перестают немедля и ризы его светиться, сказываясь на поверку вовсе не ризами — но рубищем.
Что делать. Это конечно весьма неприятно, но что делать. Такова основа краснобожского бытия.
Комженомы не составляют исключения из этого общекраснобожского правила.
Тому в подтверждение из Летописи.
После позорного изгнания из Краснобожска градоправителя бывшего товарища Изотермова, прибыл в богоспасаемый этот город градоправитель другой, по фамилии — товарищ Изобретательный, именем-отчеством — Иван Петрович.
Видимость внешнюю Иван Петрович имел явно-куриную, а сзади даже походил на гриб опенок.
Этим обстоятельством Иван Петрович, видимо, сильно смущался и потому прибыл в город без всякой помпы, без шествий, без пальбы, колокольного звона и без приветственных кликов.
Чтобы меньше смущаться самому и по мере сил и возможности не вселить смущения в умы краснобожских граждан товарищ Изобретательный въехал в вверенный его попечениям город — ночью.
Имея куриную видимость и такой же голос, Иван Петрович вынужден был и в дальнейшем видеться со своими опекаемыми и подчиненными елико возможно редко.
Этим обстоятельством последние были недовольны.
А не видя градоправителя — распустились настолько, что ходили по улицам, воздевали руки к небу и возглашали почти полным голосом:
— Долго ли продлится наша мука?
— Долго ли мы не увидим светлых риз и венчика нашего градоправителя?
— Долго ли будем мы лишены сей невинной радости?
— А может и ризы-то у него вовсе не светлые?
— А может и сам-то он — гунявый?
Чем, ясно, и производили изрядное потрясение основ краснобожских.
Иван Петрович, будучи, невзирая на внешность, человеком рассудительным, некоторое время колебался в выборе меры воздействия между испытанными брандспойтами пожарной команды и лаконическим приказанием:
— По улицам не ходить, рук не воздевать и почти полным голосом не возглашать!
Но услышав совет своей супруги, рыхлой и явно беспартийной дамы со склонностью к разложению, решил последовать голосу женственности:
А женственность присоветовала:
— Устроил бы ты, душенька, лучше вечеринку для красного цвета здешнего общества.
Иван Петрович сначала было закудахтал:
— Куда там! Куда нам вечеринку!
И затряс хохолком.
Но впоследствии задумался.
— А ведь пожалуй, душенька, куда как хорошо… Вечеринку-то… Сойдемся, так сказать… Познакомимся… То да се… Провентилируем… Согласуем… Увяжем… Углубим… и вообще…
Супруга Иван Петровича одобрительно качнула бюстом:
— Вот и я, душенька, говорю: согласуешь, увяжешь, углубишь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издательство Круг — артель писателей, организовавшаяся в Москве в 1922 г. В артели принимали участие почти исключительно «попутчики»: Всеволод Иванов, Л. Сейфуллина, Б. Пастернак, А. Аросев и др., а также (по меркам тех лет) явно буржуазные писатели: Е. Замятин, Б. Пильняк, И. Эренбург. Артелью было организовано издательство с одноименным названием, занявшееся выпуском литературно-художественной русской и переводной литературы.
Документальное повествование о жизненном пути Генерального конструктора авиационных моторов Аркадия Дмитриевича Швецова.