Красноармейск. Люди. Годы. События. - [19]
На железнодорожном узле в Гришине и на шахтах работали краткосрочные курсы, где можно было получить рабочую специальность. На них обучались выходцы из сел, которые пришли на производство, а также молодежь.
Как и весь советский народ, трудящиеся Гришина внимательно следили за медицинскими бюллетенями, в которых сообщалось о состоянии здоровья В.И. Ленина.
Морозный и снежный январь 1924 года принес скорбную весть из Москвы. 21 января перестало биться сердце В.И. Ленина. В рабочих поселках и в селах проходили траурные митинги. Трудящиеся давали торжественные клятвы идти по пути, намеченном партией, свято выполнять заветы Ильича, множить свои силы в борьбе за коммунизм.
В селе Сергеевка на сельском сходе было решено воздвигнуть памятник создателю и руководителю первого в мире государства рабочих и крестьян. Вытесать из камня было поручено местным умельцам. А через четыре месяца после смерти В.И. Ленина 25 мая 1924 года первый в Донбассе и на Украине памятник Владимиру Ильичу был открыт.
В журнале «Донецкий пахарь» № 6-7 за 1924 год отмечалось, что в тот день направились в Сергеевку крестьяне соседних сел, рабочие предприятий. На митинге выступило много ораторов.
В январе 1924 года ЦК РКП (б) объявило ленинский призыв в партию. В Гришине в это время партийные билеты получили 136 передовых рабочих и крестьян района. К середине 1925 года районная партийная организация в своих рядах насчитывала 563 коммуниста, в том числе 110 женщин>48.
Наибольшая первичная партийная организация была на железнодорожном узле, где на учете состояло 130 коммунистов. Районная комсомольская организация объединяла 713 комсомольцев. В профсоюзе состоял 2641 человек.
Трудящиеся Гришина и района еще больше сплотились вокруг партийных организаций, проявляя творческую инициативу, отдавали все силы и энергию восстановлению народного хозяйства.
Грузооборот станции Гришино в 1925-1926 годах превысил уровень 1913 года почти в два раза. В рабочем парке депо было 37 паровозов. Годовая валовая продукция восьми цензовых предприятий поселка оценивалась в 4404,9 тыс. рублей. На шести шахтах в 1925-1926 годах добыто 400 709 тонн угля>49.
Быстро рос районный центр. В 1926 году в нем насчитывалось уже 1595 домов (в 1923 году было 880) с общей жилой площадью 55,6 тыс. кв. метров. По переписи, которая проведена в декабре 1926 года, в поселке Гришино проживало 11 377 человек. Около 40 процентов жителей работали на транспорте>50.
В Гришино работали почта, телеграф, телефонная станция, больница, амбулатория, аптека. В двух семилетних школах обучалось 1723 детей, школу рабочей молодежи посещало 73 ученика. В них работало около 50 учителей.
На трехгодичных педагогических курсах имени К.А. Тимирязева обучалось 47 человек. При этих курсах был создан детдом и две профтехшколы, которые имели слесарно-токарные мастерские и двухгодичную сельскохозяйственную школу. В школе ФЗО готовили токарей, слесарей, станочников.
В поселке было две библиотеки, ликбез, три клуба, районный крестьянский дом, два народных театра с драмкружками, кинотеатр.
ПЕРВЫЕ ПЯТИЛЕТКИ
В решениях XIV съезда партии, который проходил в декабре 1925 года в Москве, Донбассу отводилась особая роль в создании материально-технической базы социализма. Советское правительство выделило крупные суммы на строительство новых и реконструкцию действующих шахт.
В Гришинском районе внимание партийных, советских и хозяйственных организаций привлек прежде всего Гродовский рудник.
Строительство рудника велось еще в 1912-1916 годах. Потом в связи с войной был заброшен. В 1926 году по плану генеральной реконструкции угольных предприятий Донбасса здесь начали углублять и расширять вентиляционный ствол № 6. Одновременно велись работы, чтобы вскрыть пласт угля на новом горизонте. Строились надшахтные сооружения, бытовой комбинат.
На стройку по комсомольским путевкам прибыло много молодежи из Приднепровья. Новички быстро освоились на новом месте. А когда начали вводиться в действие сооружаемые объекты, они оставались работать на них. У молодежи была очень большая тяга к знаниям. Учились в ликбезах, на различных курсах.
Техники было мало. Шахтер уголь добывал еще обушком. Но из Горловского машиностроительного завода уже поступали водоотливные насосы, экспериментальные машины для бурения шпуров на проходческих работах.
В конце 1926 года на рудник привезли две врубмашины английской фирмы «Эйкгофф». Для эксплуатации этих врубовок старые забои не годились. Поэтому срочно пришлось нарезать новые лавы, длина каждой была доведена до 80 метров. Эту технику шахтеры быстро освоили и начали бороться за увеличение ее производительности.
Молодые рабочие во время субботников посадили фруктовый сад, в поселке разбили парк, проложили тротуары. В клубе работали кружки художественной самодеятельности ‑ хоровой, драматический, танцевальный, изобразительного искусства, оркестры струнный и духовой. Своими силами кружковцы ставили спектакли «Назар Стодоля», «Доки сонце зійде, роса очі виїсть», «Пошилися в дурні», «Наталка-Полтавка», «Москаль-чарівник».
Большие работы по реконструкции предприятий проводились также на шахтах имени Т.Г. Шевченко, «Центральная» и других. Комсомол района взял шефство над механизацией угледобычи.
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.