Красноармейск. Люди. Годы. События. - [17]
Когда закончилась гражданская война, перед молодым советским государством встали новые задачи, решать которые надо было безотлагательно.
В годы гражданской войны Донбасс переходил из рук в руки девятнадцать раз. Чтобы определить степень нанесенного ущерба, советское правительство создало специальную комиссию, в состав которой вошли крупные ученые и горные инженеры. Возглавил эту комиссию профессор Петроградского горного института Б.И. Бокий.
Нужно было установить технико-экономические характеристики и определить степень пригодности каждой шахты. Члены комиссии побывали также в Гришинском горном районе и отнесли его к числу тех, где отмечено наихудшее положение.
А в целом по Донбассу картина была такая: из 1604 шахт, учтенных комиссией, в 1920 году не работало 623, или 39 процентов. Из них 256 были затоплены, на 181 не было рабочих, 186 бездействовали по разным причинам.
Годовая добыча угля с 25,3 миллиона тонн в 1913 году упала до 4,5 миллиона тонн в 1920 году>45.
Потушены были все 65 доменных печей юга, разрушен транспорт. Борьбу с хозяйственной разрухой следовало начинать с ликвидации топливного голода.
Чтобы навести порядок и укрепить на шахтах дисциплину, была введена трудовая повинность, работа на шахте приравнивалась к службе в армии, а запасы угля считались военным имуществом. Улучшилось обеспечение горняков продовольствием и одеждой. По рекомендации В.И. Ленина продовольственные перевозки для шахтеров приравнивались к военно-оперативным. Эти меры способствовали притоку из сел рабочих на рудники.
Гришинский райком и парторганизации, исполком районного Совета всю свою работу направляли на то, чтобы мобилизовать и поддержать инициативу масс на быстрейшее преодоление хозяйственных трудностей.
30 января 1920 года на общем районном партийном собрании было принято решение, которое обязывало всех коммунистов и сочувствующих каждую субботу выходить на хозяйственные работы. В выходные дни трудящиеся шли со знаменами и музыкой грузить или разгружать железнодорожные составы, спускались в забои добывать уголь.
Во время вседонецкого воскресника в октябре 1920 года гришинские шахтеры выдали на-гора 14 614 пудов угля. В сентябре-октябре в районе проведено 7 субботников, на которые вышло 1384 человека. Значение трудового энтузиазма в эти годы трудно переоценить. Зарождалось новое социалистическое отношение к труду, к своим обязанностям.
Одну из первых в Донбассе сельскохозяйственных коммун, организованную в селе Заячья Балка, разогнали в мае 1919 года деникинцы. После освобождения района от белоказаков крестьяне снова объединились в коммуну. Весной 1920 года в этом коллективном хозяйстве было всего 10 лошадей, 8 пар быков, 30 коров и немного овец. С этого начинали. Но уже через 3 года обрабатывали две тысячи гектаров земли, имели молочнотоварную ферму, две птицефермы, инкубатор, мельницу, маслобойку и даже свою маленькую шахту.
На общем собрании был выработан устав коммуны. Основное требование, которое предъявлялось к ее членам, ‑ каждый должен честно трудиться. Никакой заработной платы не выплачивалось. Все семьи питались в столовой. Коммуна полностью брала на себя заботы об одежде, решении всех бытовых вопросов.
Активное участие в восстановлении хозяйства Гришина принимала молодежь. Ее вожаком стала комсомольская организация, которая в июне 1920 года в своих рядах насчитывала 200 человек. В районе было 11 первичных организаций. По инициативе комсомольцев было открыто несколько клубов, кружков по ликвидации неграмотности, библиотек-читален. Молодежь участвовала в сборе средств для помощи семьям красноармейцев и раненных на фронтах гражданской войны. Только в Гришине и на двух соседних рудниках в этот фонд было собрано 549 484 рубля.
В 1921 году Гришино стало уездным центром Донецкой губернии. В этот год продолжалась напряженная работа по восстановлению шахт и наращиванию угледобычи, улучшению организации транспортных перевозок. Перед нами пожелтевшая и ставшая хрупкой от времени гришинская уездная газета «Красная беднота» № 27, вышедшая в апреле 1921 года. Все ее материалы пронизаны заботой о делах насущных, зовут каждого трудящегося участвовать в битве с разрухой.
В передовой статье этого номера подчеркивалось: «Задача донецкого шахтера является сейчас боевой и ударной: «Черное золото» ожидает с нетерпением пролетариат всей России для того, чтобы пустить фабрики и заводы, чтобы хоть немного оживить мертвое кладбище паровозов... Чем больше «черного золота», тем скорее будет разбит наш внутренний враг ‑ разруха».
В заметке, отпечатанной жирным шрифтом на первой странице, говорилось:
«За март месяц шахтеры Гришинского каменноугольного района добыли один миллион семьдесят одну тысячу пудов каменного угля... Последняя неделя марта была объявлена неделей усиленной добычи.
Все профработники и коммунисты во главе с управляющим района и председателем райкома работали в шахтах по ночам, доведя свой рабочий день до 20 часов».
Железнодорожники восстанавливали давно заброшенные паровозы и вагоны. Недоставало металла и запчастей. Ремонтные работы продвигались очень медленно.
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.