Крах мультикультурализма - [11]
— Николай Усков. Эхо Москвы. Передача: “Особое мнение”. 11.08.2011
— Николай Сванидзе. Эхо Москвы. Передача: “Особое мнение”. 12.08.2011
— Михаил Маргелов. Эхо Москвы. Блог. 10.08.2011
— Дмитрий Быков. Эхо Москвы. Передача: “Особое мнение”. 09.08.2011
— Дмитрий Орешкин. Эхо Москвы. Блог Фонд Егора Гайдара. 18.08.2011
— Эмиль Паин. Персональный блог: http://demagogy.ru/pain/blog/2011-03-05/k-voprosu-o-krakhe-politiki-multikulturalizma-v-evrope
— Сергей Пархоменко. Эхо Москвы. Передача: ” Суть событий”. 12.08.2011
— http://news.online.ua/422511/lider-anglikanskogo-soobshchestva-nazval-prichinoy-besporyadkov-v-londone-krizis-duhovnosti/
— http://digitalmetro.us/2011/08/17/кэмерон-причина-беспорядков-в-велико/
— Юлия Латынина. Эхо Москвы. Передача: “Код доступа”. 13.08.11
— Джонатан Фридланд. Что же стоит за лондонскими беспорядками? The Washington Post. 12 августа 2011 г.
— Леонид Млечин. Эхо Москвы. Передача: “Особое мнение”. 15.08.2011
— Леонид Радзиховский. Эхо Москвы. Блог. 10.08.2011
— Андрей Шальнев. Эхо Москвы. Блог. 10.08.2011
— Куропятник А.И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических обществ. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2000. - С. 8.
— Владимир Малахов. Дискуссия по статье Дмитрия Орешкин: А был ли крах мультикультурализма? Блог Фонд Егора Гайдара. 18.08.2011
— Фрэнсис Фукуяма. Журнал “Эксперт” N 5 (258), 6 февраля 2006 года.
— Stolcke V. Talking culture: new boundaries, new rhetorics of exclusion in Europe // Current Anthropology. 1995. Vol. 36. No 1. P. 1-24.
— Свободная русская энциклопедия “Традиция”. http://traditio.ru/wiki/Мультикультурализм)
— В.А.Мамонова. Мультикультурализм: разнообразие и множество. Журнальный клуб “Интелрос Credo New” N2. 2007
— А.И. Куропятник. Избранные части дискуссии . - СПб.: Питер, 2002. - С . 188.
— К. В. Акопян. http://www.idmedina.ru/books/materials/rmforum 4akopyan.htm
— Айн Рэнд. Добродетель эгоизма.
— Encyclopedia of Nationalism. Vol. 2. P. 350.
— ymniki.ru?ideologiya.html
— ru.wikipedia.org?wiki/Политика
— ido.rudn.ru?ffec/polit/p4.html
— ru.wikipedia.org?wiki/Мультикультурализм
— Виктор Воронков. Дискуссия по статье Дмитрия Орешкин: А был ли крах мультикультурализма? Блог Фонд Егора Гайдара: 18.08.2011
— Избранные части дискуссии // Расизм в языке социальных наук. - СПб.: Питер, 2002. - С. 180-181.
— А. Белый. Символизм как миропонимание. С. 308
— ru.wikipedia.org?Культура
— www.krugosvet.ru?enc/ gumanitarnye…KULTURA.html
— Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса / Послесл. Н. Я. Бромлей. Изд. 2-е доп. — М.: Издательство ЛКИ, 2008.
— http://www.genon.ru/GetAnswer.aspx? qid=8bd684e9-af96-4d9b-a606-68a7847d78c7)
— ru.wikipedia.org?Мораль
— www. erudition.ru ? referat/printref/id.34695_1.html
— Лев Гумилёв. “Этногенез и биосфера Земли” - Л.: 1989.
— http://www.i-u.ru/biblio/archive/ unknown_ konflictions/42.aspx)
— http://ru.wikipedia.org/wiki/ Суперэтнос
— http://ru.wikipedia.org/wiki/Дивергенция
— Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М.: АСТ, 2003
— Оссовская Мария — “Основы науки о морали”. 1963
— http://ru.wikipedia.org/wiki/Протестантизм
— Евгений Ясин. Эхо Москвы. Передача: “Тектонический сдвиг”. 25.07.2011
— Свободная русская энциклопедия “Традиция”. http://traditio.ru/wiki/Мультикультурализм
— Нейсбит Д. Мегатренды. - М.: ООО “Изд-во АСТ”; ЗАО НПП “Ермак”, 2003. - С. 344-345
— Azim A. Nanji, ed., “The Muslim Almanac” (Detroit: Gale Research, Inc., 1996), p. 123
— Бондырева С.К., Колесов Д.В. Миграция (сущность и явление). - М.: Изд-во МПСИ, Воронеж: Изд-во НПО “МОДЭК”, 2004. - С. 280-281
— Роджер Скратон. “Исламо-фашизм”. “The Wall Street Journal”, США
— Ф. Фукуяма - Началась ли история опять? Исламо-фашизм как идеология антиамериканской мировой революции. “Policy”, June-August 2002. Источник - Русский журнал. Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1037254020
— Евгения Альбац. Эхо Москвы. Передача: “Особое мнение”. 30.08.11
— http://www.yabloko.ru/Publ/Liber/olga-1.html
— Hobhouse L.T. Liberalism. - Oxford: Oxford University Press,1964. P. 157
— Дьюи Дж. Возрождающийся либерализм // Полис. - 1994. N 3. С.37
— Taylor Ch. The Politics of Recognition // Multiculturalism. Examining the Politics of Recognition / Ed. by A. Gutmann. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1994. P. 25-73
— Парсонс Т. Система современных обществ
— Kymlicka W. Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights. Oxford: Clarendon Press, 1995
— Kymlicka W. Finding Our Way. Rethinking Ethnocultural Relations in Canada. Toronto, Oxford, N.Y.: Oxford University Press, 1998. P. 102
— Юлия Латынина. Эхо Москвы. Передача: “Клинч. 31.08.2011
— http://www.onlinedics.ru/slovar/pol/l/marginalizatsija.html
— http://slovari.yandex.ru/~книги/Безопасность/Маргинализация/
— На изломах социальной структуры/ Рук. авт. коллектива А.А.Галкин. М.// Маргинальность в современной России. Коллективная монография - М., 2000.
— Леевик М. В. ms-solutions.ru?index.php…
— МАРГИНАЛЬНОСТЬ. В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ. Коллективная монография. Москва. 2000.
— Stonequist E.V. The Marginal Man. A Study in personality and culture conflict. New Jork: Russel & Russel, 1961
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.