Король-Солнце - [26]
Суд над маршалом Люксембургским продолжался четырнадцать месяцев. Его обвиняли в колдовстве с целью избавления от опекуна вдовы, на которой маршал хотел жениться, и умерщвления своей жены. С помощью колдовства маршал Л юксембругский желал добиться любви принцессы Тангри и побед на иоле брани. Выступая на суде, обвиняемый говорил много, но не очень красноречиво. Однако был в конце концов признан невиновным по всем пунктам, а его секретарь приговорен к галерам. После судебного процесса Люксембургский уехал на неделю в свое поместье, а когда вернулся, то король не только не вспомнил о суде, но даже дал под командование маршала отличные войска, с которыми тог одержал ряд крупных побед.
Остальные вельможи, проходившие по подобным делам, тоже были оправданы. Они все честно сознались, что являлись клиентами мадам Вуазен, но доказательства их причастности к отравлениям не были представлены. Показания же страшных преступников, содержавшихся в Винсене, суд во внимание не принял, посчитав их сомнительными. Chambrc Ardent был в обществе крайне непопулярен и вызывал только насмешки.
В Париже ходили слухи, что король собирается провести моральную чистку и положить конец содомии, каравшейся сожжением на костре. Было известно, что к этому пороку Людовик питал особое отвращение. За время царствования он несколько раз предпринимал попытки покончить с ним раз и навсегда. Но советники каждый раз отговаривали короля, ссылаясь на непреодолимое препятствие — Мсье. Трудно справиться с пороком, не затронув при этом брата короля. Действительно, маленький человечек мозолил глаза при дворе и в армии и не брезговал общаться с людьми сомнительной репутации, которых щедро одаривал румянами, духами и бриллиантовыми брошами, служившими им своеобразными охранными грамотами. В обществе царила атмосфера всеобщей подозрительности. В тс годы никто нс мог спать спокойно. Под подозрение попал даже сам великий Расин, который являлся клиентом Вуазен. Когда скоропостижно скончалась его любовница (возможно, в результате аборта), был подписан приказ о задержании поэта, но в конце концов сделано эго нс было.
•Вскоре следствие затормозилось, а потом и вовсе было прекращено. Причиной послужило то, что после многомесячного пребывания в Винсене преступники все как один начади называть имя мадам де Монтеспан. После казни Вуазен и ее сообщниц арестовали полторы сотни гадалок, похитителей детей, алхимиков, мошенников, лишенных духовного сана священников, промышлявших абортами повитух, торговцев ядами и любовными зельями и прочих порочных обитателей дна общества. Среди них оказался человек по имени Лесаж, освобожденный от галер одним из влиятельных друзей Вуазен. Вопреки настоятельному совету Ла Рейни, Лу- вуа предложил Лесажу в обмен на информацию свободу. И тот не преминул воспользоваться предложенным. Лесаж первым упомянул имя мадам де Монтеспан. По его словам, он знал, что Вуазен возила ей в Сен-Жермен какие-то порошки. Еще раз имя фаворитки короля под пытками назвала мадам Филястр. Она призналась, что госпожа Монтеспан покупала любовные привороты и порошки. Правда, позже Филястр отказалась от своих слов. Вслед за этим обвинения в адрес мадам де Монтеспан посыпались как из рога изобилия. Казалось, что все заключенные сговорились. Они единодушно подтвердили, что Вуазен часто навещала Атенаис в Кланьи и при дворе, вынашивая какие-то зловещие планы. Атенаис на протяжении ряда лет давала королю приворотное зелье и принимала участие в черной мессе. Когда колдунья посоветовала отслужить еще две, мадам де Монтеспан будто бы сказала (и это придает обвинению некое правдоподобие), что у нее нет времени. Так что, остальные мессы с принесением в жертву младенцев были проведены для Монтеспан в ее отсутствие. С каждым днем обвинения приобретали все большую весомость. В день своего ареста мадам Вуазен должна была преподнести королю отравленную петицию. По многочисленным свидетельствам, она передала мадмуазель де Фонтанж пару отравленных перчаток.
Ла Рейни доложил обо всем королю. Тут же было назначено заседание кабинета министров под председательством самого Людовика, которое продлилось несколько дней. Все это доказывает серьезность обсуждаемого вопроса. Это и понятно, ведь мадам де Монтеспан была королю почти второй женой, матерью его любимого сына и Людовик продолжал питать к Атенаис нежные чувства, она по-прежнему жила у него в доме. О том, чтобы привлечь Монтеспан к ответственности, не могло быть и речи. Поддержанный министрами король приказал дело прекратить и собранные в ходе расследования материалы сжечь. Только Ла Рейни голосовал против принятого решения, мотивируя это тем, что следует положить конец отравлениям во Франции и что распускать трибунал на этапе дознания несправедливо. «Различия в наказаниях за одно и то же преступление подорвут доверие к королю и дадут повод усомниться в его правосудии, — добавил шеф полиции. — Кроме того, уничтожение материалов следствия приведет к тому, что будут утрачены показания, содержащие факты, подтверждающие невиновность некоторых заключенных». Король ответил, что судебные разбирательства могут продолжаться при условии полного отсутствия показаний против мадам де Монтеспан. Однако в деле содержалось так много обличающих ее фактов, что правосудие превратилось бы в пародию на самое себя. Тогда Ла Рейни предложил единственно возможный при сложившихся обстоятельствах вариант — Lettre de cachet, документ, скрепленный печатью короля и означавший тюремное заключение без суда и следствия. Король должен был подписать особое письмо, в котором перечислялись имена всех, кто проходил по делу и находился в тот момент в заключении. Этот означало, что все сто сорок семь человек, обвиняемые в страшных злодеяниях, избегут участи, которая ожидала бы их в случае признания вины — дальнейших пыток и сожжения на костре. В то же время те немногие, кто мог быть доказать свою невиновность и быть оправдан, обречены, как и все остальные проходившие по делу, провести остаток жизни в застенках. Для таких преступников, как лишенный духовного сана священник по имени Гибург, якобы проводивший черную мессу и помогавший мадам де Монтеспан в богохульных молитвах, известный отравитель Трианон, Шаиелен, обучившая Филястр ее богопротивному ремеслу (абортам), и сам Гале, это решение стало нежданным подарком судьбы. Если бы Вуазен, Босс и Вигуро к этому моменту были еще живы, то и им удалось бы избежать казни.
В книгу включены два романа известных английских писателей: семейная сага «В поисках любви» Нэнси Митфорд и повествование о жизни молодых провинциальных интеллигентов «Сцены провинциальной жизни» Уильяма Купера.«В поисках любви» Нэнси Митфорд — семейная сага, рассказ о человеческих судьбах, в которых многое — а может, все — решала любовь…
В одном из своих самых остроумных романов Нэнси Митфорд метко и забавно описывает причуды и слабости английского высшего класса в период между двумя мировыми войнами.
Мастерски беллетризованное изложение биографии маркизы де Помпадур, с использованием основных мемуарных источников, а также доступных автору исследований. Богатая картина политической, интеллектуальной, культурной жизни Франции XVIII в. Красочное описание двора Людовика XV, яркие портреты исторических деятелей особенно привлекательны благодаря легкому перу автора.
Один из четырех биографических романов известной английской писательницы, посвященных выдающимся людям Европы восемнадцатого столетия, времени, заслуживающего, с ее точки зрения, самого пристального интереса. Вспыхнувшее с первого взгляда чувство на многие годы связало двух ярчайших его представителей: гениального Вольтера и "Божественную Эмилию", блистательную маркизу дю Шатле. Встреча великого мыслителя и писателя с этой незаурядной женщиной, светской дамой, обожавшей роскошь, развлечения и профессионально занимавшейся математикой, оказала огромное влияние как па его личную, так и на творческую судьбу.
Сборник посвящен советско-египетским отношениям 1965–1970 годов. Развитие этих отношений определялось как объективными причинами, так и характерами лидеров СССР и Египта — Л. И. Брежнева и Г. А. Насера. В сборник включены документы и материалы о встречах руководителей СССР и Египта в Москве, обмен посланиями между ними, отрывки из книг о египетско-советских отношениях ближайшего соратника Насера М. Х. Хейкала. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Книга посвящена забытому русскому святому — благоверному князю Симеону Пожарскому и его воинам, героически погибшим на конотопских полях летом 1659 года. Историческое исследование основано на вновь открытых документах и новом прочтении уже известных. Предназначено исследователям, преподавателям, аспирантам, студентам, учащимся высших и средних учебных заведений, краеведам, всем интересующимся отечественной историей. Автор книги Бабулин Игорь Борисович — соискатель отд. аспирантуры Института Российской истории РАН, автор ряда публикаций по истории армии и военной истории России XVII в.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.