Корейские мифы. От небесного владыки и принцессы Пари до королей-драконов и духов-хранителей - [33]
Пари захлестнули обида и гнев. Незаметно для себя она сжала кулаки. Она прошла такой долгий и сложный путь, а теперь с нее требуют плату за лекарство, да еще и смотрят искоса, потому что она женщина. При мысли об этом в душе принцессы закипели горечь и негодование.
Заметив ее настроение, Мучжан смутился и замахал руками:
– Я вовсе не говорю, что не дам тебе лекарство из-за того, что ты женщина.
У принцессы вырвался вздох облегчения. Мучжан поведал ей свою историю и попросил родить ему троих сыновей.
– Если ты сделаешь это, я смогу вернуться на небо.
– Замужество – серьезный шаг. Разве можно решиться на такое без благословения родителей? – озадаченно ответила принцесса.
Теперь настал черед Мучжана бить тревогу.
– Но как же быть? Медлить нельзя. Потом возьмешь детей, вернешься к родителям и попросишь у них прощения.
Принцесса не стала упорствовать. Если Мучжан передумает и не даст лекарство, отцу с матерью уже не поможешь, поэтому девушка решила выполнить его требование.
Получив согласие, Мучжан расплылся в улыбке. От одной только мысли, что он женится на прекрасной принцессе, его сердце ликовало. Пари тоже был интересен этот внушительный молодой человек. Так между ними состоялась сделка. Для принцессы, пришедшей за лекарством в Западные земли под западными небесами, это стало последним препятствием и последним испытанием.
Встав перед блюдом с водой, Мучжан и Пари провели скромный свадебный обряд. Принцесса, как было условлено, три года дрова рубила, три года белье стирала и три года печь топила. У супругов родилось трое сыновей. Пари трудилась по хозяйству, а Мучжан заботился о ней. Небо для них было крышей, земля – домом, солнце и луна – светильниками. Спали супруги в траве, положив головы на древесные пни, и были счастливы.
Традиционный костюм корейской невесты. Из коллекции Национального музея Кореи (© National Museum of Korea).
Так Пари прожила с Мучжаном девять лет. Время на том свете течет по-другому. Как в истории о дровосеке, который попал в чудесные земли: пока наблюдал за игрой в падук, его топор успел заржаветь.
В то время как Пари счастливо жила на том свете, королю Огу и его супруге становилось хуже и хуже. Родители ждали возвращения дочери, но ее все не было. Люди шептались, что принцесса умерла или сбежала.
В королевстве решили, что принцесса Пари не дошла до Западных земель под западными небесами и не нашла лекарство, поэтому ей стыдно и она где-нибудь скрывается. Люди относились к ней с пониманием, однако шесть сестер-принцесс насмехались и злословили. На принцесс бросали холодные взгляды. Кто-то еще не оставлял надежды, что Пари придет и принесет лекарство.
– Скорее бы уж она вернулась! Король с королевой такие несчастные!..
Пока о судьбе принцессы ходили разные догадки, король Огу и госпожа Кильдэ теряли последние силы. Им уже было не до лекарства – лишь бы дочь вернулась. Прежде чем покинуть этот мир, родители хотели напоследок еще раз посмотреть на нее.
Однако их желанию не суждено было сбыться. Король с королевой почили в один день и один час. Королевство Пулла объяла глубокая скорбь. Принцесса Пари, последняя надежда, так и не вернулась.
В тот день принцесса увидела во сне, что ее родители умерли. Проснувшись, она сказала Мучжану, что ей пора обратно. Супруг не стал возражать.
– На сердце неспокойно. Скорее дай мне лекарство!
Мучжан принялся утешать жену:
– Ты спасешь родителей, ведь они теперь и мои родители тоже. Пойдем за лекарством вместе!
Супруги вышли из дома, и Мучжан повел принцессу к роднику, откуда они все время брали воду.
– Это целебная вода. Возьми ее с собой, напои отца и мать, и они поправятся.
Принцесса несказанно удивилась: вода, которую они пили каждый день, оказалась целебной!
– Есть еще одно место, где мы раньше бывали.
Мучжан взял жену за руку и повел на холм за домом. Там была большая цветочная поляна. Супруги часто ходили туда полюбоваться цветами.
Мучжан сорвал один цветок и протянул принцессе:
– Вот живокост, оживляющий мертвые кости.
Вслед за тем он сорвал еще два цветка.
– Вот животел, оживляющий мертвую плоть. А вот живодух, возвращающий умершему дыхание. Возьми эти цветы, они тебе пригодятся.
Вода, которую постоянно пили, оказалась целебной, а цветы на поляне рядом с домом обладали живительной силой. Какой в этом заключен иносказательный смысл? Когда мы сталкиваемся с критической ситуацией, ключ к ее разрешению всегда находится где-то рядом. Таким ключом может оказаться семья или друзья. Когда возникают трудности, не нужно отправляться в далекую даль в поисках чудодейственного средства, надо просто обратиться за помощью к близким людям.
Получив целебную воду и волшебные цветы, принцесса Пари поспешила в королевство Пулла. Если путь в царство мертвых был долог и труден, дорогу обратно девушка одолела одним духом – видно, на то была воля неба. И вот приближается она к дому и слышит вдалеке скорбную песнь: «Несчастный король Огу, несчастная госпожа Кильдэ! Ушла ваша младшая дочь за лекарством, и нет от нее вестей… Несчастный король Огу, несчастная госпожа Кильдэ! Покинули вы этот мир в один день и час…»
Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.
В эту книгу вошли сказки, записанные на территории Кабардино-Балкарии, рассказанные на кабардинском языке. В устном народном творчестве кабардинцев, не имевших своей письменности до Октябрьской революции, запечатлелись и важнейшие исторические события жизни народа, и его национальные обычаи, и его представления об идеальном герое- богатыре. Сказки учат, каким должен быть человек: добрым, отзывчивым, трудолюбивым, скромным. Для начальной школы.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
«Книгой мертвых» в Древнем Египте называли свиток с религиозными текстами, который помещали в гробницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Эта книга содержит перевод самого известного образца «Книги мертвых» — легендарного папируса Ани.
Обновленное и дополненное издание мирового бестселлера «Психология убеждения», где раскрываются приемы, помогающие эффективно общаться и этично выстраивать отношения с окружающими. Почему наши просьбы и призывы нередко остаются неуслышанными? Есть ли способ пробиться сквозь стену непонимания? Конечно. На помощь приходит наука. Авторы книги предлагают 60 научно подтвержденных психологических методик, которые помогут и в деловом, и в личном общении. Вы узнаете: – как влиять на людей, – как не попадаться на уловки и манипуляции, – почему ваши сообщения игнорируют и как это исправить, – как обратить на пользу даже свои ошибки и недостатки, – как вариант «ничего не делать» усиливает ваше влияние, – как простой вопрос обеспечит поддержку вам и вашим идеям. От авторов Вместо того чтобы полагаться на поп-психологию или неоднозначный личный опыт, мы обсудим психологическую основу успешных стратегий социального влияния, используя строго научные доказательства.
Долгожданное продолжении серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти. Книга содержит около 100 иллюстраций.