Коранические истории - [3]

Шрифт
Интервал

Внезапно Адам и Хава услышали голос Господа:

– Разве Я не запретил вам подходить близко к этому дереву? Разве не предупреждал о том, что Иблис – ваш заклятый враг?!

Адам и Хава разрыдались. О, если бы они не слушали сладких речей Шайтана!



Адам с самого начала знал о том, что раскаяние смывает грехи. И он искренне раскаялся, моля Бога о прощении, и Хава раскаялась вместе с ним. Они преклонили головы перед Всевышним и воззвали:

– О Господь! Мы виноваты пред Тобой, прими наши покаяния и прости нам наш грех! О Господь! Мы причинили себе вред, и если Ты не простишь нас и не помилуешь, мы окажемся в числе отвергнутых Тобой!

Всевышний милостив к созданиям Своим, и Он принял покаяния Адама и Хавы. Однако отведавшие запретного плода и ослушавшиеся Господа своего должны были покинуть рай и очиститься от греха.

Всевышний приказал им:

– Уходите из рая! Спуститесь на землю – вы и Шайтан. Вражда между вами будет продолжаться вечно. Он неустанно будет обманывать вас. Но тот, кто будет повиноваться Мне и следовать Моим наказам, будет возвращён в рай. Я ниспошлю вам своих посланников, которые укажут путь праведный, и тот, кто будет следовать Моему пути, не заблудится никогда и не будет злосчастен. А неверующих и лжецов ждёт та же участь, что и Шайтана. Тот, кто отвернётся от Меня, будет стиснут тягостью мирской жизни и в великий Судный день воскреснет слепцом! Спускайтесь! Ваше место отныне будет на земле – пока Я не призову вас!

Адам и Хава покинули рай. Адам, став наместником Аллаха на земле, должен был благоустроить её, жить на ней и не совершать злодеяний.

Ангелы полагали, что Адам, единожды совершив преступление и впав в разврат, совершит и кровопролитие. Но ему было известно то, чего не знали ангелы. А не знали они о свободе, воле и раскаянии. Не ведали о грехе и о том, что согрешивший знает, каким образом искупить вину. Бог сотворил Адама, чтобы тот стал наместником Его на земле. И ангелы преклонились перед ним.

Согласно Господнему повелению, Адам и Хава спустились на землю. Низвергся и Шайтан. Адам очутился на острове Сарандиб,[5] на вершине горы, а Хава – на горе Марве, что на территории Мекки. Шайтан же оказался в самой низменной точке суши, в солончаковой пустыне Басры, что вблизи Персидского залива.

Так началась жизнь людей на земле и их непримиримая вражда с Шайтаном.

Задолго до того, как наши предки Адам и Хава сошли на землю, на ней проживало множество разнообразных животных, таких как, например, мамонты, останки которых были позже обнаружены в Сибири, или как покрытые шерстью носороги, или огромные удивительные птицы. Все они не смогли противостоять тысячелетнему обледенению и вымерли.

По воле Всевышнего ледники растаяли и сильным холодам пришёл конец. Адам и Хава поселились на земле, чтобы заняться земледелием, выстроить себе жилище и благоустроить эту прекрасную планету.

Долгожданная встреча

После того как Адам ослушался своего Создателя, милосердный Господь простил его, сделав на земле наместником Своим. И земля стала местом испытаний для человека: будет ли он преклоняться пред Всевышним или станет подчиняться проклятому Шайтану?

Ангелы любили Адама, ибо сотворил его Аллах и возвеличил над ними. Они желали ему счастья и добра и хотели, чтобы он вновь вернулся в рай. Однако непримиримый Иблис, питая вражду, неприязнь и зависть к человеку, таил в чёрном сердце своём вражду и жаждал увидеть его в огненной геенне.

Адам, спустившись на землю, неустанно поклонялся Аллаху и искренне каялся о совершённом грехе. Господь принял его покаяния, и Адам был очищен от греха. Он вспомнил о Хаве. Ведь Адам очень любил её и был счастлив с ней в раю. Но сейчас он не знал, где она находится, и принялся искать Хаву Он бродил по земле в поисках своей потери.

И вот однажды к нему снизошёл ангел и сообщил, что Хава находится в далёких краях и пребывает в страхе, ждёт его и неустанно ищет. И если Адам направится в эту сторону, то непременно найдёт её.

Преисполненный надежды, Адам направился по указанной дороге. Босой, он проделал далёкий путь, утоляя голод растениями. Когда на землю опускалась ночь, он испытывал непреодолимый страх, слыша рёв хищных животных, и останавливался на ночлег, выбирая места поукромнее. Долгие дни и ночи Адам провёл в пути, пока не добрался до земель Мекки. Он предчувствовал, что именно здесь найдёт свою супругу. Без устали Адам преодолевал высокие горы – одну за другой.

Тем временем Хава тоже искала его. Поднимаясь с одной горы на другую, она пристально всматривалась в горизонт, но не видела того, кого так ждала.

В тот благословенный день Хава, как обычно, обходила окрестности и вдруг увидела вдалеке силуэт существа, похожего на неё. Этот человек направлялся в её сторону, и она узнала в нём Адама! Хава поспешила навстречу своему счастью, торопливо спускаясь со склона горы. Адам тоже заметил Хаву издалека и помчался к ней со всех ног.

У подножия горы Арафат[6] состоялась долгожданная встреча. Слёзы радости брызнули из глаз Адама и Хавы, и они, устремив взоры в чистое небо, вознесли хвалу и благодарность Всевышнему, даровавшему им возможность встретиться вновь.


Рекомендуем почитать
Исламская цивилизация. История и современность

Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.


Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Ислам. Философия, религия, культура. Часть 1. Теолого-философская мысль

В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.


Хадж в Мекку

Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.


Суфийские ордены в исламе

Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.Именно прагматический мистицизм Дж.


Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.