Коранические истории - [2]
Услыхав это, Иблис взмолился:
– Господь мой! Дай мне отсрочку до Судного дня.
Бог ответил:
– До Судного дня дана тебе отсрочка.
Тогда Шайтан воскликнул:
– Господь! Так же, как ты ввёл меня в заблуждение, я буду сбивать с праведного пути Твоих рабов!
Вот до какой степени проклятый Шайтан оказался лжив! Он обвинил Бога в своём заблуждении! Не посчитал себя справедливо наказанным за совершённый грех. Он не признался, что завидует человеку. Проявив высокомерие и отказавшись поклониться Адаму, злосчастный Иблис ослушался Бога.
Самовлюблённый Шайтан забыл о том, кто его создал, и о том, что должен всегда подчиняться приказам Господа своего.
Хава
Бог создал человека, а потом сотворил для него женщину, Хаву Адам, увидев её, очень обрадовался, и Хава обрадовалась, увидев его.
Всевышний поселил их в раю – прекраснейшем месте, где всегда царит весна, где не бывает жары и холода. Деревья там зелены, а ручьи прозрачны. В раю много красивых цветов и вкусных плодов, а воздух напоён таким ароматом, что одно лишь вдыхание его пробуждает радость.
Бог, обращаясь к Адаму, сказал:
– Тебе и твоей супруге уготовано жилище в раю. Можете пользоваться всем, чем пожелаете. Можете выбрать себе место в любом райском уголке и есть любую еду, которую захотите. В раю нет места усталости, голоду и наготе… Но никогда не подходите близко к этому дереву, что растёт в самой середине райского сада. И никогда не прислушивайтесь к речам Иблиса, ибо он ваш враг и хочет обмануть вас. Он завидует вам и сделает всё, чтобы навредить!
Адам и Хава поселились в раю. Они ели самые вкусные фрукты, отдыхали в прохладной тени деревьев, любовались восхитительно красивыми местами из рубина и агата. Адам и Хава радовались, видя медовые ручьи, молочные реки, прозрачные воды, дивных птиц и цветы. Они были счастливы, ведь Господь одарил их всеми благами. Ангелы любили Адама и Хаву, потому что их создал и возлюбил Всевышний.
Адам и Хава гуляли по раю и, конечно, видели то самое запретное дерево. Как и все деревья в раю, оно было прекрасно. Но они не подходили близко, ибо Всевышний запретил им приближаться к этому дереву и есть его плоды.
Шайтан замышляет подлость
Иблис сильно завидовал Адаму и Хаве и постоянно думал о том, как бы навредить им.
«Я знаю, как обмануть их! – сказал он себе однажды. – Они поддадутся моему соблазну. Я призову их испробовать плод запретного дерева, и Адам подобно мне станет несчастным. И Господь изгонит его из рая. И такая же участь постигнет Хаву!»
Запретное дерево
Шайтан пришёл к Адаму и Хаве, чтобы осуществить свой коварный план.
– Все ли деревья рая вы видели? – вкрадчиво спросил он.
– Да, мы видели все деревья и отведали их плодов.
– Разве?! – лукаво сощурился Шайтан. – Вы же ещё не пробовали плодов дерева вечной жизни. Какая польза была от тех фруктов, что вы ели? А вот если бы вы отведали плодов этого дерева, то узнали бы всё на свете и обрели вечную жизнь, став ангелами!
Хава с сомнением обратилась к Адаму:
– Может быть, попробуем плод этого вечного дерева?
– Нет, ведь Господь наш запретил нам даже приближаться к нему! – возразил Адам.
Однако Шайтан продолжал соблазнять их, говоря:
– Если бы плоды этого дерева не дарили вечной жизни, Господь не запретил бы вам их есть. Если бы он хотел, чтобы вы стали ангелами, он не приказал бы вам: «Не подходите к этому дереву!» Последуйте моему совету, и никогда не постигнет вас смерть. Вы будете вечно жить в раю и пользоваться всеми его благами!
Адам сказал супруге:
– Как я могу ослушаться своего Господа? Нет, нет…
– Спешите, – торопил лукавый искуситель.[4] – Я сам провожу вас к дереву Давайте хотя бы посмотрим на него…
И Шайтан направился к запретному дереву а Адам и Хава последовали за ним. Когда они подошли, Иблис принялся расхваливать дерево.
– Вот то самое дерево! – восклицал он. – Смотрите, как оно прекрасно и как красивы и ароматны его плоды! Ах, если бы вы только знали, как они вкусны!
Адам и Хава с восхищением смотрели на запретное растение. Оно и в самом деле было удивительным. На нём, похожем на колос пшеницы, росли самые разнообразные плоды, похожие на яблоки и виноград…
Шайтан сказал:
– Почему бы вам прямо сейчас не отведать этих сочных фруктов? Я клянусь, что желаю вам лишь добра! Вам предстоит насладиться дивным вкусом волшебных плодов и обрести вечную жизнь!
Искушая Адама и Хаву коварный и лживый Иблис много раз клялся, что желает им блага. И Адам, к несчастью, забыл о запрете Всевышнего! Он подумал, что сможет помнить о Господе и наслаждаясь вечной жизнью.
В эти наполненные волнением минуты Хава протянула руки к ветвям дерева и сорвала запретный плод. Воистину, он был очень сладок! Хава предложила и Адаму попробовать его. И он съел чудесный фрукт.
Исполнив свой подлый замысел, Иблис возликовал, ведь он одержал победу! Достигнув цели, коварный Шайтан трусливо сбежал, оставив Адама и Хаву одних.
Когда свершился грех, случилось невероятное: райские одеяния пали с плеч Адама и Хавы, обнажив их тела. Увидав свою наготу, они устыдились друг друга и попытались прикрыться листьями фигового дерева. Их одолели чувства страха и раскаяния, ведь они ослушались своего Создателя, поверив лживым словам Шайтана.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В учебном пособии представлен комплексный анализ трех главных направлений классической религиозно-философской мысли ислама – калама, фальсафы и суфизма. Воззрения данных школ рассматриваются не по персоналиям, а как целостные системы. Книга адресована студентам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем читателям, интересующимся мусульманской культурой.
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.Именно прагматический мистицизм Дж.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.