Корабль - [47]

Шрифт
Интервал

– ответил я

—Оставь их, наплюй на них, наплюй! Не расточай себя, подумай о том, чего хочешь именно ты. Чего ты хочешь, Сигниф? – спросила она всё так же серьёзно, заглядывая в мои глаза.

На миг задумавшись, я ответил, слегка покачав головой и улыбнувшись:

—Я не знаю, Вита… Должно быть, я не хочу ничего. Ничего, кроме тебя…

Она улыбнулась в ответ и потянула меня к себе. Мы растворились друг в друге и вскоре, сами того не заметив, уснули.

Наутро я проснулся первым. Часы ещё не звонили. Поначалу, нехотя открывая глаза, я припомнил вчерашнюю ночь и осчастливился. Переведя свой взгляд на Виту, я обнаружил её мирно спящей на моём плече и прижавшейся ко мне своим хрупким тельцем. Её тонкие миниатюрные руки обвивали мне грудь. Первые лучи солнца просочились в нашу комнату и упали на её обнажённое, невинное тело, пронизывая нежную, дышавшую молодостью кожу. Мне стало так хорошо на душе, что я отказывался верить своему счастью. Мир был совершенен. В эти мгновенья я хотел, чтобы Часы никогда больше не звонили, чтобы не было вовсе никакого Корабля и чтобы я мог остаться здесь навсегда. Слушать безмятежное дыхание спящей в моих объятиях Виты и не знать больше вовсе ничего ни о каком-то там мире, ни о жизни, ни о Часах. Просто лежать без конца, наблюдая за тем, как её грудь поднимается, наполняя воздухом лёгкие, и вновь опускается, как бегают время от времени её глаза во Сне и как вздрагивает иногда её тело. Но мои желания нельзя даже было назвать мечтами, поскольку они шли вразрез со всем, что существовало на деле. И хоть я хотел радоваться и наслаждаться каждым мгновением, проведённым так, эти думы жутко омрачали меня, не давая мне ухватиться за это невероятное короткое счастье, по которому я уже так тосковал. Нельзя точно сказать, сколько я так пролежал, погружённый в мысли. Время текло для меня слишком быстро.

Когда я всё же решился разбудить Виту, я боялся, что не успею и Часы опередят меня в этом. Почти так оно и вышло – как только я прикоснулся к ней, по Кораблю пронёсся звон, а в голове моей пронеслось сожаление о том, что я был слишком задумчив всё то время, что лежал и так глупо упустил возможность побыть с Витой, прежде чем нас разлучит неумолимая необходимость. Вита медленно открыла глаза и, увидев, как я смотрю на неё с каким-то, по-видимому, странным взглядом, который был полон тоски и разочарования, тихо рассмеялась и, запустив руку в мои волосы, прошептала: «Что это с тобой? Проснулся раньше меня? На тебя не похоже…» После этого она одарила меня нежным поцелуем и, встав с кровати, принялась одеваться. «Ну вставай давай! А то лежишь, как всегда, хмурый…» – сказала она, смеясь.

Дальше всё было как обычно: она подождала меня у двери, поцелуй, затем я подождал с минуту, коридор, душная столовая, палуба, швабра, борт, долгожданная встреча с Витой, и ещё одна чудесная ночь… А потом снова утро, Звон, одежда, дверь, поцелуй, коридоры, столовая, еда, палуба, швабра, ведро, борт, Вита… Я потерялся в этом круговороте дней. Каждая минута, проведённая с Витой, – это моя мечта, . Только находясь подле неё, я жил. Как только Вита меня покидала, мир терял всякие краски, кроме чёрной. Без неё мой рассудок потухал и поглощался этой чернотой. Без неё я не жил, лишь существовал, передвигая ногами, руками, изредка произнося какие-то слова. Только когда я видел Виту, мой разум выходил из небытия на свет, её свет, который она так щедро и безвозмездно расточала. Она озаряла меня, словно звезда, освещала мой мир и показывала мне его в чудесном, радужном свете, а затем уходила, забирая с собой мои глаза и оставляя меня слепым. Только при её свете я был способен искренне и без доли сомнения воскликнуть: «Я живу! И как можно не верить в чудеса? То, что мы существуем, то, что можем владеть друг другом, чувствовать друг друга, любить друг друга, – это чудо! За такие вещи можно любить жизнь!» Но уносясь от меня прочь, Вита оставляла всё тусклым и безжизненным, и только пламя её голубых очей и блеск огненных волос могли воскресить умершее вновь.

Мы так и встречались с ней изо дня в день на палубе, сидели, пили и болтали, изредка дожидаясь рассвета, потом мы шли в «нашу», как её теперь часто называла Вита, каюту. За это время я ни разу не появился в своей и стал было вовсе забывать о том, что у меня есть какое-то жильё. Чем больше времени мы проводили вместе с Витой, тем сильнее крепчала связь между нами. С каждой встречей мы узнавали друг друга всё лучше и всё глубже погружались в наши общие, как уже казалось, переживания. Удивляло меня больше всего то, что Вите на самом деле удавалось менять меня, и она часто поговаривала, что надеется на то, что у неё получается делать меня хоть немного счастливей, и у неё впрямь получалось. Я стал более хладнокровным, спокойным и уравновешенным. Всепоглощающая грусть отступила, и я сделался более улыбчивым. Можно даже сказать, что я вовсе не умел смеяться, пока не встретил её, смеяться по-настоящему и всем сердцем, сейчас же я делал это всё чаще и чаще, сам тому бесконечно удивляясь.

Дни незаметно уходили в прошлое, оставляя после себя яркие воспоминания о Вите, и когда я находился наедине с собой, я тонул в этих воспоминаниях, согревавших мою душу и приободрявших меня. Так я жил, и жизнь на время скрыла свой зловещий оскал, так сильно ослеплявший меня своим блеском ранее. Я замечтался в Вите, и лишь время от времени этот оскал вновь представал предо мной, проглядывая через густой туман, но я не смотрел. В таком случае я просто закрывал глаза, где-то глубоко в душе всё же зная, что мир этот ужасен.


Рекомендуем почитать
Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Санадис

Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Сингулярность. Образы «постчеловечества»

Константин Фрумкин – известный российский философ, культуролог. Он является одним из инициаторов создания и координатором Ассоциации футурологов.Для работы над сборником, который представлен вашему вниманию, К. Фрумкин привлек лучших российских футурологов, которые исследует наиболее интересные проблемы, связанные с образами будущего. Чем закончится современный кризис цивилизации, каким будет «постчеловечество», к чему приведет развитие «информационного общества», какой будет его мораль и какие принципы будут определять его существование – вот лишь несколько тем сборника.Позиции авторов не всегда совпадают, но тем интереснее читать эту книгу, в которой представлен такой широкий спектр взглядов.