Комплетика, или Философия, теория и практика целостных решений - [25]
В таком социальном целом, как народ страны, содержится довольно большое количество деятельностных ядер-триад – различных типов семей, религиозных организаций, элит. Народ страны под влиянием своих ядер-триад осуществляет большое количество видов деятельности – социальной, экологической, экономической, внутренней, международной и т.д. Очевидно, что ядра целого, присутствуют и во многих частях народа страны – этнических группах, региональных социальных целых, верующих и др. Многие части народа страны также являются социальными целыми, выживающими, сохраняющимися и развивающимися под влиянием своих ядер целого, к которым могут быть отнесены ядра целого этнических групп, региональных социальных групп, верующих.
В социальном целом «народ этноса», существует довольно большое разнообразие деятельностных ядер-триад, направляющих, например, выживание, сохранение и развитие различных типов семей этого этноса, проживающих в разных странах мира. Народ этноса под влиянием своих ядер-триад осуществляет большое количество видов деятельности – социальной, экологической, экономической, внутренней, международной и т.д. Многие части народа этноса также являются социальными целыми, выживающими, сохраняющимися и развивающимися под влиянием своих ядер целого, к которым могут быть отнесены ядра целого различных групп людей данного этноса (например, семей), проживающих в разных странах.
Следствие 2.1 «о существовании кода целого »:
Ядро целого содержит код выживания, сохранения и развития целого, код целого .
Код целого – основа формирования и развития метода целого. Код целого – часть виртуальной среды деятельности.
Так, таким кодом выживания, сохранения и развития семьи, как социального целого является, например, код ее выживания, сохранения и развития, выраженный, как правило, в писаном или неписанном Уставе семьи. С некоторыми оговорками можно считать, что коды выживания, сохранения и развития социального целого выражаются отдельными ядрами-элитами социального целого. Многие части социального целого также выживают, сохраняются и развиваются под влиянием своих кодов целого. Но при этом социальное целое должно уметь выбирать те коды целого, которые отвечают излагаемым здесь требованиям.
В таком социальном целом, как народ страны, содержится довольно большое количество кодов выживания, сохранения и развития. Можно считать, что многие части народа страны, особенно партии, элиты, претендуют на создание кодов выживания, сохранения и развития народа страны. Но надо чтобы части народа страны, претендующие на признание своего варианта выживания, сохранения и развития народа страны, отвечали требованиям к ядру целого, а их код – требованиям к коду целого.
Во многих случаях желание части народа страны стать ядром целостного развития народа неоправданно. Попадая под влияние кодов, которые не являются кодами целостного выживания, сохранения и развития, народ страны переходит (попадает) вместо фазы развития в фазу выживания. И не всегда очевидно, что после фазы выживания он перейдет под влиянием этих кодов в фазу сохранения и, в дальнейшем, – развития. Примеры истории известны.
Возможно, оптимальный путь – выражение национальной идеи народа страны в явном виде целостного кода выживания, сохранения и развития. Это позволило бы каждому гражданину определить соответствие предлагаемых кодов выживания, сохранения и развития требованиям к целостному коду. Во всяком случае, наличие национальной идеи народа страны в явном виде могло бы ограничить число беспочвенных претензий на создание кода целостного выживания, сохранения и развития народа страны.
В народе этноса также содержится довольно большое количество кодов выживания, сохранения и развития. И количество претендентов на создание таких целостных кодов для данного этноса в каждой стране его проживания велико. И перед народом этноса стоит более трудная, возможно, чем перед народом страны проблема определения совокупности кодов выживания, сохранения и развития этноса как такового и частей народа этноса, проживающих в разных странах.
Попадая под влияние кодов, которые не являются кодами целостного выживания, сохранения и развития, народ этноса переходит (попадает) вместо фазы развития в фазу выживания, Нередко затем этнос переходит в фазу физической гибели и затухающего виртуального (концептуального) существования. Примеры истории также известны.
Наличие кодов, влияющих на развитие народов стран и этносов подтверждают исследования многих ученых. В большинстве случаев коды размещаются на человеке в процессах воспитания, просвещения, образования. Так, в процессе воспитания человек воспринимает код своей семьи. Как правило, здесь имеет место конкуренция кодов предшествующих семей, из которых происходят отец и мать, в результате чего формируется код семьи в сознании человека. Конкуренция кодов предшествующих семей, а также их взаимодействие с кодами, содержащимися в поступающей извне информации приводят к развитию, видоизменению кода семьи от поколения к поколению.
Код семьи, как и любой другой код целого, изменяется и развивается в процессе жизнедеятельности семьи и при смене поколений семьи.
В монографии изложена новая научная методология – системная технология (системная философия деятельности), впервые предложенная автором в начале 70-х годов. Содержит формулировку и доказательство принципа системности и принципов технологизации, обоснование и формулировку Закона системности и Закона технологизации, модели систем, процессов. Сформирован прикладной метод системной технологии и изложены его применения в информатике, управлении, образовании, экологии, экономике, математике, в социальной политике, при построении крупномасштабных программ деятельности и т.д.
Любая деятельность состоит из философии и техники деятельности. Непонимание или неумение осуществлять деятельность, как целостную совокупность философии и техники, приводит к разрушающему влиянию на эту деятельность со стороны внешней или внутренней среды. Напротив, знания, умения и навыки целостного постижения и применения философии и техник деятельности – основа высокой конкурентоспособности деятельности. В особенности это относится к производственной деятельности. Цель настоящего издания – разработка регламентов целостного инженеринга производственной деятельности для создания высокой конкурентоспособности деятельности в любой среде жизнедеятельности.Разработана парадигма целостного инженеринга на основе авторского метода системной технологии (целостного подхода)
Рекомендовано к изданию учебно-методическим отделом МЭА «ИнтерЭколА» (протокол от 12 ноября 1996г. № 11-114).Рассмотрены основные положения авторского целостного метода и их применения к построению системной экологии.Для слушателей МЭА «ИнтерЭколА», научных работников, преподавателей и специалистов центров и кафедр МЭА «ИнтерЭколА».
Основанная автором системная философия рассмотрена как метод совместного выживания, сохранения и развития жизни Семьи, Природы и Страны. Изучены вопросы системности глобального и национального устойчивого развития. Метод системной философии использован для формирования моделей национальной идеи, идеологии, национальных политик, комплексного потенциала нации, глобального и национального суперпроектов выживания, сохранения и развития нации. Разработана и исследована модель человека как ДНИФ-системы, создан Кодекс «Саф Сана».
Целостность и системность деятельности – ключевые факторы успешности современного профессионала, фирмы, социальных институтов, государства, нации.Главная тема монографии – открытие целостного метода и доказательного подхода к его реализации в практической деятельности. Разработаны целостный метод (теория) и инструменты его реализации – целостный подход (методология теории), метод системной технологии (методология практики целостной деятельности). Создана возможность целостно и системно решать проблемы любого формата – от инновационных проектов национального и регионального развития, экономико-финансовых задач систем управления разного уровня до проблем создания эффективных компьютерных систем и технических устройств.
Разработана парадигма целостности государственной системы управления. Предложена постановка проблемы государственного и национального системного управления в рамках общей проблемы управления. Содержит метод системной философии государственного управления (целостный подход), модель целостного управления, модели систем, процессов и структур, правила и принципы государственного системного управления. Предложены общие формулы правил Закона системности и Закона системного развития государственного управления, принципов развития государственного управления.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.