Комплетика, или Философия, теория и практика целостных решений - [26]
Возможно, оптимальный путь также и здесь – выражение национальной идеи народа этноса в явном виде, позволяющем каждому человеку этого этноса определить соответствие предлагаемых кодов выживания, сохранения и развития требованиям к целостному коду. Во всяком случае, наличие национальной идеи народа этноса в явном виде могло бы ограничить число беспочвенных претензий на создание кода целостного выживания, сохранения и развития народа этноса.
Существование ядра и кода мировой экономики выражено, напр., в теории циклов мировой конъюнктуры русского экономиста Н. Д. Кондратьева [37] , согласно которой циклы затрагивают в первую очередь хозяйство высокоразвитых стран, образующих «центр» мировой системы. Центр, ядро мировой системы влияет на мировую экономику в целом и на остальные государства.
Мир-системный подход И. Валлерстайна опирается на предложенные французским историком Ф. Броделем [38] принципы комплексного исторического анализа. Исторический анализ Ф. Броделя синтезирует социологический, исторический и экономический подходы к общественной эволюции. Согласно И. Валлерстайну, ранее в мире одновременно сосуществовало множество мир-систем. Главным понятием разработанной И. Валлерстайном концепции является мир-экономика – система международных связей, основанная на торговле. Разработанная им мир-системная теория привела к модели гегемонистского цикла, в которой циклы формирования, падения и взлета мировых геополитических гегемоний описываются наблюдаемым перемещением «мир-систем» [39] .
Согласно мир-системному анализу А. Г. Франка существует лишь одна мир-система, которая возникла не менее 5000 лет тому назад в Китае, а затем через многочисленные циклы экспансии и консолидации охватила собой весь мир. В ходе эволюции ее центр неоднократно перемещался. Наблюдающийся в последнее время подъем Китая А. Г. Франк интерпретировал как начало возвращения центра мир-системы в его «естественное» место после кратковременной европейско-североамериканской «интерлюдии» [40] .
В учении геоэкономического моноцентризма П. Дж. Тейлора используются понятия «геополитическая динамика», «геополитический код». Геополитический код государства меняется с изменением отношений и способов взаимодействия государства с внешним миром. Код П. Дж. Тейлора включает национальные интересы, сферу влияния, отношения с соседними странами, т.е. весь географический спектр отношений и способов взаимодействия с внешним миром [41] .
• Обоснование необходимости выбора нового кода мирового хозяйства как целого описано, по сути, в докладах «Римского клуба». В этих докладах обосновывалась концепция неизбежности «глобальной катастрофы» при сохранении существующих тенденций развития общества (работы «Мировая динамика», «Пределы роста», «Человечество на перепутье», «Будущее мировой экономики») [42] .
По своей сути, доклады Римского клуба показали исчерпание возможностей цивилизационного развития человечества, основанного на экономических кодах развития. Все возможные переходы к новым и новым кодам и ядрам экономического развития уже были, видимо, осуществлены. Переход к какому-либо модифицированному экономическому коду развития человечества как целого не приведет к развитию мирового содружества и лишь заведет его в тупик. Необходимы качественно другие коды развития, не экономические, а социальные, экологические, комплексные, в которых экономика играет не ведущую, а обеспечивающую роль. Нужно также и разнообразие кодов, что будет далее показано.
• При выборе нового кода развития человечества, наряду с вопросами формирования механизма этого выбора, возникает вопрос общей модели человечества как complete-целого. Здесь могут быть полезны следующие представления.
Человек – complete-целое единство души, разума и ума, ДНИФ-человек [43] . И его назначение – полностью себя реализовать именно в этом качестве, в complete-целом качестве ДНИФ-человека. У каждого человека свое уникальное сочетание весов составляющих ДНИФ-потенциала. При использовании целостного complete-метода и complete-подхода становятся измеримыми все виды компонент ДНИФ-потенциала. Подобно человеку и у каждой совокупности людей свое уникальное сочетание весов составляющих ДНИФ-потенциала – духовного, нравственного, интеллектуального, физического потенциалов, потенциала душевного и физического здоровья, потенциалов души, разума и ума.
И человек и человеческое общество выживают, сохраняются и развиваются только как ДНИФ-человек и ДНИФ-общество. Потеря хотя бы одной из перечисленных составляющих ДНИФ-человека и ДНИФ-общества приведет к качественному перерождению ДНИФ-человека и ДНИФ-общества в другое существо и в другое общество.
И, конечно, встает вопрос – нужно ли сохранение человека общества, как ДНИФ-человека и ДНИФ-общества?
Этот вопрос особенно злободневен сегодня, когда цивилизационный путь развития все более и более концентрирует человека и общество на развитии физического и интеллектуального потенциалов. В непосредственной близости угроза отмирания таких потенциалов человека и общества, как духовного, нравственного, потенциала душевного и физического здоровья, оскудения потенциалов души, разума и ума. Продолжая цивилизационный путь развития, путь все ускоряющегося оборота продуктов материального и финансового производств и концентрации капитала приведет к формированию ИФ-человека (в том числе и человека, концентрирующего капитал во все больших размерах), представляющего собой интеллектуальную машину, обладающую необходимым физическим потенциалом.
В монографии изложена новая научная методология – системная технология (системная философия деятельности), впервые предложенная автором в начале 70-х годов. Содержит формулировку и доказательство принципа системности и принципов технологизации, обоснование и формулировку Закона системности и Закона технологизации, модели систем, процессов. Сформирован прикладной метод системной технологии и изложены его применения в информатике, управлении, образовании, экологии, экономике, математике, в социальной политике, при построении крупномасштабных программ деятельности и т.д.
Целостность и системность деятельности – ключевые факторы успешности современного профессионала, фирмы, социальных институтов, государства, нации.Главная тема монографии – открытие целостного метода и доказательного подхода к его реализации в практической деятельности. Разработаны целостный метод (теория) и инструменты его реализации – целостный подход (методология теории), метод системной технологии (методология практики целостной деятельности). Создана возможность целостно и системно решать проблемы любого формата – от инновационных проектов национального и регионального развития, экономико-финансовых задач систем управления разного уровня до проблем создания эффективных компьютерных систем и технических устройств.
Разработана парадигма целостности государственной системы управления. Предложена постановка проблемы государственного и национального системного управления в рамках общей проблемы управления. Содержит метод системной философии государственного управления (целостный подход), модель целостного управления, модели систем, процессов и структур, правила и принципы государственного системного управления. Предложены общие формулы правил Закона системности и Закона системного развития государственного управления, принципов развития государственного управления.
Рекомендовано к изданию учебно-методическим отделом МЭА «ИнтерЭколА» (протокол от 12 ноября 1996г. № 11-114).Рассмотрены основные положения авторского целостного метода и их применения к построению системной экологии.Для слушателей МЭА «ИнтерЭколА», научных работников, преподавателей и специалистов центров и кафедр МЭА «ИнтерЭколА».
Основанная автором системная философия рассмотрена как метод совместного выживания, сохранения и развития жизни Семьи, Природы и Страны. Изучены вопросы системности глобального и национального устойчивого развития. Метод системной философии использован для формирования моделей национальной идеи, идеологии, национальных политик, комплексного потенциала нации, глобального и национального суперпроектов выживания, сохранения и развития нации. Разработана и исследована модель человека как ДНИФ-системы, создан Кодекс «Саф Сана».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.