Комплетика, или Философия, теория и практика целостных решений - [24]
Феномен сложности такого социального целого, как народ этноса, выражается в том, что в нем содержится довольно большое количество деятельностных триад, таких, напр., как различные типы семей этого этноса, проживающих в разных странах мира. С другой стороны, народ этноса, как социальное целое также содержит не менее чем две социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат». Народ этноса, как социальное целое осуществляет большое количество видов деятельности под влиянием данных триад в разных странах. Каждый из этих видов деятельности этноса очевидно нуждается в специальном методе формирования и осуществления. Представление сложного метода народа этноса, как социального целого включает, напр., модель народа этноса, как виртуальной среды – представления философий и мировоззрений представителей народа этноса, проживающих в разных странах. Представление сложной совокупности частей народа этноса, как социального целого включает, напр., модель народа этноса, как реальной среды – представления объекта, субъекта, результата этнической деятельности в разных странах, триад «объект-субъект-результат» этнической деятельности в разных странах и т.д.
С позиций постулата сложности рассмотрим управление и информационное обеспечение деятельности целого . Управление и информационное обеспечение неотделимы от любой деятельности. Любая деятельность проста либо сложна.
Если она проста, то содержит управление и информационное обеспечение «в себе». Управление и информационное обеспечение содержатся в простой деятельности, как этапы последовательных действий:
– очередное действие по решению проблемы;
– управление переходом (в данном случае это «простое» указание на переход) к поиску информации для следующего действия;
– получение информации для следующего действия;
– управление переходом (в данном случае это «простое» указание на переход) к следующему действию;
– следующее действие.
В простой деятельности все действия осуществляются в виде навыка.
Деятельность превращается в сложную (и/или большую), когда для осуществления каждого очередного действия нужны знания, а также умения применить знания.
Сложная деятельность нами рассматривается как деятельность, которая не может быть описана менее чем двумя моделями знания о деятельности, менее чем двумя теориями деятельности.
Большая деятельность представляет собой тогда множество простых деятельностей, совокупное последовательно-параллельное осуществление которых приводит к необходимому результату.
Большая и сложная деятельность представляет собой множество простых и сложных деятельностей, совокупное последовательно-параллельное осуществление которых приводит к необходимому результату.
В сложной или большой, а также большой и сложной деятельностях управление и информационное обеспечение выделяются в отдельные виды деятельности. Тогда управленческая и информационная деятельности осуществляются выделенными системами управления и информационными системами.
Одной из целей этих систем является превращение сложной деятельности специалиста, менеджера (исполнителя) в простую, выполняемую на уровне навыка. Это достигается созданием оснащенного соответствующим образом рабочего места. При применении средств автоматизации управления и информатизации – АРМ.
Каждый класс задач и каждая задача могут превратиться в проблему.
Следствие 1.3 . Описание целого познающим возможно только в виде целостного целого .
При описании феномена сложности целого мы применяем к этой сфере с соответствующими изменениями постулат акад. А.И. Берга [36] , в отношении сложных систем: «для составления модели сложной системы необходимо, как правило, использовать более чем две теории, более чем два языка описания системы, ввиду качественного различия внутренней природы элементов системы между собой и наличия разных подходов к моделированию объектов различной природы».
2) Постулат существования ядра целого .
В целом содержится ядро, формирующее направленность целого на собственное выживание, сохранение и развитие, – ядро целого .
Обоснование . В динамическом процессе перехода целого, как совокупности частей среды, от одного состояния к другому могут изменяться собственно части, состав частей целого, представляющих собой совокупности других частей, может происходить полное обновление, как каждой части, так и перечня частей целого, рождение и гибель частей. Может качественно измениться и среда деятельности целого. Тем не менее, целое сохраняет направленность на собственное выживание, сохранение и развитие в среде, развивая свой целостный метод. Следовательно, в целом, при любых количественных и качественных изменениях целого, содержится условно-постоянная часть, направляющая целое, в том числе и метод целого, на собственное выживание, сохранение и развитие. Условно-постоянную часть целого считаем ядром целого.
Так, в социальном целом такими ядрами целого являются социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат», к которым могут быть отнесены, прежде всего, семьи и, с некоторыми оговорками, – отдельные элиты социального целого. Каждое социальное целое осуществляет два и более видов деятельности под влиянием ядер целого, напр., элит, которые могут быть представимы в виде социальных деятельностных триад. Надо отметить, что ядра целого присутствуют и во многих частях рассматриваемого социального целого. Многие части социального целого также являются социальными целыми, выживающими, сохраняющимися и развивающимися под влиянием своих ядер целого, к которым могут быть отнесены и «частные» элиты, элиты частей целого.
В монографии изложена новая научная методология – системная технология (системная философия деятельности), впервые предложенная автором в начале 70-х годов. Содержит формулировку и доказательство принципа системности и принципов технологизации, обоснование и формулировку Закона системности и Закона технологизации, модели систем, процессов. Сформирован прикладной метод системной технологии и изложены его применения в информатике, управлении, образовании, экологии, экономике, математике, в социальной политике, при построении крупномасштабных программ деятельности и т.д.
Любая деятельность состоит из философии и техники деятельности. Непонимание или неумение осуществлять деятельность, как целостную совокупность философии и техники, приводит к разрушающему влиянию на эту деятельность со стороны внешней или внутренней среды. Напротив, знания, умения и навыки целостного постижения и применения философии и техник деятельности – основа высокой конкурентоспособности деятельности. В особенности это относится к производственной деятельности. Цель настоящего издания – разработка регламентов целостного инженеринга производственной деятельности для создания высокой конкурентоспособности деятельности в любой среде жизнедеятельности.Разработана парадигма целостного инженеринга на основе авторского метода системной технологии (целостного подхода)
Рекомендовано к изданию учебно-методическим отделом МЭА «ИнтерЭколА» (протокол от 12 ноября 1996г. № 11-114).Рассмотрены основные положения авторского целостного метода и их применения к построению системной экологии.Для слушателей МЭА «ИнтерЭколА», научных работников, преподавателей и специалистов центров и кафедр МЭА «ИнтерЭколА».
Основанная автором системная философия рассмотрена как метод совместного выживания, сохранения и развития жизни Семьи, Природы и Страны. Изучены вопросы системности глобального и национального устойчивого развития. Метод системной философии использован для формирования моделей национальной идеи, идеологии, национальных политик, комплексного потенциала нации, глобального и национального суперпроектов выживания, сохранения и развития нации. Разработана и исследована модель человека как ДНИФ-системы, создан Кодекс «Саф Сана».
Целостность и системность деятельности – ключевые факторы успешности современного профессионала, фирмы, социальных институтов, государства, нации.Главная тема монографии – открытие целостного метода и доказательного подхода к его реализации в практической деятельности. Разработаны целостный метод (теория) и инструменты его реализации – целостный подход (методология теории), метод системной технологии (методология практики целостной деятельности). Создана возможность целостно и системно решать проблемы любого формата – от инновационных проектов национального и регионального развития, экономико-финансовых задач систем управления разного уровня до проблем создания эффективных компьютерных систем и технических устройств.
Разработана парадигма целостности государственной системы управления. Предложена постановка проблемы государственного и национального системного управления в рамках общей проблемы управления. Содержит метод системной философии государственного управления (целостный подход), модель целостного управления, модели систем, процессов и структур, правила и принципы государственного системного управления. Предложены общие формулы правил Закона системности и Закона системного развития государственного управления, принципов развития государственного управления.
Статья из сборника «На суше и на море» — 1964.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.