Комплетика, или Философия, теория и практика целостных решений - [23]
Далее. Феномен сложности целого выражается в том, что в интересах собственного выживания, сохранения и развития в среде целое осуществляет более двух качественно различных видов деятельности и, кроме того, более двух частей среды, входящих в данное целое, качественно различны по природе. Указанные виды деятельности и части, ранее присутствовавшие в среде деятельности, с появлением данного целого, становятся сложными, более сложными.
Феномен сложности целого в мировом хозяйстве выражается в том, что в интересах собственного выживания, сохранения и развития мировое хозяйство осуществляет более двух качественно различных видов деятельности (экономическую, экологическую, социальную, напр.). Кроме того, более двух частей мирового хозяйства (страновые хозяйства, транснациональные корпорации, напр.) качественно различны по природе. Указанные виды деятельности и части, ранее присутствовавшие в среде деятельности, с появлением мирового хозяйства, как целого, становятся сложными, более сложными.
Мировое хозяйство, с позиций сложности целого, включает в себя более чем две «хозяйствующие» деятельностные триады «объект-субъект-результат», реализующие разные методы мирового хозяйства.
Феномен сложности социального выражается в том, что в интересах собственного выживания, сохранения и развития социальное целое осуществляет более двух качественно различных видов деятельности (экономическую, экологическую, социальную, напр.). Кроме того, не менее двух частей социального целого качественно различны по природе. Указанные виды деятельности и части, ранее присутствовавшие в среде деятельности людей, с появлением социального целого становятся сложными, более сложными.
Социальное целое, с позиций сложности целого, включает в себя более чем две социальных деятельностных триад «объект-субъект-результат».
Мир сложен, сложны и качественно различны проблемы выживания, сохранения и развития мира и его частей, человека и объединений людей. И если мы их рассматриваем, как сложные complete-проблемы, то для сложных совокупностей проблем необходимо две и более моделей их описания с позиций различных теорий.
Следствие 1.2 . Целое, в силу проявления феномена сложности, представляет собой объединение сложного метода и сложной совокупности : совокупность частей среды становится целым только при наличии необходимого разнообразия, как составляющих (частей) целостного метода, так и частей среды. Появление нового целого в среде, в силу проявления феномена сложности, означает повышение сложности среды, выражающейся в возрастании качественного разнообразия частей среды и частей целостных методов, а также качественного разнообразия целых.
Субъективно, с позиции познающего целое сложно – как собственно целое и целостный метод, так и совокупность частей целого, не могут быть описаны «просто», одной моделью, одним языком, одной теорией, соответствующей формату одной отрасли знания. Необходимо цельное представление целого, объединяющее представления составляющих целого – метода, его частей, а также совокупности частей среды и ее частей.
Феномен сложности социального целого выражается в том, что, как уже отмечено, социальное целое содержит не менее чем две социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат». Каждое социальное целое осуществляет два и более видов деятельности под влиянием социальных деятельностных триад; каждый вид деятельности нуждается в специальном методе. Части социального целого – объект, субъект и результат каждой его деятельности качественно различны, разнообразны. Представление социального целого также должно быть целым, содержащим совокупность представления сложного метода социального целого, а также и представления сложной совокупности его частей. Представление сложного метода социального целого включает, напр., модель социального целого, как виртуальной среды – представления философий и мировоззрений целого и частей целого и т.д. Представление сложной совокупности частей социального целого включает, напр., модель социального целого, как реальной среды – представления объекта, субъекта, результата, триад «объект-субъект-результат» и т.д.
Феномен сложности такого социального целого, как народ страны, выражается в том, что в нем содержится довольно большое количество деятельностных триад, таких, напр., как различные типы семей разных этносов. С другой стороны, народ страны, как социальное целое также содержит не менее чем две социальные деятельностные триады «объект-субъект-результат». Народ страны, как социальное целое осуществляет под влиянием данных триад большое количество видов деятельности – внутренней, международной, социальной, экологической, экономической и т.д. Каждый из этих видов деятельности нуждается в специальном методе формирования и осуществления. Представление сложного метода народа страны, как социального целого включает, напр., модель народа, как виртуальной среды – представления философий и мировоззрений народа страны, людей, объединений людей народа. Представление сложной совокупности частей народа страны, как социального целого включает, напр., модель народа страны, как реальной среды – представления объекта, субъекта, результата национальной деятельности, триад «объект-субъект-результат» национальной деятельности и т.д.
В монографии изложена новая научная методология – системная технология (системная философия деятельности), впервые предложенная автором в начале 70-х годов. Содержит формулировку и доказательство принципа системности и принципов технологизации, обоснование и формулировку Закона системности и Закона технологизации, модели систем, процессов. Сформирован прикладной метод системной технологии и изложены его применения в информатике, управлении, образовании, экологии, экономике, математике, в социальной политике, при построении крупномасштабных программ деятельности и т.д.
Целостность и системность деятельности – ключевые факторы успешности современного профессионала, фирмы, социальных институтов, государства, нации.Главная тема монографии – открытие целостного метода и доказательного подхода к его реализации в практической деятельности. Разработаны целостный метод (теория) и инструменты его реализации – целостный подход (методология теории), метод системной технологии (методология практики целостной деятельности). Создана возможность целостно и системно решать проблемы любого формата – от инновационных проектов национального и регионального развития, экономико-финансовых задач систем управления разного уровня до проблем создания эффективных компьютерных систем и технических устройств.
Разработана парадигма целостности государственной системы управления. Предложена постановка проблемы государственного и национального системного управления в рамках общей проблемы управления. Содержит метод системной философии государственного управления (целостный подход), модель целостного управления, модели систем, процессов и структур, правила и принципы государственного системного управления. Предложены общие формулы правил Закона системности и Закона системного развития государственного управления, принципов развития государственного управления.
Рекомендовано к изданию учебно-методическим отделом МЭА «ИнтерЭколА» (протокол от 12 ноября 1996г. № 11-114).Рассмотрены основные положения авторского целостного метода и их применения к построению системной экологии.Для слушателей МЭА «ИнтерЭколА», научных работников, преподавателей и специалистов центров и кафедр МЭА «ИнтерЭколА».
Основанная автором системная философия рассмотрена как метод совместного выживания, сохранения и развития жизни Семьи, Природы и Страны. Изучены вопросы системности глобального и национального устойчивого развития. Метод системной философии использован для формирования моделей национальной идеи, идеологии, национальных политик, комплексного потенциала нации, глобального и национального суперпроектов выживания, сохранения и развития нации. Разработана и исследована модель человека как ДНИФ-системы, создан Кодекс «Саф Сана».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.