Коммунизм своими руками [заметки]

1

Вихавайнен Т, Внутренний враг: Борьба с мещанством как моральная миссия русской интеллигенции. СПб., 2004.

2

^{Заблоцки Б. Веселая община. Брудерхоф — коммуна в третьем поколении: Реферат / Сост. Л.Л. Лиеюткина // Социокультурные утопии XX пека. М., 1983. Вып. 2. С. 274.}

3

^-| Там же. С. 48—52.

4

^{Там же. С. 50—51.}

5

Там же. С. 55.

6

Станковская С.А. Социально-утопический эксперимент в России // Коммунистический утопический эксперимент и истории общественной мысли и социальных движений. Л.. 1988. С. 85.'

7

^{Берлин И. История свободы. Россия. М., 2001. С. 12- 13.}

8

^{Зорин А. Кормя двуглавого орла... Русская литература и государственная идеология в последней трети XVIII — первой трети XIX века. М., 2001. С. 350.}

9

«В первой и даже частью во второй половине XIX века о пролетариате всегда говорилось како “язве". О язве пролетариата можно прочесть у писателей самых противоположных лагерей, например у Хомякова, у Гакстгаузепа, у Чернышевского и т. д. Считалось, что пролетариат — это общественное зло, развитие которого грозит всякому государству неисчислимыми бедствиями и потрясениями» (Чернышев И.В. Аграрно-крестьянская политика России за 150 лет. Пг., 1918. С. 100).

10

^{Теннис Ф. Общность и общество: Основные понятия чистой социологии. СПб., 2002; Он же. Общность и общество // Социологический журнал. 1998. № 3/4. С. 206-229.}

11

^{Цит. по: Славянофильство и западничество: Консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Балицкого: Реферативный сборник. М., 1991. Вып. 1. С. 124.}

12

Аронсон М., Рейсер С. Литературные кружки и салопы. СПб., 2001; Бокова В.М.

13

Эпоха тайных обществ: Русские общественные объединения первой трети XIX в. М., 2003.

14

^{Бокова В.М. Указ. соч. С. 64.}

15

^{Там же. С. 224.}

16

Укая. сом. С. 392).

17

Л/тчпч'и НС.. Из русской культурной и творческой традиции. L., 1992. С. 73. hnhtnui /1.Л1. Указ. соч. С. 95.

18

^{Данилова Л.В. Сельская община в средневековой Руси. М., 1994. С. 311.}

19

■" Чернышев И.В. Указ. соч. С. VIII.

20

^{Чернышев И.В. Указ. соч. С. 78—80.}

21

^{Бакулина Е.Н. Исторические взгляды И.Д. Беляева // Беляев И.Д. Крестьяне на Руси: Исследование о постепенном изменении значения крестьян в русском обществе. М., 2002. С. 22—23.}

22

^{Славяиофильство и западничество: Консервативная и либеральная утопия... Вып. 1.С. 123.}

23

^{Чернышев И.В. Указ. соч. С. 100.}

24

^{1'Ц(Ьии\кая E.J1. Социальные эксперименты Н.П. Огарева // Рудницкая E.J1. .Лики русской интеллигенции: Научные труды. М., 2007. С. 146.}

25

¹⁸ Рудницкая E.J1. Указ. соч. С. 165.

26

^{Егоров Б.Ф. Петрашевцы. Л., 1988. С. 57. Лейкина-Свирская считает этот эпизод выдумкой мемуариста: Лейкина-Свирская В.Р. Петрашевцы. М., 1965. С. 83.}

27

^{Малинин В.А. История русского утопического социализма: От зарождения до 60-х годов XIX века. М., 1977. С. 138.}

28

^{Клибанов А.И. Народная социальная утопия в России, XIX в. М., 1978. С. 277.}

29

^{Клибанов А.И. Указ. соч. С. 265—266.}

30

^{Там же. С. 317-318.}

31

^,и ('короходов В.И. Из воспоминаний старого общинника// Ежемесячный журнал.

32

1914. № 12. С. 68.

33

^г,в Клибанов А.И. Указ. соч. С. 268—269. ^nu 1'лм же. С. 270.

34

^{Вронский ОТ. Указ. соч. С. 23—24.}

35

^{Коцонис Я. Указ. соч. С. 36.}

36

^{Кризис самодержавия... С. 57.}

37

Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII — начало

38

XX в.): Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. СПб., 1999. Т. 1. С. 523.

" Антонов В.Ф. Н.Г. Чернышевский: Общественный идеал анархиста. М., 21)00. С. 127.

39

^{Эйдельман П.Я. Павел Александрович Бахметев (одна из загадок русского революционного движения) // Революционная ситуация в России в 1859—1861 гг. М.. 1965. С. 387-398.}

40

^{Антонов В.Ф. Указ. соч. С. 138.}

41

" ' Там же. С. 157.

42

"¹ Там же. С. 162.

43

^1,1 Цит. по: Берлин И. Указ. соч. С. 328.

44

^НГ| Рожков А.Ю. В кругу сверстников: Жизненный мир молодого человека в советской России 1920-х годов. Краснодар, 2002. Т. 1. С. 31.

45

^1,7 Подробнее см.: Гордеева И.А. «Забытые люди»: история российского комму-нитарного движения. М., 2003. О толстовских и др. общинных экспериментах начала XX в. см.: Petrus К. Religious communes in the USSR. NY, 1953; Петухова T.B. Земледельческие объединения крестьян-толстовцев {1917 — i929): Дисс.... канд. ист. наук. М., 1995; Редькина О.Ю. Сельскохозяйственные религиозные коллективы в 1917-м — 1930-е годы: на материалах европейской части РСФСР. Волгоград, 2004.

46

^{Ольховский Е.Р. Сельскохозяйственные кооперативы 80-х годов XIX века в России и революционная пропаганда пародпиков-чернонередельцев // Кооперация: Страниш,I истории. М., 1993. Вып. 3. С. 157.}

^8!) В значениях этого слова в XX веке утвердились его теологическое (отчужденность или отлучепность от Бога, потеря чувства связи с Ним), психологическое (психическое расстройство, умопомешательство), социологическое (разрыв связей с обществом), юридическое (лишение собственности, передача прав на нее другому) и философское (руссоистское понятие утраты цивилизованным человеком своей истинной природы) определения, которые были ассимилированы несколькими интеллектуальными системами, в частности марксистской и фрейдистской ( Williams R. Alienation // Keywords: A Vocabulary of Culture and Society. L., 1976. P 20-32).

47

^9,1 Подробнее см.: Авдасев В.Н. Трудоьое Братстио Н.Н. Нешмоеиа, его история и наследие. Сумы, 2002.

48

⁹'^] Пруцков Н.И. Буржуазный прогресс... С. 8—9.

49

^{Там же. С. 9.}

50

литературы // История России XIX—XX веков: Новые источники понимания. М., 2001. С. 206-221.

51

⁰⁷ КоцонисЯ. Указ. соч. С. 83—84.

52

"" Гам же.

53

^!"- Данилов В.П. Судьбы сельского хозяйства в России (1861—2001 гг.) // Osudy /.emedelskeho druzstevnictvi ve 20. stoleti. Sborm'k pri'spevkii z mezinarodni konfe-rence konane ve dnech 15.—16. kvetna 2002 venovany Lubomiru Slezakovi k 70. narozeninam. Siudie Slovackeho muzea, Uherske hradiste. 7/2002. C. 107—120.

54

(URL: http://www.ladim.org/sl006.php); Шанин Т. Революция как момент истины. Россия, 1905-1907 гг. — 1917-1922 гг. М., 1997.

55

^{Коновалов B.C. Крестьянство и реформы (Российская деревня в начале XX века): Аналитический обзор. М., 2000. С. 22.}

56

¹¹¹⁴ Кочетков И.В. Институты крестьянского землевладения в 1918—1919 гг. // Власть, общество и реформы в России (XVI — начало XX в.). СПб., 2004. С. 510.

57

^{Данилов В.П. Крестьянская революция в России, 1902—1922 гг. (URL: http:// www.ladim.org/ st007. php)}

58

..... Чернышев И.В. Указ. соч. С. XVI.

59

^|м'" Лебедев В.Д. Местные комитеты Особого совещания о нуждах сельскохозяйственной промышленности (1902-1904 гг.) // Отечественная история. 2001. №5. С. 61-62.

60

^|пк Данилов В.П. Аграрные реформы и аграрная революция в России // Великий незнакомец: Крестьяне и фермеры всовременном мире. М.,1992. С. 314.

61

^111:1 Колоницкий Б.И. Антибуржуазная пропаганда и «аитибуржуйское» сознание // Анатомия революции. 1917 год в России: Массы, партии, власть. СПб., 1994. С. 193.

62

^11,1 Колоницкий Б.И. Указ. соч. С. 195— 196.

63

^{Там же. С. 191.}

64

^{Там же. С. 199-200,201-202.}

65

^{Осипова Т.В. Российское крестьянство в революции и гражданской войне. М.,}

2001. С. 16-17,27.

66

¹¹¹¹ Калашников В.В. Власть и общество накануне и в период революции 1917 г. (некоторые проблемы методологии и историографии)// Власть, общество и реформы в России (XVI — начало XX в.). СПб., 2004. С. 507.

67

Осипова Т.В. Указ. соч. С. 19.

68

¹¹¹¹ Там же. С. 23.

69

"" Калашников В.В. Указ. соч. С. 506.

70

Осипова Т.В. Указ. соч. С. 63.

71

^{Модели общественного переустройства. М., 2007. С. 480—481}

72

^т Модели общественного переустройства. С. 514—527; Шанин Т. Четыре с половиной аграрных программы Ленина: крестьяне, интерпретаторы Маркса, русская революция // Крестьяноведение. Теория. История. Современность. Ученые записки. 1999. М., 1999. С. 26-61.

73

^{Эррен Л. Урал как кладбище «социалистических городов». Городское планирование в первом пятилетием плане // Горизонты локальной истории Восточной Европы в XIX—XX веках. Челябинск, 2003. С. 151.}

74

^{К истории возникновения сельскохозяйственных коммун и артелей в СССР (1918 г.)// Красный архив. 1940. № 4 (101). С. 125.}

75

^{Осипова Т.В. Указ. соч. С. 234.}

76

^|й| Там же. С. 18.

77

^1:111 К истории возникновения... С. 123—124.

78

^{К истории позникновемия... С. 122.}

79

^{Кабанов В.В. Указ. соч. С. 19.}

80

^ш Осипова Т.В. Указ. соч. С. 234.

81

^{Осипова Т.В. Указ. соч. С. 235.}

82

¹³¹⁵ Кочетков И.В. Указ. соч. С. 519.

83

^{Осипова Т.В. Указ. соч. С. 235.}

84

^w Грациози А. Указ. соч. С. 131, 159— 160. ^ш Осипова Т.В. Указ. соч. С. 236—237.

^11,1 Там же. С. 238.

85

^{‘ Там же. С. 314—315. 1111 Там же. С. 315.}

86

^{Цит. по: Геллер Л. Вселенная за пределами догмы: Размышления о советской}

фантастике. L., 1985. С. 54.

87

^m Подробнее см.: Эткинд AM. Русские секты и советский коммунизм: Проект

Владимира Бонч-Бруевича //Минувшее. 1986. Т. 19. С. 275—319.

88

¹¹⁷ РГАСПИ.Ф. 17. Оп. 84. Д. 799. Л. 1.

89

^{Там же. Л. 1-2.}

90

^1-19 Цит. поЭткинд А.М. Русские секты... С. 301—302.

91

^|Г,° Редькина О.Ю. Сельскохозяйственные религиозные коллективы в 1917-м — 1930-е годы: на материалах европейской части РСФСР Волгоград, 2004.

^|Г|1 А.И. Савин приводит следующие аналогии, замеченные еще авторами советских антисектаитских броинор: баптистские «агитпропы», сектантские «социалистические» соревнования, баптистские чистки, циркулярные письма, «религиозные клубы» среди рабочих, празднование вместо 8 Марта праздника «жен-миропосиц», пение вместо «Интернационала» «Никто не даст нам избавленья, лишь Бог спасет Своей рукой», «Христомолы» вместо комсомола, изучение Маркса-Ленина, «чтобы бить нас нашим же оружием», евангелизация СССР в противовес коллективизации и индустриализации, вместо социалистических городов — город Евангельск и т. д. (Савин А.И. Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920—1941 гг. // Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920—1941 гг. Документы и материалы. Новосибирск,

92

2004. С. 63—64). И напротив, во многих большевистских практиках можно разглядеть следы религиозных ценностей и ритуалов. В плане постановки проблемы см.: Хархордин О.В. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личностн. СПб.; М., 2002.

93

^|И Савин А.И. Указ. соч. С. 63.

94

КрапивинМ.Ю. Противостояние: Большевики и церковь(1917—1941 гг.). Волгоград, 1993. С. 56.

95

^{Рожков А.Ю. Указ. соч. Т. 1. С. 115.}

96

^|5Г> Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 156.

97

^{Хазанова В.Э. Советская архитектура первой пятилетки: Проблемы города будущего. М., 1980.}

98

^{Левина Н.Б. Энциклопедия банальностей: Советская повседневность: Контуры, символы, знаки. СПб., 2006. С. 135—136.}

99

^1,11 Рожков А.Ю. Указ. соч. Т. I. С. 312.

100

Галкова О. Производственные и бытовые коммуны рабочей молодежи (1926— 1932)// Борьба партии за социалистический быт (1921 — 1937 гг.). Волгоград, 1985. С. 1 17-118.

101

"^,| ПнатовскаяД.Ю., Зезина М.Р. Бытовые коммуны рабочей и студенческой молодежи во второй половине 20-х — начале 30-х годов // Вестник МГУ. Сер. 8. История. 1998. № 1. С. 45—46.

102

^{ГнатовскаяД.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 55.}

103

ц_{ит по:} Вихавайнен Т. Указ. соч. С. 31.

104

^|Ы Рожков А.Ю. Указ. соч. Т. ). С. 312—337.

105

^{ГнатовскаяД.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 42.}

106

^{Там же. С. 52.}

107

"^;к Рожков А.Ю. Указ. соч. Т. 1. С. 312.

108

Там же. Т. 1. С. 313-314.

109

Там же. Т. 2. С. 196.

110

^{1 л} Гнатовская Д.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 53.

111

^{Левина Н.Б. Указ. соч. С. 200.}

112

^{Герасимова Е.Ю. Советская коммунальная квартира как социальный институт:}

Историко-социологический анализ (на материалах Петрограда-Лепипграда,

1917—1991): Автореф. дисс.... канд. социол. наук. СПб., 2000. С. 7.

113

^{Меерович М.Г. Указ. соч. С. 224—226.}

114

^{Гнатовская Д.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 53.}

115

^{Эррен Л. Указ. соч. С. 152.}

116

^{Гнатовская Д.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 54.}

117

^жг> Там же. С. 56.

118

¹⁸⁽⁵ Меерович М.Г. Указ. соч. С. 115—118.

119

'»⁷ Там же. С. 207-208.

120

^{Меерович М.Г. Указ. соч. С. 117—118.}

121

^{Клейн И. Беломорканал: литература и пропаганда в сталинское время // НЛО.}

2005. № 71. (URL: http://magazincs.russ.rLi/nlo/2005/7l/kll4.hlm])

122

^1:11 Город и деревня в Европейской России: сто лет перемен. М., 2001. С. 294

123

^ив Цит. по: Гнатовская Д.Ю., Зезина М.Р. Указ. соч. С. 55—56.

124

^1Ш Хархордин О.В. Указ. соч. С. 85-86.

125

^{Цит. по: Галкова О. Указ. соч. С. 1 13.}

126

^11,7 Хархордин О.В. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личности. СПб.; М., 2002. С. 418-424.

127

^|!1Ь Подробнее см.: Митрохин Н.А. Русская партия: Движение русских националистов в СССР, 1953-1985 годы. М., 2003.

128

^1!li> Там же. С. 359.

129

^{Митрохин НА. Указ. соч. С. 403.}

130

^{Кабанов В.В. Крестьянская община и кооперация России XX века. М., 1997. С. 9.}

131

¹¹² Пруцков Н.И. Буржуазный прогресс... С. 15.

132

'^1,:) Мяло К. Оборванная нить: Крестьянская культура и культурная революция // Новый мир. 1988. № 8. С. 245.

133

^||М Покровский Н. Мирская и монархическая традиция в истории российского крестьянства // Новый мир. 1989. № 9. С. 331.

134

^Л1Г| Шубин А.В. От «застоя» к реформам. СССР в [ 1917]—1985 гг. М., 2001. С. 523 — 524.

135

²⁰⁽⁵ Шубин А.В. Указ. соч. С. 531.

136

^{Яницкий О.И. Экологическое движение в России: Критический анализ. М., 1996,}

и др. работы данного автора.

137

^{Шубин А.В. Указ. соч. С. 517—518.}

138

²¹⁾⁹ Там же. С. 395—396.

139

-^ш Кабанов В.В. Крестьянская община и кооперация России XX века. М., 1997. С. 155.

140

^;’^м Неформальная экономика: Россия и мир. М., 1999; Рефлексивное крестьяио-ведение: Десятилетие исследований сельской России. М., 2002, а также ежегодники «Крестьянопедение» и сборники работ по материалам международного симпозиума МВШСЭН «Куда идет Россия?».

141

-¹'² Ефимова Е.С. Современная тюрьма: Быт, традиции и фольклор. М., 2004; Ще-панская Т.Б. Система: Тексты и традиция субкультуры. М., 2004.

142

-¹³ Komm В. Указ. соч.

143

-^и См., например, сайт Н.В. Сомина «Христианский социализм как русская идея» в Интернете. (URL: http://chri-soc.narod.rii/indcx.htm)

144

^:'¹⁵ См., например: Троицкий Е. Русский народ в поисках правды и организованности (988-1996). М., 1995.

145

“^1Г> Экопоселения в России и США: Сб. статей / Под ред. М. Соколова. СПб., 2004. (Труды ЦНСИ. Вып. 10)

146

^{Ленина //./). Повседневная жизнь советского города: I !ормы п аномалии, 1920— 1930 гг. СПб., 1999; Герасимова fi.IO. Указ. соч.; Хархордин О.В. Обличать и лицемерить: генеалогия российской личиости. СПб.; М., 2002; Левина М.Б., Чистиков Л./I. Обыватель и реформы: Картины повседневной жизни горожан i$ годы нэпа и хрущевского десятилетия. СПб., 2003; Утехин И.В. Очерки коммунального быта. М., 2004; Козлова Н.Н. Советские люди. Сцены из истории. М., 2005; Хоскинг Дж:. Структуры доверия в последние десятилетия Советского Союза // ИЗ. 2007. № 4 (54). (URL: htip://magazines.russ.ru/nz/2007/54/ ho5.html)}

147

^{Янковская Г.А. Ностальгия в стиле социалистического реализма в культурной памяти постсоветской России 1990-х гг. // Век памяти, память века: Опыт обращения с прошлым в XX столетии. Челябинск, 2004. С. 347-358; См. также: Павловский Г. Жизнь в СССР и «советская проблема» // Козлова Н.Н. Указ. соч. С. 3—5.}

148

^{Кавыкин О.И. Мировоззренческие и политические аспекты русского неоязычества // «Чужие» здесь не ходят: Радикальная ксенофобия и политический экстремизм в социокультурном пространстве современной России. М., 2004. С. 81.}

149

^{Там же. С. 80.}

150

²²⁴ Хархордин О.В. Указ. соч. С. 482, а также С. 5—7.

²²⁵ Ахиезер А.С. Россия: Критика исторического омыта (Социокультурная динамика России): В 2 т. Новосибирск, 1997; Кара-Мурза С.Г. Советская цивилизация. От начала до Великой Победы. М., 2005. С. 399—438.

151

^{LewinM. La paysannerieet lc pouvoir sovietique 1928-1930. Mouton, Paris, 1966. P. 468.}

152

^{Ленин В.И. ПСС: В 55 т. Изд. 5-е. М.: Политиздат, 1969. Т. 32. С. 167.}

153

^{Шанин Т. Четыре с половипой аграрных программы Ленина // Отечественные записки. 2004. № 1.С. 188-211.}

154

Boukarine N., Preobrajensky Е. L’A.B.C. du Communisme. Bibliotheque commu-niste. Paris, 1973. P. 295—319; см. по-русски: Бухарин H., Преображенский Е. Азбука коммунизма. Популярное объяснение программы Российской Коммунистической партии большевиков. Одесса: Всеукраинское гос. изд-во, 1922. С. 240.

155

^{Колхозы СССР. М.; J1.: Кооп. изд-во, 1926. С. 21.}

156

Точнее, это крестьяне, которые работали в городе несколько месяцев и году, а остальное и рем я выполняли сельскохозяйственные работы на земле, которая нм не принадлежала. До революции термин «рабочий» не фигурировал среди категорий, представленных переписью населения.

157

^{Маслов С.С. Колхозная Россия: История и жизиь колхозов. М.: Наука, 2007. С. 124. Первое издание — 1937 г.}

158

^{Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. Социальная история Советской России в 30-е годы: Деревня. М.: РОССПЭН, 2008. С. 44.}

159

^{Теодор Шанин называет результаты размышлений Ленина в последний годжизпи «аграрной программой 4%», пятой по счету, но не до конца сформулированной, потому что в заметках того времени и в беседах с Бухариным отражены только основные параметры нового курса, который так и не был воплощен в жизнь. Напомним, что речь там идет об изменении подхода к кооперации: кооперативные формы рассматриваются как механизм участия крестьян в строительстве социализма. В результате действия этого механизма крестьянство «вросло» бы в социализм в условиях государственно-регулируемой рыночной экономики, которая рассматривалась Лениным как основа дальнейшего развития страны, а не как временная уступка капитализму (Шанин Т. Четыре с половиной аграрных программы Ленина//Отечественные записки. 2004. № 1.С. 188—211).}

160

P. 125-140).

161

^{См. такое мнение, например, is работе: Menherl К. La Jeunesse en Russie sovieti-que. Grasset, Paris, 1933.}

162

^{Fermes collectives fondees dans le Birobidjan a parlir de Mars 1928. Encyclopedia Judaica. Vol. IV B. Col. 1044—1050. Jerusalem, 1971.}

163

^{См. о деятельности таких коммун по воспоминаниям их участников: Petrus К. Religious Communes in the USSR. NY, Research Programm on the USSR, 1953.}

164

^{Сельскохозяйственные коммуны но материалам обследования Московского Высшего Кооперативного Института в 1923 голу / Под ред. А.А. Бицснко. М.: Новая деревня, 1924. (Коммуна «Всемирная Дружба»: с. 1 — 17; коммуна им. Карла Маркса: с. 18—33; Сельскохозяйственные коллективы голодной губернии: коммуна «Новый Свет», коммуна «Ялта»: с. 34—49; Федоровская показательная трудовая сельскохозяйственная коммуна: с. 50—69; Сельскохозяйственная производственная коммуна им. Карла Маркса: с. 70—90; коммуна им. Ленина: с. 91 —105; Сельскохозяйственное трудовое объединение: коммуна им. Троцкого: с. 106—120; Сельскохозяйственная коммуна «Дача № 1»: с. 121 — 136). Автор и редактор этих и некоторых других материалов, на которые мы ниже будем ссылаться, Анастасия Биценко с 1902 года была членом партии эсеров; за участие в убийстве генерал-адъютанта В.В. Сахарова, усмирявшего крестьян в Саратовской губернии, в 1906 г. она приговорена к смертной казни, замененной бессрочной каторгой (см. ее очерк о каторге: Биценко А. В Мальцевской женской каторжной тюрьме (к характеристике отношений)// Каторга и ссылка. 1923. № 7. С. 192—208). С 1918 г. — член РКП(б), окончила Институт Красной профессуры, вела преподавательскую и исследовательскую работу, занимала хозяйственные и советские должности (в частности, работала в Наркомземе). Расстреляна в 1938 (см.'.Леонтьев Я-В. Биценко А.А.// Политические деятели России. 1917. Биографический словарь/Под ред. П.В. Волобуева. М.: Большая рос. энцикл., 1993).}

165

^{Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. С. 25—26.}

166

^{Там же.}

167

^{Wesson R. Soviet Communes. P. 118.}

168

^{Этой коммуне посвящена книжка историка и краеведа Антона Большакова (Большаков А.М. Коммуна «Кудрово». Л.: Гос. изд-во, 1930).}

169

^{Малышев Д. Коммуна им. Ленина. Воронеж: Коммуна, 1929.}

170

^{Довженко И.М. Борьба за коммуну. История коммуны им. В.И. Ленина Илек-ского района Средиеволжского края. М.; Самара: Средневолжское краевое гос. изд-ио, 1933.}

171

^{Тадеуш П. Коммуна «Новая Жизнь». М.; Л.: Гос. изд-во, 1928.}

172

^{В том же Сальском округе с тем же названием существовала в первой половине двадцатых годов и коммуна сектаитов-молокан (Клибанов А.И. Религиозное сектантство и современность. М.: Наука, 1969. С. 244); возможно, что речь идет об одной и той же коммуне, но брошюра 1928 года о сектантах не упоминает вовсе.}

173

^{Бибиков А. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля». М.: Новая деревня, 1924; Воробьев Н.И. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля им. Ленина». М.: Госплан РСФСР, 1931.}

174

^{Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». М.: Гос. изд-во, 1924.}

175

^{Ярославский Е. В деревне // Известия. 25.06.1919. № 136.}

176

^{Ср. у Б. Пильняка в документальных материалах: помещица объявила себя коммунисткой, ей отвели для проживания оранжерею (Пильняк Б. Материалы к роману // Красная новь. 1924. № 2 (19). С. 63—96).}

177

¹ Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. М.: Книгою юз, 1930. С. 30. Заметим, что окружающие коммуну крестьяне могли с насмешкой относиться к тому, как коммуна организует труд своих участников. Так, один устноисторический источник свидетельствует о том, что в некоторых из первых коммун па Алтае («Венера»,

178

«Венера № 2», «Беднота, вперед!») был введен распорядок, по которому работы велись несколько часов с утра, потом был обед и послеобеденный сон, после чего работали иногда еще несколько часов. В деревне так не работали (Щеглова Т.К. Деревня и крестьянство Алтайского края в XX веке. Устная история. Барнаул: БГПУ, 2008. С. 144-159).

179

Устав внутреннего распорядка коммуны «Пролетарская Воля». 1924 г. Приложение 2. С. 238—241 наст. изд.

180

^{Платонов А.П. Чевенгур. М.: ACT, 2005. С. 127—128.}

181

^{Мартовицкий. Нашли выход в оплате труда // Коллективист. 1926. № 1 (8). С. 36 (тот же автор описывает премиальную систему в статье «Как поднять производительность труда»: Коллективист. 1927. № 14 (45). С. 9 — 10).}

182

⁰ Лященко В.В. Подлинная история И рек ой коммуны //60 лет Тамбовской области. 200 лет Тамбовской губернии: Тезисы к научно-практической конференции. Тамбов: Изд-воТГУ им. Державина, 1997. С. 34—36. Коммуна им. Ленина располагалась в поселке Ира.

183

^{Панферов Ф. Что такое коммунизм // Октябрь. 1960. № 17. С. 107.}

184

^{Воробьев Н.И. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля им. Ленина».}

185

С. 12.

186

'- Там же. С. 19.

^1:1 Там же. С. 100.

187

¹¹ Там же.

188

^{Организация труда в коммуне им. Ленина (Кирсановского р-ма Тамбовского округа)// Коллективист. 1929. № 16. С. 20.}

189

^{Волоконский П. Коммуна «III Интернационал». С. 22.}

190

^{Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. С. 37.}

191

^{Там же.}

192

^м Атов. О неправильном применении хозрасчета в коммунах Сибири // Коллективист. 1926. № 15(22). С. 20.

Левицкий В. Вопросы управления и поднятия производительности труда и с-х коммунах// Коллективист. 1925. № 2—3. С. 48—49.

193

Там же.

194

^{Там же.}

195

^{Большаков А, Коммуна «Кудрово». М.; Л., 1930. С. 88.}

196

Малышев Д. Коммуна им. Ленина. Воронеж, 1929. С. 26.

197

^{Волоконский П. Коммуна «III Интернационал». С. 20.}

198

^{Волоконский П. Коммуна «111 Интернационал». С. 20.}

199

^{Поданным, приводимым в «Коллективисте», в среднем гз коммунах, организованных до 1 января 1928-го, 17,3% работы выполняется наемными работниками (Организация труда в коммуне им. Ленина (Кирсановского p-iia Тамбовского округа)// Коллективист. 1929. № 16. С. 18).}

200

^{Филатов. Не перерождение ли это? // Коллективист. 1927. № 11 (42). С. 22—23.}

201

^{Правиковский B.C. Коммуна или кулацкое хозяйство? // Коллективист. 1927.}

№ 22 (53). С. 42.

202

^{Тадеуш П. Коммуна «Новая Жизнь». С. 75.}

203

^{Васильев А. Хозяйство окрепло. На очереди усиление культработы. (Коммуна им. Тимирязева) // Коллективист. 1925. № 2—3. С. 75—76.}

204

^{Гольц-Гауер Ф. О переселении на новые места // Коллективист. 1928. № 9—10. С. 19-20.}

205

^{Полян П.М. Не по своей воле... История и география принудительных миграций в СССР М.: ОГИ, 2001. С. 58. См. в этой же работе и подробности о политике переселения, в частности о массовых насильственных переселениях времен коллективизации.}

206

^{Volin L. A century of Russian agriculture. Harvard University Press, 1970. P. 149.}

207

¹⁴ Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 16.

208

^{Пильняк Б. Материалы к роману// Красная Новь. 1924. № 2(19). С. 78.}

209

^ш Маслов С.С. Колхозная Россия. С. 90.

210

^{Кажинслий Б.Б. Даешь типовые проекты колхозных строений! // Коллективист.}

1928. № 1 (56). С. 12.

■^г‘ Там же.

211

Биценко А.А. Коммуна им. Троцкого. С. 109.

212

^{Кажинский Б.Б. Даешь типовые проекты колхозных строений! С. 13.}

213

^{Там же.}

214

^{ДемкинА. Не тяните назад// Коллективист. 1928. № 7 (62). С. 16.}

215

^{Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 3.}

216

^{Лященко В.В. Подлинная история Ирской коммуны.}

217

^{Коммуны «Ялта», «Новый Мир» (Самарская обл.), коммуна им. К. Маркса на Дону, коммуна им. Троцкого (Кубанско-Черноморская обл.).}

218

^{Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 9.}

219

^{КегЫау В. devolution de I’alimentation rurale en Riissie: 1896—1960 // Armales. Economies, Societes, Civilisations. Sept.-Oct. 1962. R 885—913.}

220

^{Чесноков И. Вопросы быта на Острогожском съезде колхозов // Коллективист. 1928. №7(62). С. 32.}

221

^{Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 7.}

222

^{Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 125.}

223

^{Kerblay В. L’isba d’hieret d’aujourd’hui. Devolution de l’habitation ritrale en URSS. Lausanne, 1973. P. 67.}

224

^{Третьяков СМ. Вызов. С. 275.}

225

-^г> Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 120.

226

^{Поданным на 1929 год, медпункты имелись только в I % коммун, а прачечные — в 2% (Сдвиги в сельском хозяйстве СССР между XV и XVI партийными съездами. М.; Л.: Огиз — Гос. соц.-эконом. изд-во, 1930. С. 47, цит. по: Wesson R. Soviet communes. P. 144). Отсюда становится ясно, что чудеса благополучия, приписываемые образцовым коммунам, даже если и отвечали действительности, никак не характеризовали ситуацию в целом.}

227

^{Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 7.}

228

^{Бибиков А. Коммуна «Пролетарская Воля». С. 23.}

229

^{Крадинов Г.Н. Надо обеспечить нетрудоспособных// Коллективист. 1928. № 2 (57). С. 11.}

230

^{Как мы лечим больных коммунаров//Коллективист. 1928. № 2 (57). С. 13.}

231

^{Биценко А.А. Коммуна «Ялта». С. 48.}

232

^:!5 КегЫау В. L’evolution de I’alimentation rurale cn Russie... P. 885—913.

233

^:ш Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 8.

234

¹⁷ Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 126.

235

^:i8 Там же. С. 128.

236

■^т Wesson R. Soviet Communes. R 232.

237

^{Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля им. Ленина» (Терский округ, Северо-Кавказский край). М., 1931. С. 35.}

238

^{Биценко А.А. Коммуна «Всемирная Дружба». С. 14.}

239

^{Бибиков А. Коммуна «Пролетарская Воля». С. 17. 1,2 Мартовицкий. Нашли выход в оплате труда. С. 36.}

240

¹⁶ Бибиков А. Коммуна «Пролетарская Воля». С. 28.

241

^{Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 22.}

242

- Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 64.

243

■' Довженко М.М. Борьба за коммуну. История коммуны им. Ленина Илекского района Средневолжского края. М.; Самара, 1933.

244

^{Описание коммуны «Заря» в деревне Мамомово Скопинского уезда Рязанской губ., данное в публикации: Фаддеев А. Создают новый быт // Коллективист. 1925. № 1. С. 68.}

245

^{Довженко М.М. Борьба за коммуну. С. 43.}

246

^{Нетипичным, но показательным случаем были такие колхозы, где вовсе не использовался труд мужчин. Так, на Северном Кавказе автор одной из публикаций насчитала 13 чисто женских коллективов — они были образованы вдовами красноармейцев и бодпячками, обремененными семьями. В женской коммуне с символическим названием «Равноправие» нанимают, впрочем, комсомольцев для некоторых работ, по первой трактористкой, которая обучала вождению трактора комсомольцев-юношей, была женщина. См.: Kamaiueea J1. Женские колхозы на Северном Кавказе // Коллективист. 1927. № 23-24. С. 46—48.}

247

⁴ Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. С. 59.

248

^{Коллективист. 1928. № 16(71). С. 33.}

249

^{Биценко А.А. Женщина в коммуне // Коллективист. 1928. № 3 (58). С. 6. Шестью годами позже, уже после победы сталинского социализма в деревне, тема женского участия в управлении колхозной жизныо остается идеологически важной. Вот цитата из отчетного доклада Сталина XVII съезду ВКП(б): «Следует отметить, как отрадный факт и как признак роста культурности в деревне, — рост активности жепщин-колхозпиц в области общественно-организаторской работы. Известно, например, что женщин-колхозниц состоит в настоящее время председателями колхозов — около 6 тысяч, членами правлений колхозов — свыше 60 тысяч, бригадирами — 28 тысяч, звеновыми организаторами — 100 тысяч, заведующими колхозными товарными фермами — 9 тысяч, трактористами — 7 тысяч». Общее количество колхозов в СССР, по данным, приведенным в том же докладе, — 224,5 тысяч (XVII съезд Всесоюзной коммунистической партии большевиков. 26 января — 10 февраля 1934. Стенографический отчет. М.: Партиздат, 1934. С. 25).}

250

^{Ипполитов П.Н. Приняли бы, да поместить негде // Коллективист. 1928. № 3(58). С. 29-30.}

251

^{В 1928 году обследование 41 коммуны в Сибири показало, что из 200 женщин неграмотных ■— 102, малограмотных — 36 и грамотных — 62 (Коллективист. 1928. № 19(74). С. 11).}

252

^{Например, из наблюдений над жизнью одной коммуны автор делает вывод: «Тут мне стало ясно, откуда такой “дурной характер” у женщин-коммунарок в этой коммуне, откуда так много недоразумений и споров. Освобождена от обычных “бабьих” хлопот и забот там женщина не для того, чтобы наравне с мужчинами участвовать в общем производительном труде [...] та энергия, которая у ней освободилась, остается без правильного приложения, уходит на пустые споры и ссоры» (Каташева Л. Почему нет учета женского труда? // Коллективист.}

1928. N9 8(63). С. 24).

253

^{Сельскохозяйственные коммуны по материалам обследования... С. 29.}

254

^{Крупянская В. Структура семьи. С. 96—97.}

255

^{Третьяков С.М. Вызов. С. 85 — 86. Этот самый общий сундук, впоследствии разграбленный бандитами, упоминается у нас п главе 3 со ссылкой на Марто-вицкого.}

256

^{Wesson R. Soviet Communes. P. 143.}

257

^{Тадеуш П. Коммуна «Новая Жизнь». С. 14, 73.}

258

^{Топоров А. Жен работа в коммунах. С. 23—25. Среди проблем «жепработы» отмечается тот факт, что «не только мужики жен быот, но и жены [из мужей] веревки выот, капризничают, не дают занимать выборные должности — из ревности».}

259

^{Башкиров В. Легкомысленное увлечение развалило коллектив // Коллективист. 1926. №5(12). С. 26.}

260

^{Берлов. Бытовые гнойники в коммунах // Коллективист. ! 928. № 8 (63). С. 25.}

261

Ходос Д. Бытовой гнойник // Коллективист. 1929. № 10. С. 55—56. Как можно понять из этой заметки, доходит дело до совета даже и в том случае, если кто-то задумал жениться: требуется разрешение и одобрение кандидатуры советом.

262

-^н Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. С. 57—58. Книга эта посвящена ее автором «женщинам и девушкам-колхозницам».

263

Панферов Ф. Что такое коммунизм // Октябрь. 1960. № 1. С. 103—122.

264

^:К| Панферов Ф. Указ. сот С. 106.

^:il Продолжение этого пассажа настолько примечательно и красноречиво, что его тоже стоит процитировать.

Обхожу коровник, перечитываю кличка к заглядываю в первый станок, нас) дверью которого написано «Роза». Глянул и, ошарашенный, отшатнулся: навозу столько, что корова сосками достает до разжиженной массы.

— Сколько же молока дает Роза? [.../

265

— С наперсток: губы помазать — и то не хватит.

Несчастные коровы контрастируют со счастливыми доярками — «белотелыми, полногрудыми н тол сто и 1C кими » (Там же). О своих впечатлениях о «Пролетарской воле» писатель рассказывал и раньше, в другом, не менее любопытном, чем оттепельпые размышления о сути коммунизма, контексте. 8 февраля

1934 года в своем выступлении на XVII съезде ВКГ1(б) Панферов говорит об этой примечательной коммуне, где отменили фамилии, но развалили животноводство. Оттуда мы узнаем, что упомянутая корова не просто Роза, а Роза Люксембург, кроме того, Панферов приводит некоторые подробности истории с неудачной постройкой «гидры» (гидроэлектростанциии), которую сначала переделали в маслозавод, потом в кролиководческую ферму, а потом и вовсе закрыли из-за антисанитарии (со ссылкой на другой источник мы рассказывали об этом в главе 2). Так образцово-показательная коммуна, которая до некоторых пор была призвана быть примером преимуществ социалистического строя в деревне, превратилась в образец бесхозяйственности и головотяпства. В выступлении перед «съездом победителей» писатель ссылается на речь Сталина, которая всем раскрыла глаза: выходит, что коммуны «не являются теми маяками, к которым пойдет наша колхозная деревня» (XVII съезд Всесоюзной коммунистической партии большевиков. С. 624).

266

^{Киприянов К. Мы строим бытовую коммуну. За реконструкцию быта. Л., 1931. С. 51. Ср.: «Значительно изменилась за этот срок и психология наших коммунаров, в особенности женщин» (Там же).}

267

^{Биценко А.А. Сельскохозяйственная коммуна им. Карла Маркса Гомельской губернии и уезда // Сельскохозяйственные коммуны по материалам обследования... С. 30.}

268

^:м; Башкиров В. Незатронутый участок фронта // Коллективист. 1927. № 14 (45). С. 26. Упомянутые коммуны расположены в Кокчетавском уезде Акмолинской губернии.

269

^{Довженко М.М. Борьба за коммуну. С. 43.}

270

^{Кузнецов /7. Дети в забросе // Коллективист. 1928. № 23 (78). С. 22. Парадоксальным образом, мать ребенка и сама полимает, что она — никчемный воспитатель, особенно по части коллективизма. Вот как это описывает автор публикации: «Мой Коля в яслях был здоровенький, умненький, — рассказывала мне одна мать, — а теперь совсем избаловался. Мало того, в яслях у них игрушки были общие: поиграет один, потом другой, — “моего", “твоего" нет: а вот теперь он твердо заявляет: “это мое"» (Там же).}

271

^{Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 29.}

272

^{Там же. С. 6.}

273

^{См. подробнее в книге ее организатора; Кондаков А.И. Школа-коммуна. Опыт учебно-воспитательной работы Знаменской школы-коммуны Вятской губернии. (1918—1925 гг.). М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1961.}

274

^{Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 129.}

275

^{Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 11.}

- Речь идет о коммуне «Сеятель» Сальского округа (Татарник С. Как живая газета стенную выручила // Коллективист. 1930. № 10. С. 42—43).

276

^{Кроме брошюры Бибикова есть еще исследование известного статистика Николая Воробьева (Воробьев Н.И. Сельскохозяйственная коммуна «Пролетарская Воля им. Ленина»), В том же году, что и госплановское исследование, выходит и сборник воспоминаний: Пролетарская Воля. Коммунары о коммуне. М.; Л.: ОГИЗ, 1931.}

277

^{Третьяков С.М. Вызов. С. 198.}

278

^{Там же. С. 199.}

279

^{Третьяков СМ. Вызов. С. 200.}

280

^{Там же. С. 201-205.}

281

^{Дзябченко А. Молодежь стремится в колхоз// Коллективист. 1928. № Н (69). С. 9.}

282

^{Адриан Топоров (1891 — 1984) — сельским учитель, автор разнообразных учебных пособий (от хрестоматии для скрипачом до учебника эсперанто), книголюб и пропагандист литературы. Его книга «Крестьяне о писателях» издана в 1930 в Москве, подвергнута суровой критике и потом переиздана с новым предисловием и иллюстративными материалами уже в эпоху оттепели (Топоров А. Крестьяне о писателях. Новосибирск: Кн. изд-во, 1963), когда глубоко символичным виделся тот факт, что когда-то Топоров играл на скрипке со своим учеником и впоследствии тоже сельским учителем, отцом Германа Титова — советского «кос-монавта-два», знавшего учителя своего отца по рассказам. 7 ноября 1928 года в «Известиях» появилась статья Анатолия Аграновского, озаглавленная * Генрих Гейне и Глафира», где он рассказывает о том, что в пятнадцати километрах от села Коснхи Барнаульского округа, в пяти тысячах километров от Москвы, «темные» сибирские партизаны, восемь лет изо дня вдень собираясь в сельском клубе коммуны «Майское утро», устраивают публичные чтения и обсуждения русской классики и современной литературы, советской и иностранной. «Тут старые бабы — и те Ибсена знают», — заявляет журналисту старик, у которого он остановился и случайно выяснил, что его дочь-подросток Глафира читает Гейне. А. Топоров проводил народные чтения художественной литературы еще до революции, когда учительствовал недалеко от Старого Оскола. В Сибири ои партизанил против Колчака, был секретарем сельского ревкома, а впоследствии целиком посвятил себя народному просвещению: у себя в коммуне ои создал Народный дом —- клуб со своим самодеятельным театром, хором и оркестром. Мнения крестьян и их реплики на читках А. Топоров записывал. Публикация этих мнений была высоко оценена М. Горьким и Н.А. Рубакиным.}

А. Топоров был также активным корреспондентом журнала «Коллективист», иа его материалы мы неоднократно ссылаемся. Статья Аграновского в «Известиях» временно прикрыла А. Топорова от нападок местных бюрократов, которым мешала принципиальная позиция Топорова-журиалиста и которые принимали меры для его политической дискредитации, тем более несложной, что он был беспартийным. Однако после публикации книги в 1930 году автору уже не удается отмыться от разнообразных обвинений, и дело не только в том, что многие мнения крестьян по актуальным вопросам литературы и общественной жизни расходятся

283

с официальной линией, но и в том, что сама деятельность, способствующая свободному выражению мнений и развитию критического мышления, естественным образом оказывается под подозрением в условиях, когда от населения если и требуется мышление, то догматическое и несамостоятельное. Топорова отстраняют от работы, а в 1937-м он попадает в лагеря па 25 лет; в 1947-1948 годах в ссылке в Талды-Кургане он кормится тем, что играет на скрипке в ресторане. В 1970 и 1980 годах опубликованы две книги воспоминаний и очерков А. Топорова: Топоров А.М. Воспоминания/ Под ред. Н.Н. Яновского. Барнаул: Алт. кн. изд-во, 1970; Я —учитель: Воспоминания. М.: Дет. лит., 1980.

¹¹ Топоров А. Идут к новому быту // Коллективист. 1925. № 4. С. 49.

284

¹² Там же. С. 52.

285

^{Топоров А. Крестьяне о писателях. Новосибирск, 1963. С. 34.}

286

^{Там же. С. 231.}

287

^{Письмо Ф. Березовского А. Топорову опубликовано в этом же издании (с. 253).}

288

^{А-в. Серьезная опасность // Коллективист. 1926. № 21 —22. С. 36—37.}

289

^{Там же.}

290

^{Там же. С. 39. (Как отмечает автор, он пишет эту статыо «под ужасный пьяный}

рев» и не может не писать, потому что нужна неотложная и отчаянная борьба.)

291

^{Анисимов И.А. Вино на горе нам дано // Коллективист. 1928. № 15(70). С. 38.}

292

^{Сытое С.П. Пропадает золотое дно // Коллективист. 1929. № 3. (',.31.}

293

^{Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 67.}

294

Большаков А. Коммуна «Кудрово». С. 142.

295

^:1 Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 11.

296

^{Удивительно, какого рода факты могут становиться предметом обсуждения в журнале. Например, поведение парня, который намеренно портит воздух вблизи девушек, присевших на сенокосе перекусить, и добродушный смех окружающих по этому поводу (Демкин А. Комсомол в борьбе за культурную жизнь // Коллективист. 1929. № 30. С. 30).}

297

¹⁷ Лагоза М.С. Текучесть будет уничтожена налаживанием распорядка // Коллективист. 1929. № 7. С. 7.

298

^{Евтехов Е, Как мы изжили неурядицы // Коллективист. 1928. № 8 (63). С. 36. (Под неурядицами автор как раз и подразумевает речевой этикет и нетоварищеское отношение.)}

299

²⁰ Прудникова Е. Труд и быт в колхозах. С. 148— 149.

300

^{Демкин А. Три коммуны // Коллективист. 1928. №. 16 (7!). С. 20—21.}

301

^{Черное О. Побывал в Америке. По-советски организована, по-американски механизирована // Коллективист. 1928. № 11 (66). С. 26—28.}

302

^{Там же. С. 28.}

303

^{Непримиримый /псевдоним/. «Стадо овец» // Коллективист. 1930. № 10. С. 55-56.}

304

^{Там же.}

305

^{Об этом говорится в редакционной статье, открывающей № 20 (75) «Коллективиста» за 1928 год.}

306

^{Чеховский М. Товарищеские суды // Коллективист. 1929. №24. С. 10—12.}

307

^1,0 Малышев Д. Коммуна им. Ленина. С. 11.

308

^{Крупянская В. Структура семьи и семейная жизнь. С. 91 —106.}

309

^{Биценко АЛ. Коммуна им. Карла Маркса. С. 29.}

310

^{Ср.: Тадеуш П. Коммуна «Новая Жизнь». С. 79.}

311

^{Пильняк Б. Материалы к роману// Красная Новь. 1924. № 2 (19). С. 63-96.}

312

^{Березовский Ф. Коммуна «Красный Октябрь». С. 46.}

313

^{Там же. С. 18.}

314

^{Биценко А.А. Коммуна им. Карла Маркса. С. 32.}

315

^5,1 Бищенко АЛ. Коммуна «Дача № 1». С. 135.

316

^{Recits d’un pelcrin russe a son рёге spirituel, traduits du russe par Jean Laloy. Paris, 1978. P. 27. (Перевод популярного анонимного сочинения второй половины}

317

XIX века «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу».)

318

^{Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. С. 17—18.}

319

^{Третьяков С.М. Вызов. С. 83.}

320

^{Коллективист. 1930. № 4. С. 18}

321

^{Фитцпатрик Ш. Сталинские крестьяне. С. 22.}

322

^{П.В.Б. По ложному пути // Коллективист. 1927. № 9 (40). С. 24.}

323

Лагоза М.С. Текучесть будет уничтожена налаживанием распорядка // Коллективист. 1929. № 7. С. 7.

324

^{Коллективист. 1930. № 1. С. 40.}

325

^{С. Кор. [псевдоним j Детская коммуна // Коллективист. 1930. № 4. С. 53.}

326

^{Кордес В. Готовят смену. Из опыта организации труда и жизни ребят в коммуне //}

Коллективист. 1930. № 14. С. 57.

327

^{Там же. С. 58.}

328

^н Пес.няк С. Поход бойцов в сельхозкоммуму // Коллективист. 1930. № 3. С. 53.

329

^{Коллективист. 1930. № 1. С. 40.}

330

^{Коммуна «Всемирная Дружба» на Кубани // Коллективист. 1929. № 11. С. 39.}

331

^{Чужой С. Манилов наших дней // Коллективист. 1929. № 2. С. 39.}

332

^{Касаткин И. Государственные нахлебники // Коллективист. 1928. № 3 (58). С. 38-39.}

333

^{ДемкинА. Как не нужно укрупнять// Коллективист. 1929. № 2. С. 17—20.}

334

^{На территории в 50 000 га расположены 8 поселков, и работники 2—3 часа собираются, потом получают наряды на работу, которая может оказаться п за 17 км от правления коммуны; «никто не был уверен в том, что жилье это останется за ним на долгий срок, и потому не особенно беспокоился о бережном к нему отношении. А при частом дергании коммунаров с места на место, с одной работы на другую, развивалось такое же безответственное отношение и к инвентарю, и к работе, особенно на таких участках хозяйства, где учесть труд отдельного работника чрезвычайно трудно» (Богданович Н. Как организован труд в крупной коммуне «111 Интернационал» (Славгородский округ Сибири)// Коллективист. 1930. № 19. С. 45-49).}

335

^{Коммуна-село «Память Ленина» // Коллективист. 1930. № 5. С. 21—22.}

336

^{Третьяков С.М. Вызов. Иллюстрация на вклейке между с. 88 и 89.}

337

^{Коллективист. 1929. № 30. С. 25.}

338

^{Николаев Н. Новые членские взносы // Коллективист. 1930. № 1. С. 21.}

339

^{Ср., например: «кулачество и его агентура стали создавать вокруг себя организованное ядро застрельщиков из числа разложившихся бедняков и середняков», в результате чего крестьяне решили после молотилки хлеб развозить по домам, а не в общественный амбар (Коллективист. 1930. № 19. С. 17).}

340

^{Коллективист. 1931. № 22.}

341

^{Там же. С. 11.}

342

^{«Теперь мы имеем возможность повести решительное наступление на кулачество, сломить его сопротивление, ликвидировать его, как класс, и заменить его производство производством колхозов и совхозов. Теперь раскулачивание производится самими бед н я цко - се pe/u i я цки м и массами, осуществляющими сплошную коллективизацию. Теперь раскулачивание в районах сплошной коллективизации не есть уже простая административная мера. Теперь раскулачивание представляет там составную часть образования и развития колхозов» (Сталин И.В. Сочинения. Т. 12. М.: Государственное издательство политической литературы, 1949. С. 141 — 172).}

343

** Там же. С. 223-224.

344

^{Коллективист. 1930. № 7—8. С. 2—10.}

345

^{Коллективист. 1930. № 7—8. С. 30.}

346

^{Анискин Т.М. Когда кулак агитирует за коммуну // Коллективист. 1930. № 7—8. С. 35. Здесь же тот факт, что создают именно коммуну, назван причиной того, что крестьяне массово режут скот, не желая сто обобществлять.}