Коммунизм своими руками - [94]

Коммунары соединились в такие же коммуны и этим крепло равенство рабочих и крестьян всего мира.ВОПРОСЫОТВЕТЫ25. Какие знаешь за собой старые грешки и недостатки, объясни их точно и не скрывай.Они были из-за гнусного воспитания старого строя.26. Надеешься ли исправиться?Не думаю, чтобы возвратилась та свора.27. Не находишь ли тягостным для себя, когда в коммуне будут товарищи, имевшие много детей и сам не способен к трудуНе нахожу.28. Если находишь, то ответь, почему.Потому что я буду работать для государства, государство удовлетворит мои потребности.29. Даешь ли слово, что не будешь отзываться с плохой стороны о коммуне и вне коммуны.Не хочу даже, чтобы другие говорили о пей так..4(1 Даешь ли слово в коммуне говорить всегда только прайду?Да.31. Признаешь ли религию, если признаешь, то какую?Пет.32. Способен ли быть в коммуне, когда другие не будут признавать религию?33. Помнишь, что в коммуне могут быть всех наций?Знаю.34. Согласны ли ваши женщины оставлять своих детей в яслях, где за ними будут ухаживать другие дежурные женщины?Согласны.35. Согласны ли ваши женщины ухаживать за чужими детьми в яслях во время дежурства?Да.36. Знаешь ли, что партийная дисциплина тверже, чем военная, и будешь ли ей подчиняться?Да.37. Помнишь ли о том, что, выходя из коммуны, ты получишь то, что найдет нужным дать тебе коммуна, а не то, что ты желал бы получить?Помню.

Все вышеизложенные параграфы я, нижеподписавшийся, вполне уяснил и поэтому сознательно отвечаю и определенно заявляю открыто, что собственность есть самый первый враг, угнетатель трудовых масс, поэтому я за -являю себя борцом за коммунистический строй и даю слово бороться до тех пор, пока хватит сил, проповедуя коммунистические идеи, поэтому и прошу зачислить меня в трудовую с.-х. коммуну «Долой Обман», в чем и подписую (подпись) Петр Зиновьевич Дуриманов.

Неподложность сего приложением печати и подписи предкоммуны удостоверяет председатель коммуны Д.С. Викторов.

Верно

Анкета из: Биценко А. Хрестоматия-справочник по истории коллективного земледелия в СССР за годы 1918—1924. М.: Новая деревня, 1925. С. 591-593.

список иллюстрации

С. 108 Лучшая птичница коммуны «Кулроно»

(Ленинградская область) товарищ Велееова. 1934

С. 115 Сельскохозяйственная коммуна «Коммуна

батрачат» (д. Изори, Ленинградская область). 1931

С. 139 В «Коммуне батрачат» едят мясо. 1931

С. 150 Коммуна «Труд», созданная финнами,

приехавшими из Соединенных Штатов Америки (с. Рябово, Ленинградская область). Начало 1930-х

С. 175 Дети коммуны «Кудрово» (Ленинградская

область). 1933

С. 185 Участники художественной самодеятельности

в «Коммуне батрачат». 1931

С. 191 Товарищ Герасимов читает местные новости.

Радиоузел коммуны «Кудрово». 1933

С. 207 Коммунары с детьми. Коммуна «Пахарь»

(Токсово, Ленинградская область). 1934

С. 213 Участники «Коммуны батрачат»

(д. Изори, Ленинградская область). 1931

' Иллюстрации предоставлены Центральным

Государственным архивом кинофотофонодокументов в Санкт-Петербурге.

Доминик Дюран

КОММУНИЗМ СВОИМИ РУКАМИ: ОБРАЗ АГРАРНЫХ КОММУН В СОВЕТСКОЙ РОССИИ

Серия «Территории истории». Вып. 4

Редактор Е.А. Шрага Корректор II.И. Иовчак Дизайн А.Ю. Ходот Верстка -4.fi. Левкиной

Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге

191 187, Санкт-Петербург, ул. Гагаринская, 3

e-mail: [email protected]

тел.: [phone]

факс: [phone]

Сайт и интернет-магазин Издательства

www.eupress.ru

Подписано в печать 01.09.10. Формат 60*88'/н*. Уел. печ.л. 15,2. Печать офсетная.

Тираж 1000 экз. Заказ №1753.

Отпечатано в типографии Издательства «Нестор-История»

1971 10 Санкт-Петербург, ул. Петрозаводская, 7 тел. [phone], e-mail: [email protected]

Доминик Дюран — французская исследовательница, основательница ассоциации «Анри и Доминик Дюран», много лет поддерживающей молодых специалистов в области русской традиционной культуры из России и Франции. Одна из аудиторий Сорбонны названа ее именем. Доминик Дюран является также известным художником. В ее активе — десятки выставок во Франции и за ее пределами.

Коммуна — это многозначное слово, которым в русском языке обозначались разные понятия и явления не очень похожие друг на друга — от светлого будущего до колонии для несовершеннолетних правонарушителей. В этой книге рассматривается явление, которое словом «коммуна» обозначается, пожалуй, чаще всего, — разновидность советского колхоза.

В первые послереволюционные годы в бывших помещичьих владениях, а то и просто на пустом месте разномастная публика, среди которой попадались и городские жители, и местные крестьяне, устраивала жизнь сообща под лозунгом «коммуны». Власти до поры благоволили этому «коммунизму своими руками» и даже одно время считали, что именно коммуны станут примером для новой, советской деревни, основанной на коллективизме в труде и в быту. Для пропаганды нового образа жизни специально создавались образцовые коммуны. На материалах публикаций 1920-х —начала 1930-х годов эта книга рассказывает о том, как сельскохозяйственная коммуна как понятие развивалась в советском дискурсе: какие аспекты производства, нового быта, культурного строительства становились предметом обсуждения, споров, гордости или осуждения, пока форсированная коллективизация не положила конец комму нитарным экспериментам.