Комментарии к письмам - [5]
Ольга Дмитриевна — Трощинская, жена А. А. Трощинского, урожденная Кудрявцева (1794—18..). М. И. Гоголь вела с нею переписку, отрывки из которой напечатаны в «Русской Старине» 1882, № 6, стр. 673–678.
Впервые напечатано в «Сочинениях», V, стр. 18; заключительные слова — впервые в «Письмах», IV, стр. 443.
Отрывок напечатав Г. П. Данилевским в статье «Хуторок близ Диканьки» (см. «Московские Ведомости» 1852, № 124); полностью — впервые в «Сочинениях и письмах», V, стр. 19–20.
В. А. Гоголь скончался во второй половине марта. Об обстоятельствах его смерти и о впечатлении, произведенном этой смертью на М. И. Гоголь, см. в автобиографической записке М. И. Гоголь («Русский Архив» 1902, № 4, стр. 721–722). Ср. также письмо П. А. Баранова к М. И. Гоголь от 24 апреля 1825 г. (П. Е. Щеголев. «Детство Гоголя». «Исторические этюды», стр. 116–117).
Машинька, Анинька, Лиза, Таня и наконец, Олинька — сестры Гоголя. Предпоследняя сестра Гоголя, Татьяна, род. в 1823 г., умерла в 1825 г. Ольга родилась за несколько недель до смерти отца — 19 марта 1825 г.
Бабушка… Анна Матвеевна — Трощинская, урожденная Косяровская (ум. 1833), родная тетка М. И. Гоголь по отцу, мать А. А. Трощинского (см. выше). По рассказу самой М. И. Гоголь, А. М. Трощинская заменила ей мать: когда И. М. Косяровский получил место почтмейстера в Орле, А. М. Трощинская взяла к себе полуторамесячную племянницу. В доме А. М. Трощинской М. И. Гоголь прожила, с двумя перерывами, до 14-летнего возраста, когда вышла замуж за В. А. Гоголя. После этого А. М. Трощинская была неизменной покровительницей семьи Гоголей.
Курс российской словесности — книга А. Никольского: «Основание российской словесности. Четвертое издание. СПб., в типографии Ивана Глазунова, 1822. Две части: введение, грамматика и риторика».
Впервые напечатано в «Сочинениях», V, стр. 20–21; подпись печатается впервые.
Сочинения и рисунки, упоминаемые Гоголем, до нас не дошли.
Отрывок впервые напечатан в «Записках», I, стр. 32; всё письмо — в «Сочинениях и письмах», V, стр. 21–23; заключительные слова в «Письмах», IV, стр. 443.
Настоящее письмо от 26 мая 1825 г. Гоголь для большей верности направил матери через А. А. Трощинского; см. письмо М. И. Гоголь к А. А. Трощинскому в «Русской Старине» 1882, № 6, стр. 674 (дата письма 11 мая — произвольна).
Отрывок впервые напечатан в «Записках», I, стр. 32; всё письмо — в «Сочинениях», V, стр. 23; заключительные строки — в «Письмах», IV, стр. 444.
Встревоженная неполучением писем от сына, в том числе и письма от 26 мая, М. И. Гоголь обратилась с запросом о нем к П. А. Баранову. В данном письме Гоголь отвечает на этот запрос.
Забелло, Яков Павлович — окончил курс нежинской Гимназия в 1832 г. (седьмой выпуск). (Гербель, отд. II, стр. CXXXIV).
Впервые напечатано в «Сочинениях», V, стр. 25–26, заключительные слова печатаются впервые.
«…прежние два письма» — письма Гоголя к матери от 26 мая и от 3 июня 1825 г.
Впервые напечатано в «Сочинениях», V, стр. 27; заключительные слова — в «Письмах», IV, стр. 444.
«Опыт о русском стихосложении» А. X. Востокова (СПб, 1812) — был в нежинской Гимназии пособием по словесности: от учеников требовалось не только знание теории поэзии, но и практическое уменье писать стихи.
Впервые напечатано в «Письмах», I, стр. 103. Шенроком письмо отнесено ошибочно к 1828 г. Транскрипция цифры 5 совершенно отлична в подлиннике от имеющейся в той же дате (1825) цифры 8, что дает основание отнести письмо к 1825 г.
Данилевский, Александр Семенович, родился 28 августа 1809 г., умер 3 апреля 1888 г. Отцы Данилевского и Гоголя были товарищами по школе и близкими соседями. Данилевский познакомился с Гоголем семилетним мальчиком и в годы юности был его ближайшим другом.
В 1818 г. Данилевский поступил в Полтавскую гимназию, где проучился совместно с Гоголем два года. В 1822 г. он перешел в нежинскую Гимназию высших наук. В гимназии Данилевский, обладавший эстетическим чутьем и интересом к литературе, увлекался вместе с Гоголем театром. Сценического дарования он, однако, не имел. Во время вакаций юноши совместно ездили домой, проводя время в шутках и шалостях, навещая Кибинцы, имение Трощинского. В 1826 г. Данилевский оставил Гимназию высших наук и перешел в Московский университетский пансион, откуда, однако, вновь вернулся в Нежин в июне 1827 г.
В июне 1827 г. Гоголь и Данилевский окончили курс действительными студентами и вместе отправились в Петербург.
По приезде в Петербург, устроившись в школу подпрапорщиков, Данилевский был для Гоголя в этот период одним из самых близких друзей. В 1831 г. Данилевский оставил школу и с марта до 28 апреля 1831 г. прожил у Гоголя.
В 1832 г. Гоголь и Данилевский летом встретились в Толстом (имении Данилевских). Данилевский вскоре приехал в столицу, где поступил на службу в канцелярию министерства внутренних дел.
Летом 1835 г. Гоголь вместе с Данилевским ездили на родину в Полтавщину. За границу в 1836 г. Гоголь уехал вместе с А. С. Данилевским. В Ахене в первых числах июля 1836 г. друзья расстались, затем встретились в Париже в ноябре 1836 г. и не раз встречались за границей в 1837–1838 гг.
…Раздался петуший крик. Это был уже второй крик; первый прослышали гномы. Испуганные духи бросились, кто как попало, в окна и двери, чтобы поскорее вылететь, но не тут-то было: так и остались они там, завязнувши в дверях и окнах. Вошедший священник остановился при виде такого посрамления божьей святыни и не посмел служить панихиду в таком месте. Так навеки и осталась церковь с завязнувшими в дверях и окнах чудовищами, обросла лесом, корнями, бурьяном, диким терновником; и никто не найдет теперь к ней дороги…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ревизор» — одна из лучших русских комедий. Н.В. Гоголь заставил современников смеяться над тем, к чему они привыкли и что перестали замечать. И сегодня комедия, созданная великим русским писателем, продолжая звучать современно, указывает путь к нравственному возрождению.
Впервые повесть напечатана в третьем томе «Сочинений» Н.В.Гоголя 1842 г. В повести «Шинель», как, впрочем, и в «Записках сумасшедшего», раскрывалась тема, поставленная впервые в пушкинском «Станционном смотрителе». В этих повестях с подлинной человечностью и правдивостью был показан «маленький человек» тогдашнего общества, мелкий чиновник, забитый и униженный всем государственным строем. В.Г.Белинский, ознакомившийся с «Шинелью» еще в рукописи, назвал ее «одним из глубочайших созданий Гоголя».
«…Вот вы говорили насчет того, что человек может совладать, как говорят, с нечистым духом. Оно конечно, то есть, если хорошенько подумать, бывают на свете всякие случаи… Однако ж не говорите этого. Захочет обморочить дьявольская сила, то обморочит; ей-богу, обморочит!».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.