Комедии, известные по цитатам у античных авторов - [8]
Он дал огонь - а что еще хорошего?
Ведь боги многочтимые, я думаю,
Вам ненавистно всем его деяние:
Он сделал зло из зол, он женщин вылепил,
Народец гнусный. Скажем, люди женятся.
Но разве, в брак вступая, только жен берут?
Берут и страсти тайные порочные,
10 И любодея, ложе оскорбившего,
И козни, и отраву, и, что худшее
Из всех напастей - зависть неуемную,
Всю жизнь все это с тем, с кем рядом женщина!
272 (538)
Ты, видно, не подозреваешь, юноша,
Что вещи порче собственной подвержены,
И порча изнутри идет. Вот, ржавчина
Железо губит, червоточец - дерево,
А моль - гиматий, если ты присмотришься.
А ты и чах, и чахнешь, и зачахнешь ты
От самого противного - от зависти,
Души ничтожной свойства нечестивого.
273 (543)
Вот если б мы, соединив усилия,
Всегда могли давать отпор обидчику,
Обиды все, другими понесенные,
Считая за свои и мстя решительно,
То негодяев племя бы не множилось,
Они б тогда под нашим оком бдительным
Совсем иссякли или стали редкостью.
274 (568)
Из-за чего рабом тут можно сделаться?
Лицо? Ну, нет! Такая всем понравится,
Поскольку все мы видим одинаково.
А, может, к наслажденью страсть особая
Влечет влюбленных? Что ж тогда, случается,
Один, без всяких чувств, уходит весело,
Другой же гибнет? Нет, причина этого
Болезнь души. Кто получил ранение,
Узнает скоро, чем нанесено оно.
275 (622)
Богатство достижимо, если кто-нибудь
Решится твердо все изведать трудности.
Ученье - путь к тому, чтоб стать философом,
А путь к здоровью - образ жизни правильный.
Всего достичь возможно - исключение
Одно: нельзя избегнуть сожаления.
Беда - не только не достичь желанного,
И блага тоже доставляют хлопоты.
276 (639)
Деркипп мой! Мой Ктесипп! Случись, что кто-нибудь
Поступком или словом обижает нас
В друзьях хороших мы найдем прибежище.
Им, не боясь насмешек, горе выплачешь,
И примут близко, как свое несчастие,
Твою беду - глядишь, и сокращается
Тем самым время, что невзгода тянется.
277 (722)
Ну что, скажи, ты сам с собой беседуешь,
Задумчивый - своей беде поможешь ли?
Откройся мне, возьми меня в советчики,
Совет слуги не презирай, пожалуйста!
Совсем нередко раб, в душе порядочный,
Благоразумней своего хозяина,
И если телом раб он, волей случая,
То ум и нрав в нем могут быть свободными.
278 (463)
Бывает Случай слеп и отвратителен.
279 (464)
Не подлежит расчету дело Случая.
280 (468)
Не может Случай обладать телесностью,
Но люди, жить нормально неспособные,
Характер свой и называют Случаем.
281 (623)
Жилища нет, где жили бы без горестей:
Одним их Случай шлет рукою щедрою,
Другим они - от собственных характеров.
282 (630)
Любитель всяких перемен, о Случай, ты
Виновен, если человек порядочный
Стал жертвою несчастий незаслуженных.
283 (631)
Я знаю многих, кто дурными сделались,
Когда их Случай злой принудил к этому,
Хоть по природе злыми вовсе не были.
284 (486)
Винить не стоит людям волю Случая
В несчастьи, где повинны сами, - в глупости.
285 (632)
. . . Пытаюсь я
Терпеть, как должно мужу, глупость Случая.
286 (633)
Кто благороден и хорош поистине,
И горе должен благородно вынести.
287 (634)
Обиду и беду я снес с достоинством.
Умен не тот, кто, исказив гримасою
Лицо, начнет, рыдая, причитания,
А тот, кто все принять способен с выдержкой.
288 (637)
Не радуйся соседскому несчастию:
Со Случаем тягаться - дело трудное.
289 (466)
Нет в жизни ничего невероятного,
Она пестрит и странным, и диковинным
От времени и от людских характеров.
290 (621)
Жалка жизнь человека и безвыходна.
291 (626)
Из зол, что всем нам от природы свойственны,
Пожалуй, горе - самое тяжелое.
292 (494)
На доброе надейся, если делаешь
Благое дело. Знай, отваге праведной
И божество само всегда содействует.
293 (462)
Бог совершает все, храня молчание.
294 (749)
Ум в каждом человеке - это бог его.
295 (678)
Тебя чтить первым, Гелий, полагается
Благодаря тебе все боги видимы.
296 (492)
Кто воспринять не в силах жизни радости
Не счастья тот лишен, а просто разума.
297 (680)
Ошибки совершать всем людям свойственно,
А вот исправить - далеко не каждому,
Но только мужу, истинно достойному.
298 (484)
Какая вещь приятная и славная
Тот человек, кто человек поистине!
299 (475)
И не чужой мне всякий, кто порядочен,
У всех людей природа одинакова,
Хоть свой характер собственный у каждого.
300 (476)
Неблагодарный пусть в друзьях не числится,
А злой не занимает место доброго.
301 (490)
Кто от людей хороших хочет большего,
Чем благосклонность, - зла желает, стало быть.
302 (535)
. . . Благо величайшее
Порядочность с умом в соединении!
303 (531)
Ум с добротой - какое сочетание!
304 (534)
Свободного забота - делать доброе.
305 (536)
Порядочный поможет и в безвыходном.
306 (497)
Не может честный совершить бесчестное.
307 (496)
В злом деле не подозревай порядочных.
308 (530)
Порядочные скверного не делают.
309 (642)
Потребен врач, коль тело занедужилось,
Потребен друг, коль на душе невесело,
Ведь горе добрым словом исцеляется.
310 (641)
Понесшему потерю - наибольшая
Отрада видеть рядом сострадающих.
311 (652)
Да, время - лучший лекарь неизбежных зол,
Оно и за твое леченье примется.
![Третейский суд](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Античная комедия](/storage/book-covers/bb/bb16e74e159490add79cb2bda033930f90580546.jpg)
В сборник вошли бессмертные шедевры античной комедиографии – такие как «Птицы» и «Облака», «Лисистрата» и «Лягушки», «Два Менехма», «Брюзга» и «Девушка с Андроса». И пусть сюжеты этих великолепных комедий переносят нас в далекое прошлое, характеры и человеческие типажи, описанные в них, и сейчас знакомы любому из нас не меньше, чем современникам их авторов.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
![Отрезанная коса](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Двойной обман](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Остриженная](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Комедии. Мимиамбы](/storage/book-covers/f2/f2d6ff5b5046b32f1623c0d3bc01de032b1e2c60.jpg)
Первую часть сборника составляют следующие произведения крупнейшего древнегреческого драматурга, одного из создателей новоаттической комедии, — Менандра: "Брюзга", "Третейский суд", "Отрезанная коса", "Самиянка".Во вторую часть входят мимиамбы (небольшие бытовые сценки, где мастерски воспроизведены нравы и психология "маленьких людей" эллинского города) древнегреческого драматурга-мимографа Герода.
![Лирика (фрагменты)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Мимнерм (конец VII в.) происходил из Колофона или Смирны в М. Азии. Его предки переселились сюда, вероятно, из Пелопоннеса (см. фр. 6), и среди них, по-видимому, сохранились свидетели войны, которую жителям Смирны пришлось вести против царя Гигеса (ср. фр. 7, 8, может быть, из поэмы «Смирнеида»). Однако главной заслугой Мимнерма считается создание сборника любовных элегий (в одной или двух книгах), посвященных его возлюбленной флейтистке Нанно (фр. 1–5). Носили ли эти элегии эротический или мифологически-повествовательный характер, решить трудно.
![О происхождении богов (Теогония)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Стихотворения](/storage/book-covers/bf/bfbaa8568a6a4648b319f0307e0800e6a34c84c1.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Евангелие Иуды (Искариота)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Евангелие Иуды – гностическое апокрифическое евангелие на коптском языке, входящее в найденный в 1978 году в Египте кодекс Чакос, частично реконструированное и опубликованное в 2006 году. Найденный текст, возможно, является переводом утраченного греческого оригинала. Книга с таким же названием упоминается в антиеретических сочинениях Иринея Лионского и Епифания Кипрского. В отличие от канонических Евангелий, в этом евангелии Иуда Искариот показан как единственный подлинный ученик, совершивший предательство по воле Самого Иисуса Христа.
![О Цезарях](/storage/book-covers/49/4956882d14913ec2dd95cdabf63f7cac75da7715.jpg)
Книга Аврелия Виктора «О цезарях» содержит краткие биографии римских императоров от Августа до Констанция II. Основным для него является моральная оценка людей, главным образом, стоявших во главе Римского государства. Несмотря на то, что ему пришлось описывать по преимуществу мрачные события, автор остается до конца оптимистом. Посвящая главы своего труда римским императорам, он выискивает, что бы про каждого из них сказать хорошего. И если уж ничего хорошего не находится, высказывает свои порицания в очень сдержанной и деликатной форме, чаще всего подкрепляя их какой-нибудь общей мыслью.
![Метаморфозы](/storage/book-covers/a6/a677ea6044bc1f51b12389634c107ce966c9ad61.jpg)
АНТОНИН ЛИБЕРАЛ; Antoninus Liberalis, вероятно, II в. н. э., греческий мифограф. Был, возможно, римлянином, пишущим по-гречески. Его произведение «Метаморфозы» представляет собой собрание 41 более или менее фантастических историй, изложенных в прозе и взятых большей частью из произведений эллинистических поэтов, среди прочих из Никандра. Язык Антония изобилует поэтическими словами и выражениями, которые он, очевидно, заимствовал из своих источников.