«Князья, бояре и дети боярские» - [86]
Более того, с определенной паузой, но в соответствии с ранее заложенной логикой дворовые дети боярские, как отдельная категория, постепенно вводились в новых «городах», что, вероятно, должно было уравнять их в правах с давно сложившимися корпорациями. В разряд полоцкого похода 1563 г. служилые люди из Ряжска, Стародуба-Северского, Брянска, Новгорода-Северского, Почапа, Смоленска, Нижнего Новгорода, Мещеры, Болхова, Карачева, Мценска были записаны общим порядком, без подразделения на дворовых и городовых детей боярских. Примерно та же картина наблюдается в разряде 1577 г. «на ливонские немцы», в котором были перечислены «смоленцы дети боярские», а также невельские помещики, в отличие от целого ряда «старых» городов, где присутствовали дворовые и городовые дети боярские. В начале XVII в. «дворовые», однако уже определенно были представлены в Смоленске, Нижнем Новгороде и Ме щере.
Признавая права дворовых детей боярских, продолжая использовать их потенциал, государственной власти необходимо было решить вопрос с избыточной численностью двора. Оптимальным числом для «гвардии», по оценкам московских правителей (лично Ивана Грозного?), являлось, видимо, 1000 человек. Именно эта цифра фигурировала в преамбуле проекта об испомещении под Москвой 1550 г., получившего от нее свое название в историографии. Позднее, в 1565 г., также планировалось отобрать 1000 детей боярских, которые должны были получить земли в опричных уездах. Общая же численность дворовых детей боярских «Московской земли» (категория «дворовых» существовала также в северо-западных уездах страны) насчитывала, по данным Дворовой тетради, порядка 2500 человек. Именно они в большинстве своем претендовали на получение кормлений, которые, естественно, в первую очередь начинали испытывать на себе последствия этого явления.
Кормления – должности в системе местного (а в некоторых случаях, вероятно, и центрального) управления становились более дробными. Для их получения приходилось предпринимать серьезные усилия, о чем свидетельствует хорошо известный в исторической литературе пример митрополичьего сына боярского Субботы Васильева Стромилова: «Бил есми челом царю государю о кормленье, и докуки моей было государю много, и про то меня в опальную тюрьму не одиножда посылывали – пятья и шестья. Да таки есми у государя кормленья добился». Существовали особые очереди к «кормленному верстанию», которые растягивались порой на несколько лет. Зачастую в кормление отдавались весьма отдаленные от владений того или иного сына боярского территории, что создавало дополнительные трудности для их получателей. Все это явно сопровождалось бесконечными дрязгами и челобитными, которые парализовывали работу этого и без того не слишком эффективного института[693].
Ситуация усугублялась второстепенной ролью, которую начинали играть дворовые дети боярские в организации армии. Разряд казанского похода 1549 г. показывает, что государев полк формировался по смешанному принципу: в нем присутствовали как «дворовые по списку», так и городовые дети боярские «володимерцы, суздалцы, бежичане, вязмичи, мещане». Другой особенностью этого разряда была совместная служба дворовых и городовых детей боярских из некоторых уездов (юрьевцы, переславцы, волочане, алексинцы), которые совместно собирались в поход[694].
Есть ощущение того, что к этому времени подобная практика имела уже давние традиции. Разряд полоцкого похода 1563 г. демонстрирует, что спустя 15 лет эта тенденция приобрела более широкое распространение[695]. Тем самым делался шаг к слиянию этих групп в рамках единых объединений.
В Новгородской земле и примыкающих к ней территориях формирование общих списков могло произойти на несколько десятилетий раньше, чем на остальной территории страны. Сведения о новгородцах, потомках дворовых детей боярских, отличаются лапидарностью. Их служба чаще всего проходила в пределах собственно Новгородской земли и ее границ. Упоминание в делопроизводственных источниках «новгородца» за рамками очерченного региона означало его переход на службу в центральные уезды с потерей поместья в Новгородской земле.
Казанский разряд 1549 г., как и ряд других, более ранних источников, говорит о новгородских помещиках без подразделения их на дворовых и городовых. Первое упоминание о существовании здесь собственных дворовых детей боярских встречалось в Тысячной книге. Перечисление помещиков северо-западных уездов страны (Великого Новгорода, Пскова, Торопца, Великих Лук и Пустой Ржевы) содержало в себе значительное количество реликтовых черт. Имена тысячников из этих уездов были разбиты на две статьи, соответствующие по размерам выделяемых поместий 2-й и 3-й статьям основного документа[696].
В рассматриваемом списке имена новгородцев и псковичей перечислялись по территориальному принципу. Каждая из этих групп была расписана по определенным погостам (уездам и засадам в случае с Псковом). Подобное деление охватывало как дворовых, так и городовых детей боярских, группы которых не пересекались между собой. Видно, что список помещиков Северо-Запада был создан на основе других источников по сравнению с основной частью Тысячной книги. Порядок перечисления погостов внутри каждой отдельной пятины отличался для дворовых и городовых детей боярских. Скорее всего, эта часть составлялась путем вычленения интересовавших московское правительство имен из какого-то предшествовавшего источника (нескольких источников), вероятно близкого к последующим десятням. Многие погосты, где не было значимых лиц, могли быть полностью проигнорированы. От некоторых других остались только заголовки. Сам же принцип вычленения дает возможность проследить контуры исходной структуры.
Формирование Московского государства в XIV—XV вв. означало не только объединение земель Северо-Восточной, а затем и Северо-Западной Руси в рамках одного государственного образования, но и консолидацию местных элит под властью «государей всея Руси». Этот процесс был значительно растянут во времени, а его интенсивность определялась актуальными задачами внешней и внутренней политики. Процесс адаптации «чужеродных элементов» в служебную систему имел две важные составляющие: способность и целесообразность с точки зрения центральной власти вписать их в сложившуюся иерархию и, с другой стороны, желание самих подобных «элементов» приспосабливаться к действующим правилам игры. В фокусе исследования находится несколько значимых групп: «князья» (потомки местных и выезжих правящих династий), бывшие удельные «вассалы», а также прибывавшие в Москву иностранцы (в первую очередь выходцы из соседнего Великого княжества Литовского)
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Книга доктора исторических наук, специалиста по истории Гражданской войны в России А.В. Посадского посвящена массовому крестьянскому вооруженному движению в 1918 – 1922 гг. Оно получило название «зеленого» и представляло собой самооборону крестьян против вторжений в их жизнь и быт различных участников Гражданской войны, форму вооруженной борьбы деревни за свои интересы. В изменчивых обстоятельствах Гражданской войны зеленое движение могло превращаться в красно-зеленое и бело-зеленое. Однако главная его сила заключалась в массовости.
Москва была великим городом и столицей великой державы в XVI–XVII веках. Россия того времени выигрывала большие войны, широкими шагами шла к берегам Тихого океана, мыслила себя как главный оплот истинного христианства. А Москва видела в себе Третий Рим, Второй Иерусалим, но больше всего — особый удел Пречистой Богородицы на земле. Столица православного царства прославлена была не только победами на поле брани и установлением власти на бескрайних просторах Евразии, она и в сфере культуры стремительно развивалась.
В книге рассказывается о жизненном пути одного из наиболее известных князей Древней Руси – Владимира Всеволодовича Мономаха (1053–1125). Мономах является единственным древнерусским правителем, оставившим свою автобиографию, входящую в состав знаменитого «Поучения», созданного князем для своих детей, которое сохранилось в Лаврентьевской летописи. Тем не менее личность Мономаха по сей день окутана завесой легенд, самой известной из которых является легенда о «шапке Мономаха» и других «Мономаховых дарах», якобы полученных им от византийского императора.
В судьбе России второй половины XV—XVII столетий смешаны в равных пропорциях земля и небо, высокое и низкое, чертеж ученого дьяка, точно передающий линии рек, озер, лесов в недавно разведанных землях и житие святого инока, первым поселившегося там. Глядя на карту, нетрудно убедиться, что еще в середине XV века Московская Русь была небольшой, бедной, редко заселенной страной. Но к началу XVI века из нее выросла великая держава, а на рубеже XVI и XVII столетий она превратилась в государство-гигант. Именно географическая среда коренной «европейской» Руси способствовала тому, что в XVI—XVII веках чрезвычайно быстро были колонизированы Русский Север, Урал и Сибирь.