Книга странствий - [51]

[31] Это мы все изложили вкратце и в самом общем виде, чтобы дать возможность сильным мира сего успешнее сражаться с учением подобной веры.

Глава XXXV. О том, что сарацинская вера вероломна

[1] В-шестых и последних. Известно, что сарацинская вера вероломна и с помощью вероломства распространена. [2] У них считается несомненным то, что вера их продлится столько, сколько продлятся победы их меча. [3] Так, они каждую субботу в девятом часу собираются на молитву и толкование Писания. [4] Но прежде чем начать, проповедник вытаскивает меч и кладет его обнаженным на почетное место, чтобы все видели, — в знак того, что с меча их вера началась и мечом ей будет положен конец. [5] Даже будучи в здравом уме, они ложно приписывают своему пророку множество чудес, а именно то, что он расколол луну и соединил снова, и что луна вошла к нему в рукав, и что верблюдица его говорила, и что сам он оседлал некое животное размером поменьше мула и побольше осла, а имя этого зверя эль-берах, и проделал на этом звере путь до самого верхнего неба, прежде чем можно было моргнуть глазом. [6] И там на небе он обрел благосклонность некоего ангела, который оплакивал его грехи. [7] И этот ангел был во сто раз больше, чем весь мир, и многое такое, что полностью противоречит их Алькорану, где говорится, что Бог сказал Магомету: «Я потому не позволяю тебе творить чудеса, что знаю — тебе не поверят. Но даю тебе меч, чтобы жестокостью ты подчинил их вере». [8] Но как же ему не поверили бы, если бы он совершал чудеса, коли поверили ему и без единого чуда, да еще приняли подобную коварную веру? [9] Сам же Магомет запрещает в Алькоране верить чему-либо за исключением того, что написано в Алькоране, а в Алькоране об этих чудесах не написано. [10] Однако он записал два доказательства, или довода, которые сарацины считают наидостаточнейшими для того, чтобы уверовать, и подтверждающими, что Алькоран — это творение Бога, а не человека. [И] Одно — это то, что, как он сам говорит, подобную книгу не могли создать ни ангелы, ни демоны. [12] Во-вторых, если Алькоран не от Бога, то в нем множество противоречий. [13] Действительно, в нем много противоречий и он противоречит сам себе. Так, он во многих местах запрещает сарацинам: они не должны спорить и говорить заносчивые слова людям других сект, но следует оных по доброй воле приводить к Богу, ибо Он направляет, кого захочет, и вводит в заблуждение тех, кого хочет, и поскольку Бог не дал им понять, почему оные люди заблуждаются, то пусть каждый будет сам по себе и преуспевает в своем. [14] Но и прежде и после во многих местах он предписывает в Алькоране следующее: «Убивайте тех, кто не верует, до тех пор, пока не уверуют». [15] С первым доводом соглашусь в том, что ангелам никоим образом не ведомо, да и не захотели бы они создать книгу подобной лжи, хулы и непристойности, демонам же ведомо это прекрасно. [16] Однако я считаю, что с великими усилиями и тревогой сочинили они всю эту ложь и скверну. [17] Так ведь и в Алькоране написано, что Алькоран нравится демонам, и когда его услышали эльген, что означает «демоны», то они весьма обрадовались и стали почитать книгу, и многие из демонов превратились в сарацин.

[18] Сарацины могут быть легко побеждены и обличены с помощью святых книг и авторитета Святого Писания, а также с помощью сочинений философов и пути разума, однако легче при помощи своего Алькорана, который сам раскрывает читающим его свою нечеловеческую лживость. [19] Также они могут быть обличены нечестивостью жизни своего пророка Магомета, который в разнузданности, разврате и гнусных грабежах прожил и закончил жизнь свою. [20] И неверен ответ на это сарацин, которые говорят, что Моисей убивал и Давид прелюбодействовал, а поэтому все Божьи вестники и пророки таковы. Но ведь [и Моисей, и Давид] не закончили в подобных грехах жизнь свою, на них обрушились печали и кары, на Магомета же не обрушились ни печали, ни кары, ко всем своим грехам он прибавлял святотатство, повторяя: «Бог повелел мне, чтобы я совершил этот разврат». [21] Так написано в Алькоране, ибо когда он взял жену одного своего сотоварища по имени Зейх, то, будучи обвиненным, сказал: «Да будет тебе известно, Зейх, что Бог сочетал меня с твоей женой браком. А свидетелями были Михаил и Гавриил». [22] И с тех пор издал закон и включил главу в Алькоран. [23] Точно так же он поступил, когда сошелся с некой якобиткой по имени Марика. Он ответил со словами: «Бог приказал мне, чтобы, я не соблюдал заповедь», — [24] и включил об этом главу в Алькоран. [25] Этот нечестивый Магомет провозгласил себя пророком и посланцем Божьим, посланным на землю с достойной удивления мужской силой, чтобы породить множество сыновей и увеличить народ сарацинский, но тем самым явно разоблачил свою ложь, поскольку хотя он и имел множество жен, наложниц и прислужниц, однако детей у него не было за исключением одной дочери, а ведь, как сам хвалился, имел силу грешить такую, какая есть у сорока человек. [26] Сами же сарацины в подтверждение приводят аргумент, что Магомет, человек несведущий, без Бога не смог и не осилил бы создание Алькорана, где так много из Ветхого и Нового Заветов. [27] Однако многое там противоречит Ветхому и Новому Заветам. [28] Во всех восточных странах считается истинным, что у Магомета было три наставника, а именно два иудея, одного из которых звали Салон Перса, а другого Аабдалла (что означает «раб Божий»), сын Села. [29] И они сделались сарацинами и поведали ему многое о Ветхом Завете и о Талмуде. [30] Третьим же был монах-яко-бит по имени Баххеин, который рассказал ему многое о Новом Завете и кое-что из книг о детских годах Спасителя и семи спящих отроках. И это написано в Алькоране. [31] Но я думаю, что самым главным его наставником был сам дьявол.