Книга спокойствия - [25]

Комментарии (агйо)

1 Это так необходимо?

2. Если ты высидишь это, то это не Будда.

3 В десяти направлениях нет стен.

4. Если ты видишь, то не избавишься, если ты избавишься, то ты не видишь.

5. Если не высидишь, то это Будда.

6. Приход и уход нелегки.

7. Каждому своё.

Мечом мудрости Манджушри.

Стих:

Меч, протирающий звёзды, погода, что армию может помыть, 1

Устраняет беспорядок, чья это заслуга может быть? 2

Легкий утренний бриз очистил четыре океана от пыли, 3

Рясы сняты, истинный порядок естественно легок во всём мире. 4

Комментарии (агйо)

1 Мир — истинная работа генерала….

2. …но генералу не положено видеть мир.

3 Просто прекрати все обыденные чувства.

4. Нет никакого особенного «священного» понимания.

Случай 69 Нан-Куан (Нансен) «Коровы»

Наставления

Стать Буддой, стать Патриархом — это ни что иное как носить грязное имя и поэтому вызывает у всех отвращение. Носить рога, носить шерсть — такие существа занимают верхние (первые) места. Поэтому истинный свет не сияет, истинная мудрость как глупость. И даже более: есть тот кто считает, что полезно быть глухим, и делает вид что не сведущ в науках. Кто же это?

Случай

Нансен (Ванг) сказал собранию: «Будды прошлого, настоящего и будущего не знают это1, коты и коровы знают это»2.

Комментарии (агйо)

1 Потому что они знают это.

2. Потому что они не знают это.

Стих:

Хромой и трясущийся1,

растрёпанный и побитый. 2

Сто нельзя взять, одно не стоит усилий.3

Тихий, знающий внутренний мир и покой,4

Кипящий, кто достаточно храбр, чтобы сказать что он сам не свой?5

По всюду во Вселенной все стало едой, достаточной для насыщения,6

Нос чувствует запахи, каждый свободен искать до пресыщения7.

Комментарии (агйо)

1 Далеко от цели, поэтому сдался и не спешит.

2. Людям не нравится его вид.

3 Открой врата и смягчи огонь водой.

4. Он продевает пальцы в сандалии.

5. Он хвалится перед идиотами.

6. Не может быть проглочено, не может быть выплюнуто.

7. Он отбрасывает половину, выкидывает половину.

Имеется ввиду обладающий дурным нравом (кипящий).

Случай 70 Джи-Шань (Шинсан) спрашивает о природе

Наставления

Тот кто чувствует запах ароматного слона, пересекающего реку, уже идёт в согласии с потоком. Тот кто знает, что жизнь имеет не рожденную природу, согласен остаться с жизнью. До Самадхи или после Самадхи, если ты говоришь он становлении стеблем бамбука и верёвкой из бамбука, меч уже давно утерян, в то время как ты делаешь метки на своей лодке. Вращая колесо активности, как ты пройдешь по особой дороге? Я приведу следующий случай. Смотри!

Случай

Мастер Джи-Шань спросил Сю-Шаня: «Ясно зная о не рождённой природе жизни, почему мы остаёмся в жизни?»1. Сю-Шань ответил: «Ростки бамбука вырастут в бамбук, но если ты совьешь из них верёвку, можно ли сказать, что они выполнят своё предназначение?»2. Джи-Шань сказал: «Скоро ты сам достигнешь просветления»3. Сю-Шань сказал: «Не то что-бы я этого хотел, но в чём смысл?»4. Джи-Шань сказал: «Вот кельи интенданта, вот кельи повара»5. Сю-Шань поклонился.6

Комментарии (агйо)

1 Смотри за кольцом в носу.

2. Его нос в чужих руках.

3 На первый взгляд такой великий, но рубит хорошее на корню.

4. Ударив в голову он целится в сердце.

5. Он пнул шар в другое место.

6. Пока еще он относится к нему дружелюбно.

Стих:

Пустой и лёгкий, независимый1,

высокий, умиротворённый и препятствий не знающий2.

Дом и страна в мирном покое, крайне мало сюда пребывающих.3

Небольшие различия в силе разделяют на ранги и ступени,4

Чистый текучий ум и тело за пределами правильных и неправильных мнений,5

Правильное и неправильное окончены,6

Стоящий один на земле, где нет дорог проторенных.7

Комментарии (агйо)

1 Выдёргивая палку для подгонки ослов.

2. Разбивая золотые цепи.

3 Искусственно создавая деление.

4. Ударив в голову он целится в сердце.

5. Если ты видишь странное как не странное…

6…странность пропадёт сама собой.

7. Безмятежность не имеет оговорок — есть ли места, что не великолепны?

Случай 71 Цсю-Йен (Суйган) «Брови»

Наставления

Если ты заполнил рот кровью и плюешь в других, то ты оскверняешь свой рот. Если ты любишь чаши для рисового вина, то окажешься в долгу у других до конца жизни. Ты продавал бумагу три года, но у тебя даже нет «бумажных денег для демонов» (что нужны для того чтобы войти в мир мёртвых). Я, Вансонг, наставляю вас всех, но привносит ли этот удар баланс или нет?

Случай

В конце летнего ретрита Цсю-Йен сказал сангхе1: «Все лето я наказывал вам, братья2, следить за тем как ведут себя мои брови3. Па-Фу сказал: «Сердце вора коварно»4. Чанг-Синь сказал: «Выросли»5. Юнь-Мень сказал: «Барьер»6.

Комментарии (агйо)

1 Он все еще считает, что чего-то недостаёт.

2. Он лично выставляет на показ позор своего дома.

3 Он ранен песком в своём рту.

4. Он из той же банды.

5. Он добавляет мороз к снегу.

6. Загораживает улицу и подворотни.

Стих:

Сердце быть вором, храбрость превзойти многих1,

Способность во всех направлениях отвечать на обстоятельства с ясным взором2.

Па-Фу и Юнь-Мень — их нос до земли и губы глупят3,

Цсю-Йен и Чанг-Синь — их брови отражаются в глазах4.

Что за предел, чаньские простаки?5

Настаивая на том, что смысл и выражение одинаково не важны6,

Они погребают себя, лишая голоса и дыхания7,