Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание) - [10]
но вспыльчив и беспечен глупец.
14.17. Вспыльчивый — много глупостей может натворить,
но действующий по злому умыслу — мерзок.
14.18. Невежды — дурь унаследуют,
а люди думающие — познанием увенчаются.
14.19. Злобные — склонятся перед добрыми,
а нечестивцы — перед вратами праведника.
Нужда и богатство
14.20. Гнушается бедняком даже сосед,
а богача — любят многие.
14.21. Грешен, кто презирает ближнего своего,
но блажен, кто творит добро живущему в нужде.
14.22. Неужто не заблуждаются коварные? —
Ведь милость и истина с теми, кто творит добро.
14.23. От всяких тяжких трудов — прибыток,
а от пустословья — лишь нужда.
14.24. Венец мудрости — вот богатство мудрых,
а дурь глупцов — все та же дурь.
14.25. Верный свидетель — жизнь спасает,
а от свидетеля лукавого — один обман.
14.26. В страхе Господнем человек найдет опору твердую,
и для сынов своих будет он прибежищем.
14.27. Страх Господень — источник жизни:
он уводит от сетей смерти.
14.28. В народе многолюдном — величие царя,
а при малолюдье — истощение и крах.
14.29. Кто на гнев не скор — разуменьем велик,
а у кого душа гневная — дурь выказывает.
14.30. От сердца смирного — в теле здоровье,
а от ярости — гнилье в костях.
14.31. Кто бедного притесняет — Творца его оскорбляет,
но славит Господа тот, кто поддерживает нищего.
14.32. За свои злодеяния нечестивый отвергается,
праведник же и в смерти приемлет покой.
14.33. В сердца людей разумеющих нисходит премудрость,
и даже среди глупцов себя являет.
14.34. Праведность возвеличивает народ,
но набожность среди народов — грехом слывет.
14.35. Расположенье царское — ко слуге разумному,
а немилость царская — за дела постыдные.
Уста премудрых
15.1. От кротких ответов смиряется гнев,
от дерзких слов подымается ярость.
15.2. От языка мудрого и познание глубже,
уста же глупцов извергают бессмыслицу.
15.3. Очи Господни — повсюду:
и злых, и добрых наблюдают.
15.4. Речи добрые — это древо жизни,
а от языка превратного — сокрушение духа.
15.5. Глумится глупец над внушеньями отца своего,
но станет благоразумней тот, кто прислушивается к советам.
15.6. В дому праведного — сокровища великие,
а в прибытке нечестивцев — никакого проку.
15.7. Уста премудрых разносят познание,
но — не таково сердце дурака.
15.8. Отвратны Господу жертвоприношения нечестивых,
но к молитве людей прямых — благоволение Его.
15.9. Мерзки Господу дурные пути,
но кто упорен в праведности — того Он и любит.
15.10. Суровы внушения тем, кто сходит с пути,
но отвергающий укоры — движется к смерти.
15.11. Преисподняя и Бездна — пред взором Господним,
а уж сердца людские — подавно.
15.12. Не любит распутный укоряющих его,
и к мудрецам — не пойдет.
“Сердце радостное...”
15.13. Сердце радостное — просветляет лицо,
уныние же сердца подавляет дух.
15.14. Сердце разумеющее просит знаний,
уста глупцов — дурью кормятся.
15.15. Изо дня в день несчастны злобные,
а сердце доброе пирует всегда.
15.16. Лучше малое со страхом Господним,
чем большие сокровища — да с тревогою.
15.17. Лучше трапеза из одной зелени — да с любовью,
чем жирная говядина — да со злобою.
15.18. Человек пылкий возбуждает раздор,
а смиренный — успокаивает вражду.
15.19. Путь лентяя — весь в шипах да в колючках,
но тропа человека честного становится торной.
15.20. Сын премудрый — в радость отцу,
сын же глупый — матери в позор.
Наставление и совет
15.21. Тешится глупостью скудоумный,
а человек понимающий — идет прямым путем.
15.22. Замысел необсужденный — сорвется,
но со множеством советников — исполнится.
15.23. Скорый на ответ — в радость людям,
и как это славно — слово ко времени!
15.24. Тропа жизни для разумного — только ввысь,
чтобы не сорваться в преисподнюю.
15.25. Дома гордецов — сметет Господь,
но межу вдовы — защитит.
15.26. Мерзки Господу замыслы злобные,
а добрые слова — чисты.
15.27. Кого жадность одолевает — на свой же дом наводит беду,
кто от взяток отвращается — жив будет.
15.28. Сердце праведное — подскажет ответ,
а уста нечестивые — извергают беду.
15.29. Далек Господь от нечестивцев,
но молитву праведных — услышит.
15.30. От света очей — сердцу радость,
от доброй же вести — прочнее кость.
15.31. Если прислушивается ухо к наставлениям жизни, —
быть такому человеку неразлучным с мудрецами.
15.32. Кто бунтует против наставлений — своей же душой гнушается,
а кто вслушивается в упреки — обретает собственное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название книги неслучайно. Философия и поэзия – два сродных, но притом специфических, одно в другое без остатка не разменивающихся, поля человеческого воображения и словесного творчества. Об их содержательных различиях – концептуальности философии и спонтанной образности поэзии – написано немало. Немало будет сообщено читателю и на страницах этой книги.