Книга Мудрости от Ray. 3-е издание - [9]

Шрифт
Интервал


Как бы вы отреагировали на УДАР кулаком в ваше лицо после СЛОВ (деклараций) о любви к вам?

Вы бы, наверное, сопоставили СЛОВА о любви (Декларируемое намерение) с ФАКТОМ (ударом в лицо) и, наверное, догадались бы, что вам, как минимум, бессовестно лгут.


Для проверки ЛЮБЫХ деклараций нужно всего лишь ПОСМОТРЕТЬ НА ФАКТЫ и СРАВНИТЬ декларации с фактами.


Неработающая жена ГОВОРИТ (декларирует) мужу о том, что ей, якобы, от него «ничего не надо» и что она, якобы, живёт с ним «не ради денег, а из-за любви» – и при этом РЕГУЛЯРНО, КАЖДЫЙ МЕСЯЦ и подчистую ИЗЫМАЕТ у него всю заработанную им зарплату (или, что ОБЪЕКТИВНО по сути то же самое, ДОБИВАЕТСЯ, чтобы муж «САМ, по своей воле», отдавал ей ВСЕ заработанные ИМ деньги).


Для проверки ЛЮБЫХ деклараций нужно всего лишь ПОСМОТРЕТЬ НА ФАКТЫ и СРАВНИТЬ декларации с фактами.


Мы с вами, если вы заметили, читатель, продолжаем учиться ВИДЕТЬ объективные ФАКТЫ – на наш взгляд это гораздо ПОЛЕЗНЕЕ (хоть и менее приятно), чем «слепота».


ВИДЕТЬ гораздо лучше и удобнее, и что самое главное – эта способность ВИДЕТЬ даёт вам ощутимое ПРЕИМУЩЕСТВО перед ЛГУЩИМИ вам людьми: отныне вы уже МОЖЕТЕ НЕ БЫТЬ их «добычей».


И теперь вы сможете без труда СОХРАНИТЬ эту свою способность ВИДЕТЬ на всю оставшуюся жизнь – потому что теперь вы это ЗНАЕТЕ.


Знаете ли вы, ЧТО будет испытывать человек, бывший СЛЕПЫМ всю свою жизнь, если он вдруг ПРОЗРЕЕТ? Он будет, как минимум, весьма ПОТРЯСЁН всем тем, что увидит.

Он может здорово ИСПУГАТЬСЯ того, что предстанет перед ним – ведь для него всё то, что для зрячих людей является привычным и обыденным, будет выглядеть так же НЕОБЫЧНО, как для вас поющая медуза или совместная ваша с господом Богом трапеза у вас на кухне.


НАУЧИТЬ вас – человека, имеющего нормальное зрение, ВИДЕТЬ происходящие в жизни события мы вполне МОЖЕМ: для этого нужно просто ОБЪЯСНИТЬ, как это делается.


И не удивляйтесь, если у вас появятся ОЩУЩЕНИЯ и ЭМОЦИИ, подобные ощущениям прозревшего слепца: негативные эмоции со временем УЙДУТ, а вот ваша обретённая способность ВИДЕТЬ происходящее никогда и никуда НЕ ИСЧЕЗНЕТ и в ходе жизни будет только УЛУЧШАТЬСЯ и СОВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ.


Итак, мы уже с вами знаем, что ЕДИНСТВЕННЫМ подтверждением правдивости чьих-то слов или мнений являются ФАКТЫ. Поэтому перейдём к изложению ОСНОВНОГО материала этой главы.


Действительное намерение – это ФАКТИЧЕСКОЕ и НАСТОЯЩЕЕ стремление человека, это то, чего человек на самом деле хочет, осознанно или «нечаянно».


Верно будет и такое определение, объясняющее – КАК ИМЕННО можно УВИДЕТЬ Действительные намерения ЛЮБОГО человека:


Действительное намерение – это ФАКТИЧЕСКИЕ (объективные) ДЕЙСТВИЯ и БЕЗДЕЙСТВИЯ, ФАКТИЧЕСКИЕ (объективные) ПОСЛЕДСТВИЯ поступков, ФАКТИЧЕСКИЕ (объективные) РЕЗУЛЬТАТЫ, получаемые человеком (группой, организацией, государством и проч.) на протяжении какого-то количества времени.


Посмотрим, в качестве примера, на Действительные намерения человека, имеющего машину, который добирается на ней к месту своей работы и по пути периодически и «нечаянно» сбивает собак.


Глядя на фактические (объективные) результаты и на фактические (объективные) действия, мы, как минимум, увидим вот что:

Результат №1 – иметь машину;

Результат №2 – добираться на машине к месту работы;

Результат №3 – сбивать собак.

Можно точно сказать, что у него есть Действительные намерения иметь машину, ездить на ней и сбивать собак.


Немного странно, правда?


Однако, ТАКОЙ взгляд на вещи – самый ТОЧНЫЙ и БЕЗОШИБОЧНЫЙ взгляд НА ЖИЗНЬ, в чем вы еще убедитесь на своем личном опыте.


Действительное намерение может быть ОСОЗНАННЫМ (когда человек действует НАМЕРЕННО, чтобы добиться чего-либо) или НЕОСОЗНАННЫМ (то есть «нечаянным»).


В рассмотренном нами случае, Действительные намерения иметь свою машину и ездить на ней являются более или менее осознанными, и, поговорив с этим человеком, в этом нетрудно убедиться: он СОГЛАСИТСЯ с вами, что ХОЧЕТ иметь машину и добираться на ней до места работы.


Однако по поводу сбиваемых собак ВРЯД ЛИ человек СОГЛАСИТСЯ, что он этого действительно хотел, хотя ФАКТЫ ГОВОРЯТ ОБ ОБРАТНОМ.


Вы, читатель, ещё не забыли, КАК определять правдивость чьих-то слов?


Для проверки ЛЮБЫХ деклараций нужно всего лишь ПОСМОТРЕТЬ НА ФАКТЫ и СРАВНИТЬ декларации с фактами.


Так вот, глядя на ФАКТЫ (сбитые собаки) становится очевидным Действительное намерение водителя «сбивать собак».


Вам придется выслушать кучу нелестных отзывов о собаках, которые «сами бросаются под колеса», проклятия дорожным службам, погоде, жене – «из-за которой это все случилось» и т.д.


Вот вам пример неосознанного Действительного намерения – человек абсолютно УБЕЖДЁН, что «кто-то», а НЕ ОН этого хочет.


Давайте поясним подробнее этот пример и вы гораздо лучше ПОЙМЁТЕ – ОТКУДА и КОГДА у этого человека появилось Действительное намерение «сбивать собак».


Когда человек прошёл всю войну без единого ранения, он может ПОДУМАТЬ (если он – глупец), что война является для него «безопасной».


Но если он СНОВА пойдёт воевать, рано или поздно его ОБЯЗАТЕЛЬНО УБЬЮТ на этой войне – потому что УЧАСТИЕ в войне ВСЕГДА является ОБЪЕКТИВНО ОПАСНОЙ для жизни человека затеей.


Еще от автора X Ray
Открытая книга мудрости

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.


История западной философии. Том 2

«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.


Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.


Канатоходец

Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.


Данте Алигьери

Книга представляет читателю великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265–1321) как глубокого и оригинального мыслителя. В ней рассматриваются основные аспекты его философии: концепция личности, философия любви, космология, психология, социально-политические взгляды. Особое внимание уделено духовной атмосфере зрелого средневековья.Для широкого круга читателей.


Томас Пейн

Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.