Книга Мудрости от Ray. 3-е издание - [7]
Оплачивая услуги парикмахера вы НА САМОМ ДЕЛЕ, просто ОБЪЕКТИВНО ПООЩРЯЕТЕ этого парикмахера.
Выплачивая налоги государству вы, НА САМОМ ДЕЛЕ, просто ОБЪЕКТИВНО ПООЩРЯЕТЕ это государство.
Покупая еду и одежду вашим детям, оплачивая их обучение, вы, НА САМОМ ДЕЛЕ, просто ОБЪЕКТИВНО ПООЩРЯЕТЕ своих детей.
Подавая милостыню нищим вы, НА САМОМ ДЕЛЕ, просто ОБЪЕКТИВНО ПООЩРЯЕТЕ этих нищих.
Покупая алкогольные напитки, сигареты, наркотики вы, НА САМОМ ДЕЛЕ, просто ОБЪЕКТИВНО ПООЩРЯЕТЕ людей, изготовляющих эти изделия.
Если вы поощряете человека, вольно или невольно ВРЕДЯЩЕГО вам (даже если он ваш родственник), вы тем самым ВСЕГДА, как минимум, ОБЪЕКТИВНО ПООЩРЯЕТЕ хотя бы одну НЕПРАВИЛЬНУЮ ТЕНДЕНЦИЮ в вашей жизни: вы поощряете ВРЕДЯЩЕГО вам человека, а значит, ВРЕД вам ОБЕСПЕЧЕН не «судьбой», не «обстоятельствами», а ВАШИМИ СОБСТВЕННЫМИ ПООЩРЕНИЯМИ.
Существуют также СУБЪЕКТИВНЫЕ ПООЩРЕНИЯ и ВЛИЯНИЯ – давайте поговорим и о них.
Ваши субъективные влияния на окружающих
Сейчас мы рассмотрим ваши СУБЪЕКТИВНЫЕ влияния на окружающих вас людей.
Субъективный – ЗАВИСЯЩИЙ от МНЕНИЙ, имеющихся у наблюдателей.
Субъективными являются все МНЕНИЯ человека, все его МЫСЛИ, все его ВЫВОДЫ о происходящем, все его УБЕЖДЕНИЯ, ВЕРОВАНИЯ, ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о жизни – словом, всё то, из чего состоит его МИРОВОЗЗРЕНИЕ; субъективными являются также все ЭМОЦИИ человека.
Субъективное влияние – влияние (поощрение), вызывающее ИЗМЕНЕНИЕ чего-либо СУБЪЕКТИВНОГО у человека (мыслей, эмоций, мнений, представлений).
Демонстрируя кому-либо своё УВАЖЕНИЕ и оказывая кому-либо своё ВНИМАНИЕ, вы оказываете СУБЪЕКТИВНОЕ (вызывающее ПОЯВЛЕНИЕ положительных ЭМОЦИЙ) влияние на этого человека, НЕ ОКАЗЫВАЯ на него никакого ОБЪЕКТИВНОГО влияния.
Человек, на которого вы оказываете СУБЪЕКТИВНОЕ влияние, СОЗДАЮЩЕЕ у него положительные ЭМОЦИИ, может «от избытка чувств» ОТДАТЬ вам нечто ОБЪЕКТИВНОЕ.
Подобные приёмы и методы действий весьма распространены на этой планете и, на самом деле, являются ОБЪЕКТИВНО НЕЧЕСТНЫМИ: происходит НЕРАВНОПРАВНЫЙ «обмен» объективного на субъективное – как, например, в ходе концертов эстрадных исполнителей, когда объективные ДЕНЬГИ отдаются за субъективные ЭМОЦИИ.
Такими и подобными ВЛИЯНИЯМИ создаются ситуации, когда для некоторых людей их ЭМОЦИИ становятся ВАЖНЕЕ их собственной безопасности, и люди идут добровольно ВОЕВАТЬ (например, «ради мира» – как это ни глупо выглядит, «за Родину», «за демократию», «за идею», «за справедливость», «за Сталина», и так далее) – то есть ИДУТ УМИРАТЬ и СТАНОВИТЬСЯ КАЛЕКАМИ.
Такими и подобными ВЛИЯНИЯМИ создаются ситуации, когда для некоторых людей их ЭМОЦИИ становятся ВАЖНЕЕ их собственной безопасности, и люди «ДОБРОВОЛЬНО» ОТПУСКАЮТ своих детей ВОЕВАТЬ, ПООЩРЯЯ тем самым ГИБЕЛЬ своих ДЕТЕЙ.
Такими и подобными ВЛИЯНИЯМИ создаются ситуации, когда для некоторых людей их ЭМОЦИИ становятся ВАЖНЕЕ их собственной безопасности, и люди «добровольно» идут УБИВАТЬ, ВОРОВАТЬ, НАСИЛОВАТЬ, ГРАБИТЬ, обрекая себя на тюремное заключение и даже на смертную казнь.
Вот к чему ВЕДУТ все, кроме одного, СУБЪЕКТИВНЫЕ влияния.
Вот куда НАЦЕЛЕНЫ все, кроме одного, СУБЪЕКТИВНЫЕ влияния.
Поэтому ТАКИЕ виды и методы влияния на окружающих можно ОЦЕНИТЬ только так: ОБЪЕКТИВНО НЕПРАВИЛЬНЫЕ субъективные влияния.
Субъективное влияние – распространение ЛЮБЫХ данных, ЛЮБОЙ информации, любых мнений, мыслей, выводов, идей, мировоззрений, религий, философий и проч.
Ложь – несоответствие факта и Декларации о факте (словам о факте).
Истина: Распространение ЛЮБЫХ ложных данных ВСЕГДА является НЕПРАВИЛЬНЫМ СУБЪЕКТИВНЫМ ВЛИЯНИЕМ на окружающих.
Когда вы ВРЁТЕ окружающим, вы, тем самым, ДЕЗОРИЕНТИРУЕТЕ их и ПОБУЖДАЕТЕ их ИСПОЛЬЗОВАТЬ в общении ЛОЖЬ, потому что все люди способны ПЕРЕНИМАТЬ поведение и манеру действия окружающих (подобно тому, как дети перенимают её у родителей: дети ГОВОРЯТ те же слова, что и родители, дети ДЕЙСТВУЮТ подобно родителям, дети ДУМАЮТ подобно родителям и дети ЛГУТ подобно родителям).
Таким образом вы СОЗДАЁТЕ вокруг себя «завесу лжи», а в вашем уме, благодаря действиям окружавших вас с самого детства людей, давно существует «туман лжи» – ПОСТОЯННОЕ явление, которое НЕ ДАЁТ вам ОБЪЕКТИВНО ВИДЕТЬ окружающее, НЕ ДАЁТ вам ВОСПРИНИМАТЬ окружающее БЕЗ ИСКАЖЕНИЙ.
Вот куда НАЦЕЛЕНЫ все, кроме одного, СУБЪЕКТИВНЫЕ влияния. Поэтому ТАКИЕ виды и методы влияния на окружающих можно ОЦЕНИТЬ только так: ОБЪЕКТИВНО НЕПРАВИЛЬНЫЕ субъективные влияния.
А теперь немного о ЕДИНСТВЕННОМ СУБЪЕКТИВНОМ ВЛИЯНИИ на окружающих, являющимся ОБЪЕКТИВНО ПРАВИЛЬНЫМ.
УСТРАНЕНИЕ лжи из умов людей, ДЕМОНСТРАЦИЯ им ЛОЖНОСТИ имеющихся в их уме ложных данных, ОБУЧЕНИЕ их способности ПРАВИЛЬНО и БЕЗОШИБОЧНО МЫСЛИТЬ – именно ЭТО влияние является ЕДИНСТВЕННЫМ ОБЪЕКТИВНО ПРАВИЛЬНЫМ из всех СУБЪЕКТИВНЫХ влияний.
Примером такого влияния является эта Книга: в ней изложено ОБЪЕКТИВНО ПРАВИЛЬНОЕ мировоззрение.
Человек, имеющий ТАКОЕ мировоззрение, ЗНАЕТ – ЧТО ИМЕННО для него ОБЪЕКТИВНО ПРАВИЛЬНО и что ОБЪЕКТИВНО ПРАВИЛЬНО для ЛЮБОГО другого человека.
Человек, имеющий ТАКОЕ, объективно правильное мировоззрение, ДЕЙСТВУЕТ таким образом, чтобы ВСЕ результаты его объективных и субъективных действий (влияний, поощрений) были ОБЪЕКТИВНО ПРАВИЛЬНЫМИ для него и ОБЪЕКТИВНО ПРАВИЛЬНЫМИ для всех других людей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.