Книга Мудрости от Ray. 3-е издание - [6]
Единственно БЕЗОПАСНЫМ и НЕНАКАЗУЕМЫМ, а, значит, наиболее ПРАВИЛЬНЫМ методом вашего влияния на людей вокруг является ПООЩРЕНИЕ или ОТСУТСТВИЕ ПООЩРЕНИЯ этих людей.
Вы влияете на людей, ПООЩРЯЯ либо НЕ ПООЩРЯЯ их, и все эти ваши поощрения впоследствии создают вам вашу «жизненную ситуацию».
Давайте снова повторим это: ваши действия по ПООЩРЕНИЮ или НЕ ПООЩРЕНИЮ кого-либо являются ВАШИМ ВЛИЯНИЕМ на окружающих вас людей.
Объективное влияние – влияние, изменяющее ОБЪЕКТИВНУЮ жизненную ситуацию кого-либо.
Вы дарите кому-нибудь подарок – это ОБЪЕКТИВНОЕ влияние (объективное поощрение).
Вы дарите кому-либо деньги – это тоже ОБЪЕКТИВНОЕ влияние (объективное поощрение).
Вы участвуете в реализации какой-то затеи – это тоже ОБЪЕКТИВНОЕ влияние (объективное поощрение).
Вы НЕ ПРЕПЯТСТВУЕТЕ (это пример бездействия) кому-либо зарабатывать деньги себе на пропитание – это тоже ОБЪЕКТИВНОЕ влияние (объективное поощрение).
Давайте найдём слова, так или иначе обозначающие ОБЪЕКТИВНОЕ ПООЩРЕНИЕ вами окружающих вас людей, являющееся вашим ОБЪЕКТИВНЫМ ВЛИЯНИЕМ на них.
Предоставление вами услуг кому-либо.
Предоставление вами имущества кому-либо.
Предоставление вами денежных средств кому-либо.
Предоставление вами иных ресурсов кому-либо.
Помощь путём вашего участия в выполнении действий.
Как нетрудно заметить, эти фразы имеют разные «оттенки», но их СМЫСЛ – один и тот же: это просто РАЗНЫЕ НАЗВАНИЯ одного и того же действия человека – ОБЪЕКТИВНОГО (то есть настоящего, фактического, в отличие от «добрых слов» и похвалы, не создающих у человека ничего кроме положительных эмоций) ПООЩРЕНИЯ.
Словом, здесь перечислены разные СПОСОБЫ ОБЪЕКТИВНЫХ ПООЩРЕНИЙ.
ОБЪЕКТИВНЫЕ ПООЩРЕНИЯ вами окружающих бывают разными – ПОЛЕЗНЫМИ (правильными) или ВРЕДНЫМИ (неправильными) лично для вас.
Полезность или вредность ваших ОБЪЕКТИВНЫХ ПООЩРЕНИЙ окружающих определяется полезностью (правильностью) или вредностью (неправильностью) для вас ВСЕХ ОБЪЕКТИВНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ этих поощрений – причём ВНЕ ЗАВИСИМОСТИ от ЭМОЦИЙ, которые вы можете испытывать при этом.
Поэтому ИДЕАЛЬНЫМ и самым ПРОСТЫМ вариантом для ЛЮБОГО человека является ПРЕКРАЩЕНИЕ вредных (неправильных) для вас объективных поощрений и СОЗДАНИЕ полезных (правильных) лично для вас объективных поощрений.
Этот процесс напоминает «прекращение подкормки сорняков» (которые расходуют полезные вещества, мешая расти полезным растениям) с «огорода» вашей жизни и «посадку, подкормку и уход за полезными растениями».
Для вас, коль скоро вы продолжаете читать эту Книгу, «полезными и плодоносящими растениями» будет являться всё то, что является ПРАВИЛЬНЫМ – то есть те «растения», выживание которых создаёт для вас ПРАВИЛЬНЫЕ результаты («плоды», которые будут кормить вас, защищать, помогать, учить – подобно этой Книге и так далее).
Объективно Правильный – обеспечивающий получение результатов, перечисленных в порядке их важности:
1. Обеспечение безопасности для вашего тела сейчас и в ближайшее время.
2. Обеспечение выживания для вашего тела сейчас и в ближайшее время.
3. Обеспечение безопасности для вашего тела в будущем – в течение всего времени его жизни.
4. Обеспечение выживания для вашего тела в будущем – в течение всего времени его жизни.
5. Обеспечение нахождения и использования методов по максимальному увеличению продолжительности жизни вашего тела.
Давайте сформулируем всё то, что мы можем сказать по поводу создаваемых вами ПООЩРЕНИЙ кого-либо из окружающих.
Поскольку вы хотите жить и не хотите умирать, для вас всегда будут ПОЛЕЗНЫМИ и ПРАВИЛЬНЫМИ все те производимые вами ПООЩРЕНИЯ окружающих, результаты которых ПОМОГАЮТ лично вам жить и МЕШАЮТ вам умереть.
Для вас полезными и правильными ВСЕГДА будут все те производимые вами виды и разновидности ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ кому-либо УСЛУГ, результаты которых ПОМОГАЮТ лично вам жить и МЕШАЮТ вам умереть.
Для вас полезными и правильными ВСЕГДА будут все те производимые вами виды и разновидности ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ кому-либо ИМУЩЕСТВА, результаты которых ПОМОГАЮТ лично вам жить и МЕШАЮТ вам умереть.
Для вас полезными и правильными ВСЕГДА будут все те производимые вами виды и разновидности ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ кому-либо ДЕНЕЖНЫХ СРЕДСТВ, результаты которых ПОМОГАЮТ лично вам жить и МЕШАЮТ вам умереть.
Для вас полезными и правильными ВСЕГДА будут все те производимые вами виды и разновидности ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ кому-либо РЕСУРСОВ, результаты которых ПОМОГАЮТ лично вам жить и МЕШАЮТ вам умереть.
Для вас полезными и правильными ВСЕГДА будут все те производимые вами виды и разновидности ПОМОЩИ кому-либо ПУТЁМ ВАШЕГО УЧАСТИЯ В ВЫПОЛНЕНИИ ДЕЙСТВИЙ, результаты которых ПОМОГАЮТ лично вам жить и МЕШАЮТ вам умереть.
Вы в ходе своей жизни поощряете очень большое количество организаций, групп и отдельных людей.
И от того, что вы НЕ ЗАДУМЫВАЕТЕСЬ об этих своих ПООЩРЕНИЯХ и об их ПОСЛЕДСТВИЯХ, поощрения НЕ ПЕРЕСТАЮТ БЫТЬ поощрениями и ПРОБЛЕМЫ, создаваемые вами самому себе путём НЕПРАВИЛЬНЫХ для вас поощрений, сами по себе НЕ ИСЧЕЗАЮТ – они УСИЛИВАЮТСЯ вашими же действиями.
Оплачивая услуги за изготовления автомобиля заводу вы, НА САМОМ ДЕЛЕ, просто ОБЪЕКТИВНО ПООЩРЯЕТЕ коллектив завода.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
В монографии впервые в литературоведении выявлена и проанализирована на уровне близости философско-эстетической проблематики и художественного стиля (персонажи, жанр, композиция, наррация и др.) контактно-типологическая параллель Гессе – Набоков – Булгаков. На материале «вершинных» творений этих авторов – «Степной волк», «Дар» и «Мастер и Маргарита» – показано, что в межвоенный период конца 1920 – 1930-х гг. как в русской, метропольной и зарубежной, так и в западноевропейской литературе возник уникальный эстетический феномен – мистическая метапроза, который обладает устойчивым набором отличительных критериев.Книга адресована как специалистам – литературоведам, студентам и преподавателям вузов, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросами русской и западноевропейской изящной словесности.The monograph is a pioneering effort in literary criticism to show and analyze the Hesse-Nabokov-Bulgakov contact-typoligical parallel at the level of their similar philosophical-aesthetic problems and literary style (characters, genre, composition, narration etc.) Using the 'peak' works of the three writers: «The Steppenwolf», «The Gift» and «The master and Margarita», the author shows that in the «between-the-wars» period of the late 20ies and 30ies, there appeard a unique literary aesthetic phenomenon, namely, mystic metaprose with its stable set of specific criteria.
Книга представляет читателю великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265–1321) как глубокого и оригинального мыслителя. В ней рассматриваются основные аспекты его философии: концепция личности, философия любви, космология, психология, социально-политические взгляды. Особое внимание уделено духовной атмосфере зрелого средневековья.Для широкого круга читателей.
Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.