Книга Мудрости от Ray. 3-е издание - [8]
Немного о жизни
Когда вы идёте по земле, вы ВИДИТЕ препятствия на своём пути и обходите их, вы ВИДИТЕ овраги и можете перепрыгнуть их, вы ВИДИТЕ кучи нечистот и обходите их, вы ВИДИТЕ и обходите колючки либо перешагиваете через них – а главное, НЕ ТЕРЯЕТЕ направления, потому что в любой момент вы можете ВИДЕТЬ другой конец поля, который является вашей конечной ЦЕЛЬЮ.
А вот в Жизни – в жизни всё несколько сложнее: вы «стараетесь изо всех сил», ваши нервы порой «на пределе», но одна неприятность сменяет другую и радости так редки, а проблемы так внезапны и сложны, что, кажется, нет конца и края препятствиям и трудностям.
Давайте представим, что вам завязали глаза и вы… попытались ходить «вслепую». Что с вами будет происходить при этом?
Вы ОБЯЗАТЕЛЬНО будете натыкаться на препятствия на своём пути, потому что вы их НЕ ВИДИТЕ.
Вы ОБЯЗАТЕЛЬНО будете падать в овраги, потому что их «появление» будет для вас ВНЕЗАПНЫМ.
Вы ОБЯЗАТЕЛЬНО будете наступать на нечистоты, потому что вы их НЕ ЗАМЕТИТЕ вовремя.
Вы ОБЯЗАТЕЛЬНО «побываете» в колючках, потому что закрытые глаза не помогут вам их ОБНАРУЖИТЬ.
А главное, вы ОБЯЗАТЕЛЬНО потеряете направление своего движения и заблудитесь, потому что зрение – то есть ваша способность ВИДЕТЬ окружающее – у вас временно «не работает».
Естественно, что человек, бредущий «вслепую», будет выглядеть плачевно: поцарапанный, весь в синяках и ссадинах, с разбитым лицом и в очень неуверенном расположении духа.
Теперь давайте посмотрим на людей, идущих по жизни и СЧИТАЮЩИХ, что они «видят» и «понимают» жизнь. Эти «знающие», «видящие» и «понимающие» люди выглядят ничуть не лучше слепого: подорванное здоровье, расшатанная нервная система, ранняя смерть…
Поэтому вполне уместно предположить, что они НЕ ВИДЯТ чего-то. Нет, смотреть они, конечно, СМОТРЯТ, но вот насчёт «ВИДЕТЬ»…
Если бы они ВИДЕЛИ свою Жизнь и всё в ней происходящее, то им было бы очень просто избегать появляющиеся перед ними проблемы: это, на самом деле, так же элементарно, как перешагнуть или обойти колючий куст, одиноко растущий посреди поля.
Поэтому мы начнём с того, что постараемся рассказать вам о том, как научиться ВИДЕТЬ в жизни всё происходящее так же хорошо, как вы можете видеть эту Книгу.
Мы расскажем вам, как можно ВИДЕТЬ жизнь и НАУЧИМ вас, как можно ПОНИМАТЬ и ЗНАТЬ НАВЕРНЯКА – то есть с гарантией на все СТО ПРОЦЕНТОВ.
Декларируемые намерения
Люди много чего ГОВОРЯТ, люди много чего УТВЕРЖДАЮТ, люди много чего ОЦЕНИВАЮТ, люди много чего ДУМАЮТ, люди в своих умах имеют много разных МНЕНИЙ, ВЫВОДОВ, ДОГАДОК, ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ, ДОПУЩЕНИЙ, ГИПОТЕЗ, ДОВОДОВ и МЫСЛЕЙ.
Начнем с определений.
Декларируемый – провозглашаемый. Это нечто, ПРОВОЗГЛАШАЕМОЕ вслух (как правило, для других) или мысленно (для самого себя).
Словом,
Декларации – это все слова, утверждения, оценки, мысли, мнения, выводы, догадки, предположения, допущения, гипотезы, доводы и мысли человека.
Намерение – это то же самое, что и стремление, направление действий, это та цель, к которой человек стремится.
Декларируемые намерения – СЛОВА о намерении и МЫСЛИ о намерении.
Вот примеры:
«Для меня лучше быть неудачником»;
«Я хочу всегда быть рядом с тобой»;
«Я тебе добра желаю»,
«Я хочу для всех счастья»,
«Я хочу тебе помочь»,
«Я хочу быть здоровым»,
«Я не хотел, чтобы это случилось»,
«Я буду тебе звонить»;
и т.д.
Существуют также Декларации, которые выражают ОТНОШЕНИЕ человека к чему-либо (к кому-либо):
«Я вас люблю»;
«Вы мне нравитесь»;
«Мне так приятно с вами общаться»;
«Мне не нравится погода»;
«Мне нравится этот город» и т.п.
Некоторые Декларации выражают ОЦЕНКУ чего-либо (кого-либо):
«Долго жить – это неправильно»;
«Это так вредно – много думать»;
«Вы – плохой человек» и проч.
Конечно же, люди НЕ ВСЕГДА говорят правду, зачастую они предпочитают ЛГАТЬ даже самим себе, не говоря уже об окружающих.
Однако все, что нам пока нужно – это ЗНАТЬ это определение и уметь ВИДЕТЬ (мы УЖЕ учимся, читатель – вы это заметили?) Декларируемые намерения и прочие Декларации у всех окружающих.
Это НЕСЛОЖНО ВИДЕТЬ, не так ли?
Действительные намерения
Как вы, читатель, ПРОВЕРЯЕТЕ ПРАВДИВОСТЬ сказанных кем-то слов, если у вас есть такая возможность?
Представьте себе, что кто-то сказал вам: «Страницы этой Книги сделаны не из бумаги, а из металла». Как вы можете ПРОВЕРИТЬ – правду ли вам сказали или солгали?
Правильно, вы ПОСМОТРИТЕ на страницы, потрогаете их и УБЕДИТЕСЬ в том, что на самом деле страницы этой Книги сделаны из бумаги.
Значит, вам в этом случае просто СОЛГАЛИ – то есть попытались обмануть.
Говоря в общем, для проверки ЛЮБЫХ деклараций нужно всего лишь ПОСМОТРЕТЬ НА ФАКТЫ и СРАВНИТЬ декларации с фактами.
Представим, что ваш холодильник – белого цвета, но ваш сосед УТВЕРЖДАЕТ (декларирует), будто холодильник – «зелёный»: посмотрите на холодильник и УБЕДИТЕСЬ в вашей ОБЪЕКТИВНОЙ ПРАВОТЕ – это несложно.
Для проверки ЛЮБЫХ деклараций нужно всего лишь ПОСМОТРЕТЬ НА ФАКТЫ и СРАВНИТЬ декларации с фактами.
Вам ОБЕЩАЛИ (декларировали) вернуть долг через неделю и НЕ ВЕРНУЛИ – значит, вас ВВЕЛИ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ.
Для проверки ЛЮБЫХ деклараций нужно всего лишь ПОСМОТРЕТЬ НА ФАКТЫ и СРАВНИТЬ декларации с фактами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.