Книга Мудрости от Ray. 3-е издание - [10]
Когда человек ВОРУЕТ и не попадается на кражах, он может ПОДУМАТЬ (если он – глупец), что воровство является для него «безопасным».
Но если он ПРОДОЛЖИТ воровать, рано или поздно его ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОЙМАЮТ – потому что воровство является ОБЪЕКТИВНО ОПАСНЫМ занятием.
Когда человек ПОКУПАЕТ МАШИНУ и некоторое время не попадает в аварии, он может ПОДУМАТЬ (если он – глупец), что езда на машине является для него «безопасной».
Но если он ПРОДОЛЖИТ ездить на своей машине, рано или поздно он ОБЯЗАТЕЛЬНО будет иметь неприятности, связанные с его машиной – потому что езда на машине является ОБЪЕКТИВНО ПРОБЛЕМНЫМ занятием.
Когда кто-то ПОКУПАЕТ машину, он самой этой ПОКУПКОЙ создаёт НАБОР определённых РЕЗУЛЬТАТОВ в своём будущем: сбитые собаки – это только МАЛАЯ ЧАСТЬ последствий такой покупки.
Ну как, читатель, получается у вас ВИДЕТЬ действия, их последствия и ОБЪЕКТИВНЫЕ ПРИЧИНЫ событий? Давайте снова скажем самое важное и главное.
Есть ФАКТЫ (т.е. практические результаты и действия), а есть ДЕКЛАРАЦИИ .
Неважно, чьи это ДЕКЛАРАЦИИ – пусть хоть самого президента (президент, как и все обычные люди, тоже может лукавить).
ДЕКЛАРАЦИИ – это ТОЛЬКО ДЕКЛАРАЦИИ, и АБСОЛЮТНО НИЧЕГО БОЛЬШЕ.
И если этот водитель СКАЖЕТ (продекларирует) вам что-то вроде: «Я не хотел задавить эту собаку, я хотел ее объехать, но…» и т.п. – как это называется?
Во-первых – это только Декларируемое намерение.
Во-вторых – это ложь, т.к. эти слова НЕ СООТВЕТСТВУЮТ факту: сбита собака.
В-третьих, это ОПРАВДАНИЕ.
Думаем, вам будет полезным знать эти определения:
Ложь – НЕСООТВЕТСТВИЕ Декларации (сказанного) и объективного факта.
Оправдание – это ЛОЖЬ с целью СОКРЫТИЯ Действительных намерений.
Вам теперь все понятно?
С помощью слов, мыслей и всех остальных ДЕКЛАРАЦИЙ люди ухитряются плести такие замысловатые «кружева», что порой запутываются в них сами и запутывают окружающих.
Но выход из такой ситуации прост: СМОТРИТЕ НА ФАКТЫ.
Только в этом случае вы НИКОГДА не ошибетесь в людях и в ситуациях. Как вам этот урок, читатель?
Продолжим?
Дальше вас ждут еще более странные и непривычные для вас вещи. Вот обычный пример из обычной человеческой жизни.
Человек болеет, ходит к знакомым и рассказывает им о своих болезнях. Он уже стар, и в конце концов умирает.
Вот Действительные намерения этого человека:
• быть старым;
• ходить к знакомым и рассказывать им о своих болезнях;
• болеть;
• умереть.
Да-да, этот человек имел неосознанные Действительные Намерения «быть старым», «болеть» и «умереть».
Конечно, выглядит это непривычно и слегка «режет слух». Но это и есть МУДРОСТЬ – способность ВИДЕТЬ Жизнь и происходящее в ней БЕЗ ИСКАЖЕНИЙ.
Мудрость – способность ВИДЕТЬ Жизнь и ВСЁ происходящее в ней БЕЗ ИСКАЖЕНИЙ.
Если вы ПОНЯЛИ данные, изложенные до сих пор в этой Книге и если эти данные НЕ ВЫЗЫВАЮТ у вас вопросов, значит, у вас теперь ИМЕЕТСЯ способность ВИДЕТЬ то, что СУЩЕСТВУЕТ НА САМОМ ДЕЛЕ, а не то, во что вам ПРЕДЛАГАЕТСЯ ПОВЕРИТЬ.
Конечно, вам может быть непонятно – каким, например, способом человек может иметь Действительное намерение «болеть» и «умереть».
Это несложно обнаружить: если вы НЕ НАШЛИ метода бессмертия и излечения любых болезней и НЕ ИСПОЛЬЗУЕТЕ его, значит, ваши Действительные намерения – БОЛЕТЬ и УМЕРЕТЬ.
Конечно, существует широко распространённое «МНЕНИЕ», что найти метод бессмертия – «невозможно».
Однако это – просто МНЕНИЕ (ДЕКЛАРАЦИЯ), которых тысячи, это – просто СЛОВА.
Факт того, что люди в большинстве своём НЕ ДОЖИВАЮТ до возраста 100 лет, говорит только о том, что эти люди НЕ НАХОДЯТ способов продления своих жизней, предпочитая заниматься чем-то ДРУГИМ, и РЕЗУЛЬТАТОМ такого пренебрежения к собственной жизни ВСЕГДА является СМЕРТЬ.
Большинство людей на этой планете СЧИТАЮТ, что надо «жить и растить детей, а НЕ ИСКАТЬ какие-то методы продления жизни» – что ж, именно ТАК и рассуждал тот человек, который заболел и умер, именно ТАК люди ПРОЯВЛЯЮТ своё Действительное намерение УМЕРЕТЬ.
Многие именно ТАК и рассуждали…
Только ГДЕ ОНИ ТЕПЕРЬ и ЧТО С НИМИ, читатель?
Вы ХОТИТЕ туда же?
Теперь вы понимаете, ОТКУДА берётся смерть и ПОЧЕМУ человек умирает?
Декларации, слова (если они неправильны) способны запутать и дезориентировать многих людей, НЕ СПОСОБНЫХ и не умеющих ВИДЕТЬ ФАКТЫ.
Как часто в выборе спутника жизни, в принятии важных решений, мы руководствуемся ТОЛЬКО Декларируемыми намерениями людей!
И, естественно, позже чувствуем себя «обманутыми» и «пережившими предательство». А вся проблема в том, что вы ХОТЕЛИ ВЕРИТЬ декларациям и хотели НЕ ВИДЕТЬ объективные факты.
Давайте посмотрим на вас, читатель, как можно пристальнее, если вы, конечно, не против.
Хотите узнать о себе очень много интересного?
Для этого ПОСМОТРИТЕ, пожалуйста, НА все СВОИ Действительные намерения с точки зрения, изложенной здесь – пусть это ЗАДАНИЕ будет для вас ещё одним уроком и упражнением в совершенствовании способности ВИДЕТЬ.
Если вы по-настоящему ХОТИТЕ стать мудрее и НАУЧИТЬСЯ ВИДЕТЬ ФАКТЫ – ПОСМОТРИТЕ, пожалуйста, НА ВСЕ СВОИ Действительные намерения с точки зрения, изложенной здесь.
Стоит только применить материал этой главы к вашей жизни и к вашему окружению и ВСЁ для вас станет намного понятнее и ВИДНЕЕ, хотя УВИДЕННОЕ вами, как минимум, вас удивит.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.