Книга моего деда Коркута - [139]
Ак-Коюнлу, династия Белого Барана 110, 720, 757, 770, 775, 777, 775, 750, 705, 707, 705, 200, 205, 257. Алтайцы 207, 275.
Амитиоты 757, 705.
Арабы 700, 277.
Армяне 770', 707, 200.
Баджанаки, см. печенеги.
Баджгарды, народ 757.
Башкиры 207, 200, 277.
Баюндур (байындыр), род, племя 770, 757, 770, 775, 777, 775, 750, 707, 705 257.
Баят, племя И, 722, 750, 775, 757, 755, 772, 275.
Белого Барана династия, см. Ак-Коюнлу. Белые Мангыты, род 227.
Бечене, см. печенеги.
Беджне, см. печенеги.
Боз-Ок, племенная группа огузов 101, 102, 105, 722, 755, 775, 272.
Болгары 227.
Буряты 220.
Бэгдюр, род 30, 58, 78, 79, 777, 772, 275, 250, 250, 277.
Бюкдюз, см. Бэгдюр.
Греки 770, 727, 727, 772, 775, 705. Грузины 770, 775, 770, 727, 772, 750, 707. Гузы, см. огузы.
Дука, род византийский 700.
Ерьсари, племя 775.
Иомуды (племя) 775.
Ит-Бечене («собаки печенеги»), прозвище печенегов 757, 752.
Ич-огузы, см. внутренние огузы.
Ички салор, см. салоры внутренние;-
Кабардинцы 275. *
Казаки, казахи 772, 777, 752, 777, 755, 750, 700, 707, 705, 707, 705, 707, 705,. 700, 205.
Кай, племя 755.
Кайи (род) 11, 750, 757, 755, 750, 770;.
770, 755, 757, 757, 755, 777, 770, 250. Калмыки 207 , 202, 205, 205, 200. Кара-Коюнлу, династия Черного Барана-757, 705, 707.
Каракалпаки 777, 755, 205.
Кар луки 757.
Кимаки 757.
Киргизы 772, 700, 705, 707, 222, 227'. Команы, см. печенеги.
Комнены, византийская династия 707. Конграт (кунграт), племя 207, 202, 205, 205.
Кун, племя 755.
Кызылбаши, см. сефевиды.
Кынык, племя 770.
Кыпчаки (кипчаки, половцы) 750, 750, 757, 755, 200, 205, 227, 255, 257.
Лезгины 720, 770, 777, 775.
Мадьяры 755, 757.
Мегрелы, см. грузины.
Монгольские народы, см. монголы. Монголы 720, 750, 777, 755, 750, 705, 700, 202, 220, 250.
Нарты 275, 222.
Ногайцы 755, 257.
Ну кар да, народ 757.
Огузские племена, см. огузы.
Огузские тюрки, см. огузы.
| 147, | 249, | 259, | 252, | 252, | 255, | 255, |
| 257, | 255, | 259, | 279, | 275, | 252, | 254, |
| 259, | 295, | 295, | 299, | 292, | 295, | 295, |
| 295, | 229, | 225, | 222, | 224, | 225, | 225, |
| 259, | 252, | 254, | 255, | 255, | 244, | 247. |
| Тюрки-огузы, см. огузы. | ||||||
•Огузы И, 14, 16, 17, 18, 20, 22, 24, 25,
26, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 38,
. 39, 40, 41, 42, 44, 45, 48, 49, 50, 53,
54, 55, 56, 57, 58, 59, 63, 64, 65,66,
68, 69, 71, 72, 74, 76, 77, 78, 79,80,
82, 83, 85, 87, 89, 90, 91, 92, 93, 94,
255, 249, 242 , 255.
Огузы внутренние 15, 31, 32, 35, 64, 73, 79, 83, 101, 105, 222, 227, 225, 225, 255, 242, 274, 255, 222, 225, 249, 242. Окус, см. огузы.
Осетины 225.
Османская династия 259.
Османы, см. турки.
Пачанек, см. печенеги.
Пачане, см. печенеги.
Персы 295.
Печенеги (пачанек, пачане, бечене, беджне, команы) 255, 254, 275, 275 275, 252, 252, 255, 254, 255, 255,
225, 255.
Половцы, см. кыпчаки.
Потомки Османа, см. Османская династия.
Румы, румийцы, см. греки.
Салоры 53, 227, 224, 244, 254, 274, 275, 277, 275, 259, 252, 252, 255, 255, 225, 255, 257.
Салоры внешние 225.
Салоры внутренние (ички салор) 252, 252, 255, 225.
Сельджуки (Сельджукиды), род, династия 255, 255, 249, 242, 245, 279, 255, 255, 295, 294, 225, 255, 259, 242,255.
Сефевиды, династия 257.
Славяне 257, 225, 222, 254.
Татары 55, 96, 225, 279, 272, 275.
Таш-огузы, см. внешние огузы.
Текинцы, туркменское племя 275.
Токуз-Коджа, род 58.
Торки (-огузы русских летописей) 255, 255.
Турки* (османы) 229, 225, 229, 257, 249, 242, 245, 249, 272, 255, 292, 294, 295, 255.
Туркмены 63, 87, 299, 229, 229, 225, 224, 229, 252, 255, 257, 249, 245, 244, 255, 254, 255, 259, 254, 259, 279, 274, 275, 275, 277, Z50, 254, 292, 295, 294, 295, 210, 225, 225, 255.
Тюрки (тюркоязычные народы) 255, 244,
Узбеки 224, 225, 252, 244, 255, 295, 222. Узы, см. огузы.
Украинцы 222.
Уч-Ок, племенная группа огузов 101, 102, 105, 255, 275, 222.
Хазары 255.
Хангин, род 225.
Хорваты 222.
Черкесы 110, 292.
Чёрного Барана династия, см. Кара-Коюнлу.
Чеченцы 225.
Шари, племя 255.
Языр (Язгыр), племя 240.
Аджи, река 279.
Азербайджан 121, 123, 136, 257, 141, 270, 279, 257, 200, 250.
Азия 202, 202.
Айгыр-Гэзлю (Aygır Gözler suyu, Aygır Gözlü su), река 30, 237.
Ак-Кая (Agca-Kala), скалы, прим. (XI, 30).
Ак-Саз, местность, прим. (XI, 32).
Ак-Хисар, крепость, прим. (XI, 29).
Акча-Кала, местность (Агча-Кала, Агджа-Гала, Agca-Kala) 58.
Ал-Карьят, см. Янгикент.
Ал-Хадиса, см. Янгикент.
Алмышка, селение 200.
Алтай 135, 200, 205, 204.
Алынджа (крепость) 89, 90, 116.
Амид (Хамид, Диярбекир), город и крепость 29, 257, 142, 174, 275, 250, 205, 225, 255.
Аму-Дарья 136.
Анатолия, см. Малая Азия.
Аравия 227.
Аральское море (Гурганджское озеро) 255, 184, 255, 250, 205.
Арафат, гора 51.
Армения 222, 257.
Армянское море, см. Черное море.
Армянская возвышенность (плоскогорье) 225, 257, 242, 270.
Аскарские горы 207.
Ат ель, см. Волга.
Ахалцых, крепость 50, 116.
Ахлат 143, 272.
Ашхабад 270.
Ая-Суфия, монастырь 99.
Байбурт, крепость 22, 30, 38, 40, 41, 48, 58, 100, 220, 242, 245, 244, 275, 205, 205, 200, 222 , 225, 227 , 252 , 254, 250, 257.
Байсун (Басин), местность 205, 205. Балканский полуостров 220.
Балх 225.
Барасар, см. Пора-Сора.
Барда 84, 220, 242, 257.
Барнаул 225.
Башкирия 200, 205.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великий труд древнеримского историка Корнелия Тацита «Анналы» был написан позднее, чем его знаменитая «История» - однако посвящен более раннему периоду жизни Римской империи – эпохе правления династии Юлиев – Клавдиев. Под пером Тацита словно бы оживает Рим весьма неоднозначного времени – периода царствования Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Читатель получает возможность взглянуть на портрет этих людей (и равно на «портрет» созданного ими государства) во всей полноте и объективности исторической правды.
Письма А. С. Пушкина к жене — драгоценная часть его литературно-художественного наследия, человеческие документы, соотносимые с его художественной прозой. Впервые большая их часть была опубликована (с купюрами) И. С. Тургеневым в журнале «Вестник Европы» за 1878 г. (№ 1 и 3). Часть писем (13), хранившихся в парижском архиве С. Лифаря, он выпустил фототипически (Гофман М. Л., Лифарь С. Письма Пушкина к Н. Н. Гончаровой: Юбилейное издание, 1837—1937. Париж, 1935). В настоящей книге письма печатаются по изданию: Пушкин А.С.
Юная жена важного петербургского чиновника сама не заметила, как увлеклась блестящим офицером. Влюбленные были так неосторожны, что позволили мужу разгадать тайну их сердец…В высшем свете Российской империи 1847 года любовный треугольник не имеет выхода?